蔣方舟：作為讀者的謙虛

導語：書的本質，是孤獨的作者與破碎的社會之間的一種交流方式，作者發出聲響，或許幾百年後，在青燈孤照的圖書館，一個孤獨而謙虛的讀者報以應和的迴響。
　　
　　我目睹過很多場次的「作者見面會」，即使是比較小眾和生僻的作者，人們還是要去聽講座——重點是看看那個作者，看他和自己想象中那個人，吻合程度有多少。然後就到了提問的環節，一些人抓住這個機會，開始大段大段地闡述自己的看法，最後以「你認為我說的對不對」來結束提問——其實，這不是抓住機會，而是過度關注自我，忽視作者，浪費了這個機會。
　　
　　我讀過一篇文章，是「水晶先生」寫自己拜會晚年的張愛玲的經歷，那時張愛玲深居簡出，不見朋友，更不見讀者或粉絲，水晶先生幸運地得到見面的機會，他卻浪費了這個機會。
　　
　　那是一次尷尬的拜會，也是一篇尷尬的文章。全篇都是水晶先生滔滔不絕地講自己如何看待張愛玲的作品、如何看章回體小說、如何批評沈從文與錢鍾書，然後張愛玲說：「噯。」「很贊同。」唯有一處，水晶先生說《金瓶梅》不好，而張愛玲很詫異。水晶先生接下來又開始為自己辯護，堅持認為《金瓶梅》寫得粗糙、單調而淫穢……如果水晶先生能夠從綿延不絕的自我關注中抽出一兩秒，觀察張愛玲的反應，他是否會發現她的表情是在哂笑呢？
　　
　　我在年少無知、閱讀甚少的時候，也是這樣一個讀者。別人看動漫，看言情小說，我不屑，我找米蘭·昆德拉、尼採的書來看，一方面是為了接受採訪時能夠引用他們的話；另一方面，也是抱著挑剔和反駁的目的，讀一兩段就在旁邊標註：「寫得也不怎麼樣。」「真的嗎？」「我看不懂，是他表達得不清楚？」直到我上高中的一個下午，讀到赫爾曼·黑塞的《荒原狼》，其中有一段話：「因為我跟你一樣。因為我也和你一樣孤獨，和你一樣不能愛生活，不能愛人，不能愛我自己，我不能嚴肅認真地對待生活，對待別人和自己。世上總有幾個這樣的人，他們對生活要求很高，對自己的愚蠢和粗野又不甘心。」
　　
　　這段話穿透了紙張，準確地指向我的內心，讓我看到一個我未曾發現過的自己。我才意識到，讀書不是為了求異，而是為了求同，我的幼稚和自大轟然崩塌，回歸到一個讀者的謙虛。
　　
　　什麼是一個讀者的謙虛？中國古代私塾的教學方式，叫「素讀」，意思是看書的時候不帶自己觀點，腦袋空白地看。不在書本周圍砌起預備的知識圍牆，不做價值判斷，不添油加醋，不預設任何目的。如同弗吉利亞·伍爾夫所說，理想的閱讀是「不要向作者發號施令，而要設法變成作者。做他的合夥者和同伴」。
　　
　　閱讀，如同走進一座陌生的建築，或是走向一個陌生的人。然後，等待。等待他走向你，與你共享他的人生。如同《金瓶梅》中清河縣城的李瓶兒準確地找到舊金山的張愛玲。
　　
　　我們閱讀，在他人的經驗中找到自己的影子，發現一群像自己，但比自己更優秀的人組成的世界。他們幫助我們抵抗脆弱的友誼、不完美的愛情、抵抗孤獨引發的脆弱等一切打擊，能夠更輕盈更遼闊地生活著。
　　
　　越來越多的人告訴我，讀書這件事，最終會變得像採購一樣——不需要自己親自去實施，而有人替你完成。比如現在有很多淵博的人做這項工作，他們把一本書拆解、打爛、萃取、重塑，然後用幾分鐘的視頻節目或是廣播，把書中「有價值的內容」講給你，就像電影預告片，把打鬥、爆破、激情戲全部剪輯在一起，讓你覺得看過「精華」之後，沒必要看正片。
　　
　　而我將永遠拒絕讓人替我閱讀，因為閱讀是極個人化的，是可以提供給我的最大樂趣之一。書的本質，是孤獨的作者與破碎的社會之間的一種交流方式，作者發出聲響，或許幾百年後，在青燈孤照的圖書館，一個孤獨而謙虛的讀者報以應和的迴響。