黨說

蒼天一浮塵
黨是什麼?
黨的繁體字上為尚，下為黑。其義為黑幫，含貶義。所以，有成語，狐朋狗黨、結黨營私、阿黨相為、朋黨比周、黨同伐異。顯然，古人對於黨，貶多褒少。
古今中外，黨，其實就是一個組織，與一大堆什麼幫、派、團、群、會、道、門、拳、教、社等，沒有什麼兩樣，也就是一夥有相同目的或相同興趣者湊在一起，做同一件事。所以，就這些組織而言，原本沒有崇高與悲賤之分。如果這些組織是志在商業，就是商業組織、如果志在慈善，就是慈善組織，如果志在政治，就是政黨，如果志在巧取豪奪，就是黑幫組織。有意思的是，到了現在，唯剩下志在政治的組織叫黨，其它組織都不叫黨。所以，黨又叫政黨。
所以黨就是一夥志同道合的人湊在一起的組織，成員之間互稱同志。過去你被黨稱為同志，你會興奮得發抖，那是你知道自己入伙了；但不知什麼時候開始，同性戀者被稱為同志，倒也貼切，因為都好那門子事，當然得叫同志。
人為什麼會結黨，或者換句話說，人為什麼會拉幫結派。因為人很不相同，因為不同，才有黨。要是都相同，就沒有黨。因為大家完全一樣，大家就是一個黨，都是一個黨，也就沒有必要結黨。這是其一。
其二，結黨是有目的的。為什麼要結黨，古人早已道破天機，結黨營私。也就是說，結黨，意在營私，古今中外，概莫例處。但是，營私也可不結黨，單幹也行。但是，單幹，勢單力薄，你單幹，人家合夥，你就干不過人家，所以還是結黨效果更好。而且這個世界上就是很怪，1+1並不等於2，有一個優勢互補、組合效應，能做大事，比單幹強得多。
志同道合，相聚在一起，做相同的事，不寂寞，生活因有組織而精彩。但是，黨不是這樣。古今中外的歷史事實證明，生活因有黨而痛苦。所以，黨不是一個好東西。
為什麼如此說，因為黨是一個政治組織，它的核心目的是為了謀取自己的利益而去剝奪另一部分人的利益，為此而不擇手段，甚至取人項上人頭！所以，謀財害命，是一切黨的根本屬性。這一點，與黑幫沒有實質性的不同。在局部搞政治叫黑幫，在全國搞政治那就叫黨，唯一的差別就在於此。
基於這種特性，黨派之間的爭鬥必成血光之災。你要取我性命，自然我亦要取你性命，何必客氣。
因為黨的事業如此險惡，所以要求黨員須有強大的神經，要有隨時拋頭顱撒熱血的思想準備。這樣一來，要讓一般黨員為黨來賣命，得開出足以誘人的對價才行。一般的做法是構造一個無比光輝燦爛的前景，海市蜃樓一般，再精心構造一個嚴謹的理論體系，比如世界大同、共產主義、當家作主、翻身解放、按需分配、隨心所欲、分地主財產睡地主小老婆呀。這些東西與其它的宗教門派本質沒有什麼不同，例如基督教的天堂地獄說、佛教的輪迴轉世說、道教的因果報應說、法輪功功的世界末日說等等，以及黑幫老大常掛在嘴邊的有福同享有難同擔一起吃肉一塊喝酒，基本相同，不外乎連哄帶騙外加一串嘴邊糖葫蘆。
但是，最終，得利的永遠是少數黨首，大多數信徒都是犧牲品。所以，黨這種東西，最初本質上都是邪惡與卑鄙的，它本質上就是一個傳銷組織、一個騙子集團，古今中外，沒有例外。
不過，人類善的一面同時也在起作用。在生產力不發達的時代，財富的短缺導致人們結黨以奪取其他人的財富，逐漸地，人類的智慧發現奪取不如生產，分蛋糕不如做大蛋糕。資本主義生產方式的出現催生了近代民主制度，從而使得自古以來的黨爭之道找到了正確和理智的方向，從搶蛋糕變成了做大蛋糕，黨派之爭變成了國家治理方法理念之爭，並且將黨派之爭引入了一個至高無上的裁判，即選民。
這樣當然很好，將相互取項上人頭變成了一場智力競賽，人類的負面力量轉化為正面力量。因此說，建立在資本主義經濟基礎之上的民主制度無論給予多高的評價也不為過。
所以，當今世界上，按先進與落後的劃分，有兩大類黨，一類是奉行取其項上人頭的舊時代黨，這是落後的黨，另一類是奉行智力競賽的新時代的黨，這是先進的黨。
因為黨是一部分人為了自己的利益而湊在一起乾的組織，所以將黨的利益最大化是天經地義的事。一個黨變成了執政黨，如果沒有約束力量，必然變成國家的災難，這個國家必然是一個極權國家和暴政國家，這是一點也不奇怪的。一個沒有任何約束的執政黨，會產生以下的共同問題：第一，少數黨首的意識天然地成為全體黨員的群體意識，取代了個體意識，無人會堅持真理，從而喪失了糾錯的功能；第二，排除了公民選擇更優執政者和治理方案的權力；第三，剝奪了公民對執政者進行對比的權力。這三點導致國家成為極權國家，社會的發展被危險的驅動力所左右。所以，現代民主國家的民主制度，最為要緊事就是如何限制執政黨。須有一種力量強於黨權和政權，這就是法制，就是憲法，由憲法來制約執政黨，法大於權，而不可能是權大於法，更不可能是黨領導一切。
人類社會一旦採用了資本主義生產方式后，人們獲得更多的財富的途徑和方式出現了革命性的變化。當你把社會看成了一個財富稀缺的社會，為了佔有財富也去消滅競爭者時，這個社會就會變得更加稀缺。相反，當你把對手看成財富的創造者而與之共容時，財富卻不再稀缺。這是因為，資本主義生產方式的一個秘密在於，財富的創造是由消費來推動。貯藏財富只會使財富越來越少，而消耗財富反而會使得財富越來越多。因則，在這種條件下，人們學會了共享、共存、共贏，學會了貿易、交換、創造，學會了民主、共和。想獲得更多的財富不是將對方消滅掉，而是分工合作。
經過數百年的市場經濟實踐彰顯了一個真理，從消費與生產總值的關係來說，節省將抑制產出，即節省對於財富的創造有害無利，相反，消費有助於社會財富的增長。因此，經濟最為發達的地方，不是孤家寡人的地方，恰恰是人如潮湧的地方，試圖減少或消滅分蛋糕的對手，其結果是導致蛋糕越做越小。所以，私有制、市場經濟、憲政三位一體，密不可分。在市場經濟條件下，黨派的競爭最優選擇不是消滅對手，而是與對手共存、共和、共同創造社會財富，做大蛋糕。這是一個必然的選擇，別無他途。溫家寶曾語重心長地說，當今世界，民主潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。這種市場經濟加上民主政治，不是一種人為的時髦，而是客觀的規律，不由得你想要還是不想要。
但是，不幸的是，世界上仍有一些黨不與時俱進，仍然奉行舊黨的理念，奉行黨的唯一手段就是取項上人頭的思維，在這些黨看來，分蛋糕的最好辦法，就是將要分蛋糕的人滅掉最好。因為不管如何分，還是要失去一塊蛋糕的，將對手給滅了，整個蛋糕統統歸自己豈不更好。這樣的黨，一說到什麼民主、共和或憲政，就一個勁地搖頭說「絕不」，為了長期獨佔這塊蛋糕，不僅拒絕民主、當然也拒絕法制，乾脆不允許身邊有其他黨的存在。因為自己奉行取項上人頭的哲學，到處樹敵、風聲鶴啼，這個是和平演變，那個是試圖顛覆政權，固守敵對思維看待世界和處理國際事務。
中國人當年常看的一部電影，叫《列寧在1918》，其中列寧有一段話曾被當年的當家作主了工農大眾津津樂道，感到解氣的不得了、真理的不得了，即是列寧對於一個試圖到克里母林宮討一個說法的富農說的一段話，意思大致如此：你來向我要什麼農民的真理，我告訴你們，沒有什麼農民的真理，只有無產階級的真理，你們如果不把糧食交上來，我們就消滅你們！這便是對於舊黨根本屬性的最精彩詮釋。
人類文明在演進，黨派也在進步。一個身處當今世界的黨，如果尚不知道共享、共贏與合作，一味一黨獨大甚至一黨獨存，拒絕民主，這個黨無論如何自稱偉大、光榮、正確，也只能是自我陶醉和自命不凡，它只是停留在野蠻時代的黑幫門道會，絕不是一個適應於現代文明社會的具有吐故納新的黨。
但是，你要取人家項上人頭，終歸自己的項上人頭也要被人取走。當世界被叢林法則所左右的時候，沒有贏家，只有輸家。