母愛的光輝 華人的表達方式更可貴

《幸福媽媽》

從第一年成功主辦了｢幸福媽媽｣，至今已是第8個年頭，看到每一個在台上盛裝的媽媽，手上拿著我們準備的禮品與來自FCBA和8位民意代表與官員的褒揚狀，臉上洋溢著幸福的笑容，在場的每一位來賓與家屬，跟著充滿著喜悅，特別是我們精心為她們印刷的｢彩色精美手冊｣，記載著2017年同屆的幸福媽媽的姓命、年紀、家庭成員｢三代同堂｣的相片。主持人不斷的提醒家人，把褒揚狀掛在家中的牆上，並把手冊永遠的世代相傳，告訴下一代的人，這是你們的｢奶奶｣。

當初構想｢幸福媽媽｣時，我們只要求報名人，必須提供｢三代同堂｣的照片，並填寫報名表，在母親節當天與家人一起到會場來領獎，家人與幸福媽媽本人，將無需付任何費用享受午宴。FCBA不要求媽媽必須做過任何偉大的貢獻，也不問子女之職業，上至達官顯赫，下至任何階層，我們的目的只有一個，宏揚華人文化彰顯孝道，說白了；就是如果在母親節當天，我們善待你的媽媽，以後你自己是否能更重視母親活在世上的每一天？

由於是既有禮品、紅包、又有褒揚狀數張，從第二年開始，我們就不只一次聽到社區中，諸多父親的抗議，謂為什麼你們不也同樣的表揚｢幸福爸爸｣？其中以今年為甚。事實上，我們不是完全沒有考慮這個問題，而是思來想去，都無法找到跟母親相同的立足點。

華人在城市產生以前，人們是生活在原始的聚落中，它比村寨先進，功能也相當多樣化。後來隨著產業與經濟的發展，母系氏族日益繁榮，出現了規模較大的部落，它既是以母系血緣為紐帶的社會集團，又是向心力很強的生產單位，生產資料公有、集體勞動、共同消費是母系氏族經濟生活的基本原則。

因此我們的重視母親，並非是受西洋文化的影響，而是在遠古之前，華人老祖先也早已重視母系文化。今天的日本也是如此，任何外國人娶日本婦女為妻，所生子女立馬擁有日本公民的身份，但是外國人嫁給日本男人為妻，卻無法享有相同的待遇，今天的日本依然如此奉行，且是法律。




《母親的偉大，父親恐忘塵莫及》

29年前湖北有一名母親，年僅25歲的孕婦鄒翃燕，腹中的胎兒在子宮內窒息。當時醫生說：｢這個孩子沒有搶救價值了，將來非傻即癱，放棄了吧！｣鄒翃燕的丈夫也理性地建議不要這個孩子，以免被拖累一輩子；但她還是堅持生下兒子｢丁丁｣，即使當單親媽媽也在所不惜，後來她無奈的與丈夫離婚，自己扛起撫育丁丁的責任。

鄒翃燕是一位老師，懷胎十月，她數次暈倒在講台，被學生抬回家；改變原本愛睡懶覺的習慣，天天早起讀詩，買最新鮮的食材，自己做自己吃，吃了吐、吐了吃。這一個過程，使這個年輕的媽媽，面對可能殘缺的愛兒，堅持不放棄她的｢重度腦性癱瘓｣的丁丁。

丁丁在生產過程中運動神經受損，週歲時手還不會拿揑，2歲才會站立，3歲才會走路，6歲才會跳，鄒翃燕要比其他母親花好幾倍的努力。為了給兒子一個安然的未來，她幾乎拼全力，白天上班，晚上帶兒子看病，風雨無阻；並把自己訓練成按摩師，一有時間就給兒子按摩，午間休息也要跑回家陪兒子撕紙遊戲，開發智力。

鄒翃燕滿懷感恩的說：｢我留下孩子，就會陪他到底，孩子第一次站立、第一次邁步、第一次叫媽媽，都是上蒼給我的禮物，老天待我不薄。｣所有的不幸都被她這席話給過瀘掉了。為了使丁丁能像正常人一樣，她勉強兒子學會拿筷子，雖然就這一項花了一年的時間，她卻一點也不氣餒，她因不想丁丁因為身體疾病而自慚形穢。

在母親努力不懈之下，不到2歲丁丁就認識了100多個漢字，等到他上學校，鄒翃燕從不輔導孩子功課，也不逼孩子補習，她要兒子自己去查資料，先靠自己努力，再求助人。2011年丁丁從北京大學環境科學與工程學院畢業，同時又進入北大國際法學院就讀。2016年3月，已經工作兩年的丁丁，被美國哈佛大學法學院錄取。

丁丁對外表示，｢我從來沒有敢想過申請哈佛，是媽媽不停地鼓勵我試試，我每次遲疑不前時，媽媽都會伸出有力的雙手，護我前行｣。在他的眼裡，母親是｢精神導師｣，鄒翃燕卻認為自己是孩子的摯友，她說：｢我從不覺得自己偉大，我更願意把自己定義為一個為了孩子而不斷成長進步的媽媽。｣

寫到這裡，我們內心是激動地，我們想告訴鄒翃燕，和其他媽媽比起來，妳是幸運的媽媽，因為世界上可能有不少偉大的母親，仍然不肯放棄有殘缺的子女，她們卻在日復一日的等待奇蹟出現。我們也想提醒所有的父親，如果遇到像｢丁丁｣一樣的孩子，做為男性；我們可有鄒翃燕一樣的愛與耐心，花29年來替人間塑造一位｢天才｣？

五十多歲陳淑儀，在2003及2004年受雙重打擊，年僅十多歲的愛兒斌仔及丈夫，先後診斷患血癌及末期肝癌，她卻沒有被噩耗擊潰，懷著平常心，她說：｢沒有時間去悲傷，好多事要處理，只能做到一樣就做｣，與家人捱過重重難關。對陳淑儀而言，屋漏偏逢連夜雨，就在兒子被診斷患先天性白血病，丈夫胃痛求醫時，赫然發現是患上癌症末期，僅剩三個月的生命。

斌仔獲弟弟捐贈骨髓進行移植手術的同時，爸爸準備到內地換肝的計劃卻未成行不幸逝世。面對斌仔病患一再復發，由姊姊再捐骨髓救命，到現在只能與病共存，母親陳淑儀從未放棄，繼續奔波勞碌照顧家人，多年來無怨無悔，並視每次難關為挑戰，而非打擊。斌仔小小心靈的願望是，希望與家人去旅行，好好珍惜共處時光，為報答媽媽的養育之恩，他只說了：｢做好自己，繼續好好生活。｣

陳淑儀的丈夫走的安祥，人生自古誰無死，至少他不用受任何病魔的煎熬，在一片愁雲慘霧之中走得瀟灑，也算是一種福氣。但是身為妻子與母親的她呢？為了能夠和家人享受天倫時光，她根本連悲傷的權力都沒有，只能勇敢的去面對生活與命運的重擔，疲累的身軀還要含笑入睡，唯一的報答是，久病纏身的斌仔一句｢好好的生活｣來做為安慰。

人生原本就是一種選擇，遇到悲痛，任何人都有｢放棄｣的權利，它是一種藝術，也可能是哲學。為什麼永遠是母親，在關鍵的時刻，都勇敢的不放棄，寧願選擇讓生活苦苦地掙扎，哪怕是頭破血流，它的奧秘就在於｢母愛｣，一份男性永遠無法取代的偉大。

中國進入了｢二孩時代｣的實施，也帶給部份婦女極大的心理壓力，有一份調查顯示，以上海、北京、深圳而言，兒童食品安全、孩子生病住院、入學升學等問題，都能引發媽媽的焦慮。據說80後的媽媽是最焦慮的群體，她們面臨在學區置產、子女就學、贍養長輩、二胎化等壓力；對90後的年輕媽媽來說，選擇孩子是兩人世界最大的苦惱，尤其是她們也許｢自己還是小孩｣。(為什麼到2017年的今天，對下一代的培養與煩惱，絕大多數落在女性的頭上呢？)

然而為人父母者心中很清礎，特別是有女兒的家長，對她們婚後是否一定要生育，都抱著一定矛盾的心情，其中最重要的一個原因，就是現代男女婚姻、情感生活的不穩定，雖說｢嫁出去的女兒潑出去的水｣，但在年輕男女合則聚、不合則散的循環中，婚姻破碎而歸的女兒，仍然是父母心中的｢心肝寶貝｣。

比較成熟與懂事的女兒，婚後雖然倍覺失去可以依靠的地方，既怕惹娘家父母的擔心，又覺在新生活中比較孤單，結果只能刻意隱藏、忽視自己的感受。尤其當孩子出生後，她們都會循序漸進式的忽略了自己，｢即便我們婚姻生活很不美滿，甚至說太多缺失，沒有關愛、溝通、交流與照顧，但做為媽媽，為了孩子，我們自然產生極大的包容。｣(試問我們身為父母者，若聽到寶貝女兒這席談話，想像自己的感受是什麼？)

若追溯到歷史年代，康熙皇帝8歲即位，12歲娶13歲的皇后赫舍里氏，恩愛非常，可惜她22歲死於難產。3年後，他娶鈕祜祿氏25歲為后，她竟於5個月後過世。康熙有一要好的表妹佟佳氏，曾被皇帝封為貴妃、皇貴妃十多年相安無事，等被封為皇后後，宣詔後翌日竟急病死了，自此康熙終生不再封皇后。他最竉愛的是烏雅氏，共為康熙生了三子三女，其中一位是胤禛(雍正)，一直到雍正即位後，才替母親追封為后，成為康熙的第四位皇后，只是其封后時，康熙早已駕崩。

講述了老半天，我們想說的是，｢母親您真偉大｣，且是父親永遠忘塵莫及的，雖然有人會反駁說，母親拋夫棄子女於不顧的，古今中外皆有耳聞。的確，就這一點而言，從理論上令人無言以對，但若和負心漢或不良父親相比，終究是少數。因此；朝好處去想，倘能正視母親的價值，讓自己成為一位有良心的父親、丈夫、男人又有何妨？




《母親節緣自20世紀初》

母親節在美國緣自於20世紀初，大多數國家也是如此，不過不同文化中對母親節的概念也各有差異。衣索比亞的母親節慶祝假期叫做 (Antrosht)，並沒有一個特定的日期，而是等到該地區的雨季結束，然後連續三天與家人慶祝，但與許多西方的母親節不同，母親們並沒有得到休息，而是直接參與慶祝活動的準備。

法國母親節的歷史可追溯到拿破崙，他在19世紀就試圖建立假期，但後來拿破崙被流放，也使節日胎死腹中。泥伯爾的母親節 (Mata Tirtha Aunsi)，是一個儀式的日子，遊客聚集到加德滿都南部 (Matatritha)，在兩個游泳池中較大的一個洗澡和禱告，第二個是為母親已經去世的人，據說人們可以在那兒看到已故的母親的容顏。

英國的母親慶祝活動源於宗教，可以追溯到幾個世紀前。在四月的大齋期中間的一個星期天，被稱為母親日，那些不在家的人回到他們的母親教會，也就是家鄉的主要的禮拜場所。這個日子轉變為一種非正式的家庭團聚的場合，孩子們，特別是女兒，會回家看望他們的母親。中國接受了西方假期的觀念，在五月的第二周慶祝母親節。

泰國是讓母親節達到另一個水平的國家，從1976年開始，以8月12日，也就是詩麗吉女王陛下的生日為母親節，因為她被認為是所有泰國人的母親。從七月開始，人們用她的肖像裝飾家園，當天會在官殿周圍遊行，舉辦一整天的慶祝活動。

美國自1914年威爾遜總統以來，一直以花束、床上早餐和歡樂來慶祝母親節。雖然母親節年年有，但美國的母親生活究竟如何？我們有一些驚人的統計。(一)母親在美國佔單親家庭83%，爸爸帶小孩的單親家庭只有11%。(二)美國有8250萬位母親，全世界有超過20億位母親。(三)有18歲以下兒童的家庭中，有40%是以婦女作為家庭的主要經濟支柱。(四)大約三分之一的美國人來說，撫養幼兒的理想場合是母親沒有就業的時候。有高達22%的全職媽媽也認為如此。(五)在美國的未婚媽媽越來越多了。自1960年代以來，未婚媽媽大幅增長，目前已超過15%。

我們認為，定那一天、用什麼方式來慶祝母親節，其實並不那麼的重要，而是做子女的能培養對母親一份恭敬心、感恩的心，能夠展現親情與養育的回饋。在各式各樣公開的場合來舉行母親節的儀式，也就是藉活動來啟發社會的｢善｣念。




《結語》

兩岸三地的華人把母親節定在和美國同一天已經是慣例，為什麼我們會把｢幸福媽媽｣當成是發揚華人文化的精髓之一，重點就是在｢不獨親其親｣。主流社會的人在這一天，先生會陪太太、子女會陪媽媽，全家人好好相聚共餐，送給母親禮物。有些公家機構會偶而把一些有真正特殊貢獻的人，頒發｢模範母親｣做為表揚，且要評述其事蹟，可是從未聽過有兒子賺大錢，花錢使母親被頒獎的事。

而我們華人在海外，能夠選擇在母親節當天，送給三代同堂的幸福媽媽各項值得珍貴的禮物，就使得主流社會的人感到不可思議。尤其是當他們聽到我們的原意是要告訴她們的子女，如果我們在母親節當天，無私的孝敬你的母親，希望你們也能在日後重視你自己的母親，主流社會的人都以｢恭敬｣的心，重新認識華人文化的｢價值｣。

母親節當天，在微信群看到有在美國的華人，提倡要創造一個屬於華人的母親節，叫人啼笑皆非，連兩岸三地的華人都不曾有此想法，更何況人在美國？我們真正要顯現不同的，並不是去改日期，而是以無私、有容乃大、老吾老以及人之老的方式來慶祝佳節，使我們對母親光輝的尊崇，比任何族裔更大氣，方為根本之道。
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