應勤一提起處女情結，偽女權就高潮了

　　2017-06-04 趙醫生的老婆 陝西學生圈

　　《歡樂頌2》中，邱瑩瑩在剛開始第二場戀愛時，因為不是處女被新男朋友嫌棄。於是極有初戀既視感的小男生應勤，由最初的溫柔體貼十分羞澀突然變得固執，堅守著自己的底線。於是應勤就這樣被所謂的女權主義們黑化了。

　　我不標榜女權主義的，所以我大可放肆談談應勤的嫌棄並不無道理。當然你可以認為我奴性很重。

　　1.

　　處女情結或者處男情結並非一件可恥的事情，不過就是一種情感癖好而已。就像恐高症、強迫症、潔癖類似。邱瑩瑩是個十分單純又率真的女孩子，那樣大大咧咧又純純粹粹的性格，而以貌取人又是眾多人的常態，以邱瑩瑩這樣的性格放在任何一個人都會有先入為主的錯覺，認為她大概就是一個情竇初開，沒有任何感情經歷的無知少女，更何況情人眼中出西施，應勤眼裡的邱瑩瑩簡直就是一塊精緻的玉石。

　　在確定戀愛關係前，以應勤害羞的性子來看，總不會說一句「你邱瑩瑩要不是處女，咱們就斷了吧」。而當他無意間從別人口中聽到真相時，應勤很及時並坦誠地把這樣的癖好告訴了邱瑩瑩，堅持了自己的原則，這並沒有錯。應勤連談戀愛的時候想親邱瑩瑩一下都很猶豫，也告訴了樊姐自己也一直想的在結婚之前覺得不碰邱瑩瑩，他並沒有雙標，一個在婚前不會亂搞的處男，又憑什麼不可以要求對方是處女呢？

　　我也曾問過身邊的女孩子，有處男情結的也大有人在，而某些田園女權主義卻堅稱這是女性最基本的權利。倡導性愛面前男女平等，而偽女權卻全然把它演繹成女高於男。

　　

　　2.

　　我絕對認可應勤的處女情結，但完完全全鄙夷著把婚前性行為當做污點，也絕對要駁回婚前性行為就是不自愛的表現。

　　沒有性愛的生活是無趣且虛假的，沒有人規定這種有趣和真實的時間段是婚前還是婚後。同處女處男情結一樣，婚前在性行為中獲取快樂也是一種個人習慣。只要同你的對象能夠接受你的任何過去，那這件事並不值得被旁人的看法來鞭策。

　　性愛是一件十分美好的事情，至少在那種觸碰中，肉體是絕對誠實且充滿愛意的。只是有人對待它保守，有人對待它開放。二者相互不理解，卻又喜歡相互貶低。前者輕蔑後者淫蕩，後者數落前者封建。

　　循規蹈矩的人總是以愛護自己與他人為說辭對那些開放的人嗤之以鼻，但是開放和放蕩並不是一回事，在感情里衝動永遠多於理智，當某一份感情升華到一定的程度，肌膚之親的表達有時的確比無力的言語有力許多。但那些高談某種主義的人，總是以二十一世紀為幌子對那些傳統的人進行強烈的言語攻擊。然而傳統並不能和封建划等號。我是不會允許婚前性行為這樣的事情發生在我的身上這是傳統，我覺得所有婚前有過性行為的人都是骯髒的這才是該被鄙視的封建。

　　3.

　　談到性與愛的話題，它總是有意無意的成了劃分前衛與落後的標誌。我們總是奚落排斥甚至打死著自己認知之外的任何一種價值觀。每個人所受的家庭教育，所接觸的圈子都大有不同，卻總有人要求每一個人都應該擁有同一種觀點，不和則罵。

　　我有一位老師，接近60歲，在某節課上說「我個人是有些不能理解同性戀的」，從此，他在學生中的好評度迅速下降，大家說他噁心，叫他「直男癌」。可從來沒有人考慮過他所生活的大部分年代是在上個世紀，也沒有考慮過他所結交的朋友也都是已走過半百的人。不站在別人的角度出發思考這個問題，一味的把自己的認知當做絕對正確，絕對與時俱進，這真是對言語最流氓的捍衛。

　　就像那些在網上高喊應勤垃圾的人，佔據在言論的觀點的制高點上。仔細推敲當下的認知，同性戀就是前衛，愛了就上床就是洒脫，但凡有人對這種與社會大流有些相違背的東西提出點肯定之外的意見見解的，立馬就得背著落後愚昧這口大鍋。

　　

　　4.

　　微博有個話題是「女孩最好的嫁妝是貞操」，又是一種把自己的追求強加給社會大眾的觀念。在你保留好自己所為的貞操時，你可以你的對象有著同樣的貞操。自己定下的規則如果先約束好自己，再來要求別人，這無可非議。錯誤的是，你不能拿你的觀念去約束整個社會，全世界那麼多人，同你最後產生瓜葛的也就那一個人，你又憑什麼拿著自己的是非標準去評價與你不相干的人生呢？

　　貞操這回事對於男女都應當同樣適用。而我想最好的貞操並不是婚前的清清白白，把所有的性慾及行為都留在婚後。而是每一次主動的肉體接觸中都能夠預想到所有的後果，對自己以及對方付絕對的責任。

　　有人把性當做示愛的方式，有人把性當做洩慾的工具，亦有人認為性是製造出愛情結晶的重要紐帶。但無論何種觀念，性本身是沒有錯的。我們應當理解並且尊重任何一種對性的認知，哪怕是在不以禍害別人為前提的情況下的約炮濫。同時，任何一種認識都是合理平等的，傳統不應該受到嘲諷，開放也不值得去炫耀。

　　大清是真的亡了，但永遠會有人有戀處情結；

　　21世紀也會過去，還不知22世紀的人怎麼想。