被中世紀歐洲人玩兒壞了的怪物們

　　文/山鬼（歷史研習社）

　　怪物，大多都是一種人為的製造或者進行誇張渲染形成的東西，尤其是在歐洲黑暗的中世紀，由於科學技術的不發達和天主教牢固的思想統治，當時人們對於怪獸的描繪和臆測更是讓現代人瞠目結舌。

　　

　　

　　

　　中世紀時期歐洲人臆造的用大腳遮陽的獨腿怪人

　　中國人印象里的中世紀，更多的記憶都是來自於童話故事裡王子和公主的生活背景，在這些童話故事中尤其以《安徒生童話》描寫的小美人魚凄慘的故事最為動人，但事實上安徒生美化了中世紀以來的美人魚形象。

　　

　　在中世紀，美人魚被認為是《奧德賽》裡面的妖怪——塞壬，這是一種會在航海中勾引船員，並且殺害他們的蛇蠍美人，在這一點上，《加勒比海盜》的還原度更高一些。根據六世紀時期的《不同種類之怪獸》以及十二世紀、十五世紀的《動物故事寓言集》，人們將塞壬的形象大致分為了人身魚尾、人身鳥尾以及其他帶有女性特徵的身體一半帶有尾巴的怪獸。

　　如果說在現代，我們與美人魚接觸最多的場合是什麼，那就非星巴克莫屬了，因為星巴克的LOGO就是一隻雙尾人魚的形象。

　　

　　在常見的人魚形象中，單尾是她們基本的特徵，但事實上在中世紀，歐洲人更願意將人魚塑造成為雙尾的形象，因為當時的人喜歡將這些怪獸的形象裝飾在建築物上，尤其是講究對稱的教堂建築，雙尾人魚可以更好地安置在建築物上，有一種對稱美，使建築表面的藝術空間更飽滿，也不用像塑造兩個單尾人魚那麼麻煩。

　　

　　除了這個實用的功能之外，雙尾人魚的象徵性含義也很大。如果仔細觀察會發現，從人魚下半部分裂開的尾部，實際上構成了一個女性生殖器官的模型，是隱含的生殖崇拜文化，這一點在12世紀後期茲利大教堂的掛毯上也有體現，只不過將人魚的上半生也換成了怪獸的形象。

　　

　　

　　

　　教堂掛毯中的雙尾怪物

　　在這些長著雙尾的怪獸里，那隻長著獨角的怪獸最為引人注目，作為童話故事中被標榜為最純潔的獨角獸，也同樣是中世紀歐洲人狂熱追求的寶貝，只不過這個寶貝經常會被刺殺和捕捉。導致獨角獸厄運的原因其中一個是因為貴族們對它的渴求，另一個則是因為獨角獸有一個很「污」的習慣。

　　

　　根據《動物故事寓言集》的說法，獨角獸這種怪物最喜歡處女，如果在森林裡聞到了處女獨有的味道，就會主動跑過去，將頭插在處女的懷裡。由於這個習慣，很多捕殺獨角獸的獵人就會讓一個處女只穿一件長袍來到森林誘惑獨角獸，等到獨角獸出現之後，就把袍子解開，此時獨角獸就會把頭伸進處女懷中，吮吸她的乳房···

　　

　　「污妖王」獨角獸正趴在一名裸露的處女身上

　　等這隻「污」獨角獸沉醉在處女美好的肉體上時，只需要這個處女握住這隻「淫獸」的獨角，就可以降服它了，隨後埋伏在四周的獵人就會上前將獨角獸抓獲，所以中世紀很多出現獨角獸的畫，其中必然伴隨著女子和獵人。

　　

　　但在被天主教思想牢牢控制的中世紀，無論是人魚還是獨角獸在教廷眼中都是不折不扣的異端，可是在宗教革命時期，天主教卻成為了以馬丁·路德思想為指導的路德教會眼中的異端，在路德宗自製的宣傳手冊了，就將天主教會的教士塑造成了名為「修士牛犢」的怪獸。

　　

　　如果僅是這樣也就算了，但路德宗更大膽的地方在於他們對教皇的醜化。

　　

　　這隻怪獸是1496年在羅馬台伯河捕獲的，之後路德宗就把這隻長著驢頭人身，渾身覆蓋鱗片，屁股上長臉的怪獸叫做「教宗的驢子」，但這一下可徹底將教宗得罪了。

　　教宗其實就是我們平時說的教皇，這幅畫里讓教皇陛下感到最羞辱的還不是這隻怪獸，而是在遠處塔樓上飄揚的旗幟。

　　

　　很明顯可以辨識出旗子上有兩把交叉的鑰匙，這是天主教證明自己是世間唯一正宗的耶穌衣缽傳人的證據。因為這兩把鑰匙是「天堂之匙」，是在《馬太福音》中記載著的聖物，是耶穌賜給聖彼得的代表其權利的象徵，而這兩把鑰匙也成為了第一代教皇聖彼得以及後世所有教皇代代相傳的聖物。

　　

　　梵蒂岡的國徽，上面有清晰可辨的「天堂之匙」

　　

　　西班牙聖貝爾修道院11世紀的壁畫手持鑰匙的

　　聖彼得與聖母

　　路德教會用如此激烈的繪畫來表達自己的不滿，自然更激怒了羅馬天主教廷。

　　所以，教皇要發大招了！

　　

　　錯了（手動擦汗），不是這招·····

　　教皇明白路德教會只是中世紀長期以來收到羅馬教廷壓制力量的一個代表，所以很多人對於當時得天主教都懷有不滿情緒。但天主教多年的統治也不是吃素的，就像是法官對法律有解釋權一樣，教廷也掌握這對上帝旨意的解讀，其中最重要也是最神聖的就是關於上天堂還是下地獄的問題，因此用地獄來恐嚇異教徒和不安分的信徒也成了最好的手段。

　　

　　這幅來自於中世紀的地獄圖，中間猙獰的魔鬼就是路西法，它踞坐在地獄的火焰中，大口的咀嚼來自世間的罪人，中間的那個是賣主的猶大，兩邊的是背叛了羅馬皇帝凱撒的兩個叛徒——柏魯多和卡西歐。

　　這三個人很明顯的共同點就是背叛，所以教廷認為同樣「背叛」了天主教的路德教會最後也會遭到魔鬼的吞噬，但很可惜從14世紀就發萌的文藝復興，已經動搖了教廷的統治，嚇人的怪獸也慢慢成了今天童話里的故事。

　　參考資料：

　　《羅馬式藝術》河北教育出版社2003年

　　《怪物考：中世紀幻想藝術圖文志》湖北美術出版社王慧萍2015年