紅歌會：官僚集團家族化敗亡的「三大歷史教訓」

文清：官僚集團家族化敗亡的「三大歷史教訓」

　　文清 紅歌會網

　　

　　古人說過：「以史為鏡，可以知興替……」，如果說歷史是執政者彌足珍貴自勉的一面鏡子，那麼時間則是民眾辨識忠奸善惡的一面「照妖鏡」。

　　縱觀歷代王朝，信義難續二代。歷代開國君王，均以大義捨身取信天下，然天下大定，權及二代，卻大多背棄祖輩創業之承諾，掌天下之公權為私利，毀祖宗之法、背祖宗之信、棄祖宗之義、斷祖宗之根，寡恩薄義、縱容宵小、疏遠忠義……以至天下熙熙，皆為利己，信義喪盡，民怨沸騰，待一人登高，萬夫齊應，循環往複，概是如此。縱觀幾千年之農民戰爭史，都是一部土地革命史，是分封土地——兼并土地——分封土地的循環;縱觀幾千年之農民戰爭史，都是一部官僚興衰史，是官僚集團興起——發展——滅亡的循環;縱觀幾千年之農民戰爭史，都是一部農民不屈的反抗史，是天下赤民被壓迫——反抗——被壓迫悲慘命運的循環。一個政權的興衰成敗，始於被壓迫深重的赤民，終於為所欲為的官僚，這就是黃炎培與毛澤東主席著名的窯洞對話——歷史周期律，歷史的教訓今天猶是醒目驚心。

　　教訓一：國民黨之敗亡是從否定其開國領袖開始的。回顧歷代王朝，父慈子不孝者眾，但大多不過是停屍不顧、束甲相攻，能夠冒天下之大不韙，冠冕不忠不孝者鮮矣，而公然辱沒先祖者更是聞所未聞，畜生跪奶尚知回報母恩，何況人乎!俗話說：「上帝欲叫其滅亡，必先使其瘋狂」，有的人為了青史留虛名，不惜貪天之功、辱沒先人，甚是可悲，更有人依靠消遣自己的祖先，以尋求苟且的偷安，但往往是滅亡得更快。敗走大陸的蔣家王朝不就是這樣嗎，1924年孫中山逝世后，國民黨內部分裂成對孫中山強烈不滿的國民黨右派和堅定擁護孫中山的國民黨左派，手上沾滿共產黨和國民黨左派鮮血的蔣介石通過政變走向前台，故意在國民黨內散布誹謗誣衊孫中山的流言蜚語，以期在國民黨左、右兩派之間製造分裂，然後表面秉持公正尋求兩派平衡，以利於他對內實行獨裁專制的法西斯統治，這在一定程度上維持了蔣的個人統治，卻也加速了蔣家王朝的滅亡，其在大陸的統治終究沒有邁過22年這個大限……然而憑心而論，蔣介石還不是華夏歷史上最卑劣無恥之人，畢竟他政變上台後沒有對與其政見不同的國母——宋慶齡下毒手，若是他聽信手下之言暗殺了宋慶齡，那麼他終究只能遺臭萬年了。

　　教訓二：國民黨之敗亡是從社會道德體系的崩塌開始的。自漢以來，政權之興，興之於儒，儒學之重，重之於道。道之以政，四海昇平;禮崩樂壞，社稷傾覆。國民黨時期正值中國社會傳統道德體系崩塌，西方文化和生活習慣逐步影響中國的特殊時期，國民黨提倡的新生活運動旨在建立一套符合時代發展要求的道德體系，但似乎收效甚微，擁有「三妻四妾」 的國民黨高貴顯貴們以攜帶年輕漂亮的女大學生為榮，中下層官員只得尋歡女同事、女下屬或同事的老婆為樂，就是地主老財連自己家雇傭的長工老婆女兒都不放過……整個社會烏煙瘴氣、民怨沸騰，軍人在前方拚死賣命，一些官員就在後方或是欺壓他們的父母，或與他們的妻子勾肩搭背，以致官兵陣前嘩變之事時有發生。

　　教訓三：國民黨之敗亡是從官僚體系的家族化開始的。「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，這是愛國詩人龔自珍在封建家族政治的窮途末路發出的諫言。家族化政治是官僚集團走向衰亡的標誌，是公共權力私有化的產物，它們以家族為紐帶，聚集或豢養了一批大小官僚為己用，由於其「近親化繁殖」帶來先天不良的特性，所以家族化的政治往往是官僚集團走向滅亡的一個顯著標志。臭名昭著的四大家族就是中國封建王朝與資本的結合物，他們只需要通過行政化手段就壟斷了國家經濟命脈，整個國民政府的官僚體系淪為四大家族的後院，龐大的軍警隊伍成為他們看家護院的幫凶，利益成為他們之間維護關係的紐帶，到了國民黨後期，如此上行下效，國民黨基層政權也出現了嚴重的家族化傾向，某些部門裡面的員工全部都是一家人，而且利益分配的不公又往往加大了大小官僚相互傾軋，當危機真正來臨之時，那些依靠利益連接起來的集團唯作鳥獸散。家族政治為了利益的最大化，大都利令智昏，在關鍵時候他們甚至會捨棄那些為他們拚死效命的人，正所謂「狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏」，最後只落得眾叛親離。

　　那些曾經滿懷理想的國民黨人不知生為何人、死為何鬼，那些正直而富有正義的人往往對政權唯恐避之而不及，一個投機者趨之若鶩而正直之士避之不及的政權，除了讓其死亡我們還能做什麼，正所謂「族秦者秦也，非天下也」。

　　分享毛澤東主席晚年的千古憂思，作為本文的結句，「如今天下紅遍，江山靠誰守?業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙願，付與東流?」

　　本文略有刪改。