金一南：失去了血性，中國的歷史就要改寫！

　　中國國家歷史

　　

　　簡介

　　金一南，國防大學戰略教研部教授，少將軍銜，博士生導師，全國模範教師，全軍優秀教師，連續三屆國防大學「傑出教授」。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，主要研究方向為國家安全戰略，兼中央人民廣播電台《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。

　　文│金一南

　　來源│節選自金一南著作《心勝Ⅱ》

　　血性不是後天的品格，而是先天的稟賦。生命伊始，人性中就被注入了血性。人性代表人類最基本的需求：生存、溫飽、尊嚴。這三個要素無不包含血性的支撐。

　　當原始人在森林裡尋食求生的時候，沒有血性，就只有餓死、凍死。尊嚴更要靠血性支撐。如果只有溫飽沒有尊嚴，人類與其他動物有什麼區別？還能走出周口店的洞穴嗎？一部社會發展史證明，沒有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放棄擔當、仰人鼻息、逆來順受的奴性。

　　

　　某著名大學的著名教授講過這麼一段話：「有些漢奸如汪精衛，並不是為了自己陞官發財，而是為了減輕人民痛苦，作為抵擋日本人欺壓人民的緩衝器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的生命做抵押，堅決不投降，從人民利益的立場看，這些人不值得效法。」還說：「在敗局已定的情況下，應該說投降是正確的選擇。」「如果我們以這種觀點看歷史，幾千年的歷史可以改寫。」

　　他講的還是人性嗎？還有生命的尊嚴嗎？這種一丁點兒血性都沒有的人，戴著大學教授的帽子，在今天的社會大行其道，以活著為第一要務，不行就屈服、就投降。他還說：「投降了就要遵守人家的規定，不能胡來。投降了還胡來，別人就不按戰俘公約標準對待你，你就得吃虧。」我們中國人如果都變成他說的這樣，這個民族還有希望嗎？

　　東北抗日聯軍將領楊靖宇，第一路軍總司令，抵抗到最後剩自己一個人，有希望嗎？一點兒希望都沒有。但他沒有像那位教授說的「敗局已定，就應投降」，而是繼續抵抗，直到生命最後一刻。

　　楊靖宇一米八幾，身高腿長。東北的隆冬，雪很深，日本人形容楊靖宇像個大鴕鳥，在雪地上一蹦一蹦幾下就沒影了。日本人個矮腿短，雪深沒膝，怎麼跑也追不上他，於是就特別佩服他，甚至把他神化了。最終將楊靖宇置於絕境的，不是日本人，反倒是他身邊的一個個叛徒。

　　第一個叛徒：程斌，抗聯第一軍第一師師長，楊靖宇最信任的人。1938年率部投敵，組成程斌挺進隊。程斌知道楊靖宇必然藏身於某個深山老林的密營中。那些密營里有糧食，有柴火，使得楊靖宇能在零下三四十度的惡劣環境中生存下來。程斌帶領「討伐隊」將密營全部搗毀，使楊靖宇失去了生存的保障。

　　第二個叛徒：張秀峰，軍部警衛排排長，父母雙亡的孤兒，被楊靖宇撫養成人。1940年2月他帶著機密文件、槍支及抗聯經費叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線。張秀峰是楊靖宇的貼身警衛，知道楊靖宇的活動規律。此人2月叛變，楊靖宇3月份犧牲。

　　第三個叛徒：張奚若，抗聯第一軍第一師特等機槍射手，叛變后在偽通化省警務廳廳長岸谷隆一郎的命令下，開槍射殺了楊靖宇。

　　第四個叛徒：蒙江縣保安村村民趙廷喜，上山砍柴發現了楊靖宇。楊靖宇好幾天沒吃飯，棉鞋也跑丟一隻，對趙廷喜等幾個村民說，下山幫我買幾個饅頭，再買雙棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人。趙廷喜倉皇失措地下山，很快就向日本人告發：楊靖宇在山上。

　　

　　程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，哪一個不是中國人？他們又都是失去了血性、最終只能給別人當奴才的中國人。按照那位著名教授所言，連汪精衛這樣的漢奸都「沒有錯」，都是「真正的英雄」，程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜等人還有錯嗎？既然「在敗局已定的情況下，投降是正確的選擇」，那麼這些叛徒都要歸入這位教授的「英雄」行列。這種價值觀對中國社會將產生怎樣的誤導和毒化？無怪乎美國人要給他頒發「弗里德曼獎」（為致敬1976年諾貝爾經濟學獎得主米爾頓•弗里德曼而設立，該獎旨在表彰那些推動「個人自由」的重要人士）！

　　有一段趙廷喜與楊靖宇的對話。見楊靖宇幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，趙廷喜說：「我看還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。」趙廷喜哪裡知道，豈止不殺，如果楊靖宇投降，日本人還打算讓他出任偽滿洲國軍政部長，利用楊靖宇的影響制服東北抗聯。

　　只剩單槍匹馬的楊靖宇沉默了一會兒，對趙廷喜說：「老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？」

　　這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合圍之下，楊靖宇用周身沸騰的血性和整個生命，極大地表現出中國人驚天地、泣鬼神的人性。今天之所以還能有中國，就因為有楊靖宇這樣的共產黨人，在最黑暗、最困難、最無助、大多數人萬念俱灰的時候，仍然在用他們的靈魂，用他們的血性，支撐著中華民族的脊樑。什麼叫人性？什麼叫完整的人性？看看共產黨人楊靖宇。如果中國人沒有這種由血性養育和澆灌的人性，怎麼可能自立於世界民族之林！

　　

　　前面所說那位教授所講的話，居然還有人喝彩。面對反對之聲，居然還有國家級刊物發表社評，要求保護「言論自由」。難道只有毒化民族心理的自由，就沒有反駁這種毒素的自由？

　　2014年3月1日21時12分，昆明發生暴恐案。暴徒持刀在昆明火車站臨時候車室肆意砍殺無辜群眾，最終31人死亡，141人受傷，其中40人重傷。有多少暴徒？最初傳說是「十幾個黑衣人」，後來說是8個，最後證實是5個，其中還有1個女的，被捕后發現有孕在身，只能判她無期徒刑。就這5個暴徒肆意揮刀砍殺，造成如此嚴重的傷亡，平均每個暴徒砍殺30人以上。

　　在赤裸裸的血腥暴力面前，該怎麼談我們的血性？暴行發生后，網上到處是逃生技巧、保命舉措，教人「不能激怒歹徒」「見黑衣者躲避」，還有人教說維語「朋友，住手，自己人」。這還有一丁點兒血性嗎？有二百多人躲在一個小商店內，幾位男士想衝出去拼，馬上被攔住，「誰都不許開門，誰開門砸死誰！」

　　我們的媒體都在譴責暴行、祈福逝者，不去反思為什麼失去了血性，不去討論失去血性還有沒有生命的尊嚴。你可以「人性」不離口，但如果失去血性，你的人性能保全嗎？讓無尊嚴的保命哲學流傳開來，暴恐分子活動空間是越來越小還是越來越大？人們的精神狀態沒有血性與正義的提振，誰敢說抗日戰爭期間，五六個日本鬼子帶著百十號偽軍就能把幾萬人趕得到處「跑反」、一把屠刀就能砍下一百多中國人腦袋的所謂「百人斬」局面未來不會重現？

　　中國是一個有著幾千年農耕文明的國家，寧願人來犯我，不可我先犯人。「以和為貴」，儒家思想的影響根深蒂固。明哲保身，忍氣吞聲，忍辱負重。為了一己利益或苟活於世，什麼都可以不顧。人的尊嚴、社會價值、是非曲直、真理道義，都在忍、隱、退的灌輸下，變得無足輕重。活著就是第一要務；能攫取點兒利益則是第二要務；至於什麼「尊嚴」，有沒有無所謂；什麼「正義」，能不能實現要現實。

　　與此相應的，「人在屋檐下，哪能不低頭」「識義務者為俊傑」「活麻雀比死老鷹強」等等，在我們的社會大行其道。今天看，唯有血性才能衝破種種過於精細的利益考量，彰顯一個國家、一個民族做人的品德與生命的尊嚴。精細入微的利益算計，丟掉的恰恰是國家民族的品德和尊嚴。

===所謂"抗戰",其結果,實際付出代價更大.歷史早已告訴我們.尤其1949年後的幾十年裡,代價出奇 . 拋開政治,史實不爭 ......

===大陸文化 : 貪圖小利文化,如汪洋大海,比比皆是 .  在大陸,沒有問題的,一般上不去的 ... 鼓吹"血性"暴力 ; 恥談大陸人"尊嚴 ", 簡直笑死人啦...

SAGFS 發表於 2017-3-14 04:48
===大陸文化 : 貪圖小利文化,如汪洋大海,比比皆是 .  在大陸,沒有問題的,一般上不去的 ... 鼓吹"血性"暴力  ...

放開視野看，地球上大部分所謂的文化莫不如此

金將軍完全正確

任何一個民族都是需要脊樑！

chayuanchunse 發表於 2017-3-14 19:47
任何一個民族都是需要脊樑！

不錯，但怎麼建立才是們學問，自發的才是最真實的，才能最長久。

孫中山在挽救民族危亡的 過程中發現了一個非常特殊的現象，有著悠久的歷史和令人稱羨的傳統文化的中華民族卻是一盤散沙。而也正是由於一盤散沙，才導致中華民族屢 屢地挨打，才導致中華民族屢屢地出現民族的生存危機。 然而孫中山儘管發現了中華民族是一盤散沙的這種現象，但是卻沒有找到造成中華民族成為一盤散沙的根本原因。造成中華民族成為一盤散沙的 根本原因，就是儒家學說所極力宣揚的實用主義加機會主義的人生哲學。就是由於實用主 義加機會主義的人生哲學的盛行，才不僅造成了中國人只顧追求個人物 質利益的最大化而使民族成為了一盤散沙，而且更造成了許多中國人因為沒有真正的精神信仰併產生了強烈地投機心理而貪生怕死、特別是極易為物質利益所引誘而選擇當漢奸。　　
中國儒家式教育最大的好處，就是能培養更多的阿Q，更多的范進，更多的孔乙己，更多的閏土，更多的楊二嫂，更多的假洋鬼子，更多的腦 殘，更多的侏  儒，更多的抑 郁 症 患者，更多的冷血…動物，更多的葯家鑫式的暴  徒培養 出來這麼多相互殘害的貨色，對人民百害無一利，對封建統治者最好，這一些貨色不會造…反！

從表面上看，中華民族的挨打是因為漢奸，亡國是因為漢奸，而深沉的原因則是由於儒家學說的毒害才造成的。而一個民族一旦選擇了儒家學說的實用主義加機會主義的人生哲學，就必然會因此而喪失正義與正氣，就必然會產生強烈地投機心理而造成民族性格的弱化，就必然會導致整個民族成為一盤散沙。
儒家就是儒犬，是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞！滿嘴滿篇仁義道德，全心全意吃喝嫖賭，天天呼喚禮義廉恥，時時不忘坑蒙拐騙,
  
一兩句說 不清楚,有些詞發 不上來,詳情可 百 度 goo gle :  文 有 第 一

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在我國的歷史上，民族的性格一旦弱化之後，接下來的必然就是挨打，必然就是王朝的興衰更替。許多原本非常強悍的北方游牧民族入主中原之後，只要接受了儒家學說，就必定又要挨那些繼續留在塞外草原上的游牧民族的打。金滅遼，蒙古滅金，滿洲則更是將蒙古、中原、西域、西藏一齊攬入了囊中，我國歷史的發展規律就是如此。

  如果說日本人在南京大屠殺中，六個星期里就屠殺了三十多萬中國人而很少遇到抵抗，其中還有武器裝備方面的因素的話，那麼在「揚州十日」中，揚州人十天之內就被手持大刀長矛弓箭的滿清軍隊屠殺了八十多萬，那就則純屬是性格上的原因了。性格越是弱化的人，投機的心理也就越發地強烈。投機的心理越是強烈，乞求的表現也就越發地突出。

  許多中國人一貫乞求佛祖保佑、乞求觀音菩薩慈悲、乞求貴人相助、乞求強盜發善心的習慣，就是由於民族性格弱化后才形成的。在中華民族的歷史上，因為乞求強盜發善心而造成的民族災難比比皆是。