古代的「抄襲公」「洗稿妃」究竟能無恥成什麼樣？

　　熱播劇「《錦繡未央》抄襲案」成為大家關注的熱點，該劇的原著小說被指抄襲其它兩百部小說，有十一部小說的作者聯名起訴其侵犯著作權，也當真讓人嘆為觀止！現實中偷人錢財者，稱為扒手、小偷；文壇上偷人作品當作自己文章的人，該叫「文偷」。其實「文偷」並不是高科技時代有了「寫作軟體」才發明出來的，早在古代就有了「抄襲公」和「洗稿妃」，抄襲行為之所以為人不齒，除了侵權之外，其本身只是一種機械性的複製+粘貼，沒有創新和意義。

　　文│爆笑煮國

　　中國國家歷史

　　

　　抄襲公

　　

　　「古人立言,所以為公也,未嘗矜於文辭而私為己有。」(章學誠《文史通義·言公篇》)私人著作在春秋戰國時期就已經出現，但那時候的作者志在傳道，並非為了名利，所以都不署名。直到漢武帝廣求天下遺書時，發現民間獻上來的書多有殘缺很不方便收錄，為了解決這一問題，設「寫書之官」和「校書之官」，后又設「五經博士」。他們在寫校書籍的時候,會讓注者署上自己姓名,或者補寫上撰著者的姓名…久而久之，作者在著書時就會在標題後面寫上自己的姓名---文章署名就是這樣而來。

　　書屬於社會共有資源的時代,不存在著作權的問題。後來著作權私有化,有人因為一篇文章揚名立萬，才催生了那些「抄襲公」們。那麼，究竟誰是「抄襲公」第一人呢？

　　「班固者,浮華之土也。全無學術,專事剽竊。」（《通志·自序》）南宋史學家鄭樵認為班固是剽竊文章的鼻祖，他的《漢書》從高祖至武帝「盡竊」司馬遷的《史記》,自昭帝至平帝,則「資於」賈逵和劉歆；「掠人之文」,「皆固之作俑也」(見文淵閣景印《四庫全書》第372冊)班固諸志之作都不能稱為他的原創，因為很多都是他的妹子班昭幫他寫的。

　　但是很多史學家並不贊同這個觀點，他們認為這是由歷史學科本身特點所決定的,「抄襲」一說並不存在。清代史學家章學誠認為修史不同於作賦,作賦可以「憑虛」、「翻空」,修史必須有真實依據,採用前代史書是無可厚非的。著名學者張舜徽舉例子：司馬遷《史記》多採用《尚書》《左傳》《國語》等書，「此皆非剽竊之比也,良以舊事紛繁非可杜撰;必賴前人述造,有所承受。」(《愛晚廬隨筆》卷十三《編史不嫌襲用舊文》)。　　

　　顧炎武認為郭象是「抄襲公」第一人, 《世說新語》中記載了郭象注《莊子》的抄襲事件：文學家向秀為「竹林七賢」之一,少好老莊之學,撰有《莊子隱解》一書,發明莊子奇趣,深得《莊子》神髓,時人以為「莊周不死矣」!但秀死子幼,「義遂零落」。郭象見秀注不傳於世,「遂竊以為己注」,後來郭象《莊子》注篇聞名天下，成為默認版,而向秀的原注反而無人知曉。　　

　　據《朝野僉載》載，唐代有個叫陽滔的中書舍人，有天接到上面要他起草詔書的任務，陽滔如果沒有舊文件拿來參（抄）考（襲），根本寫不出詔書。要命的是有一天管理文庫的令史有事兒出門了。為了完成詔書，他居然用斧子劈開庫房的窗戶，爬進去找文章來抄！這事兒傳出去后，大家都叫他「斫窗舍人」。

　　最無恥的是唐朝的宋之問。當年，是他的外甥劉希夷吟出名句「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，宋之問一聽就覺得這才是能夠流傳千古的名句！他趁詩句還沒有流傳出去，竟公然向劉希夷索要，劉希夷起初以為是開玩笑，隨口答應了。後來發現外面竟然有人誇宋之問寫的這句詩是多麼高端大氣上檔次，這才發現已經上當，去找宋之問追回自己的原著權。讓他萬萬沒想到的是，宋之問為了將詩作據為己有，竟令家奴用土袋將劉希夷活活壓死，他的所作所為被後世稱為「文人之恥」！

　　抄襲2.0升級版--洗稿

　　

　　所謂「洗稿」，是抄襲的另一種境界，把原來的作品掐頭去尾，或者更改幾個詞句，就成了自己的著作，而其創意和核心內容完全不變（比如理直氣壯的郭小四和大張偉）。

　　著名的《滕王閣序》（王勃•唐）中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是膾炙人口的千古絕句，嚴格意義上來說，這句也有」洗稿「之嫌，因為和梁庾信（南北朝）的《馬射賦》中「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色」十分相似，這在唐詩里叫做」偷語」，就是從別處「拿」來詞句寫在自己詩里，或者改個把字將原著「洗」成跟原著有八、九成相似的詞句。

　　還有元稹的《智度師》：「三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲禪衣；天津橋上無人識，閑憑欄干望落暉。」這跟黃巢的《自題像》：「記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣；天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。」簡直是神同步啊！元稹「洗」黃巢不太現實，黃巢」洗「元稹也不太可能…這種情況在唐詩里屢見不鮮，但是很難下定論，屬於「羅生門」類。

　　明景泰年間的晏璧算是洗稿界的大家，他任提刑按察司僉事時,聽說吳澄的《三禮考注》「舊藏康震家」,就去找康震的孫兒以不可描述的手段「得之,遂掩為己有」。然後開始「洗稿」：把書里的「澄曰」者皆改作「先君曰」,把「澄按」者皆改作「愚謂」,而且是用很現代化類似塗改液的手法，「用粉塗其舊字而書之,其跡尚隱然可見」(趙翼《陔余叢考》卷四十「竊人著述」)現在這部書的標名居然也是「晏璧」著。到了現代,還流行一種從國外雜誌上把論文翻譯過來,署名是自己作品的洗稿法，只能說不要臉到了全球化的地步。

　　支持武則天當皇后的「哼哈二將」之一的李義府，拋開個人品行和政治立場不談，寫詩作詞水平很高，他在《雜曲歌辭·堂堂》中有佳句「鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。」而咱們的「洗稿VIP」張懷慶（唐朝初年人士，官任棗強縣縣尉，作有《竊李義府詩》）在每句的前頭加上兩個字，變成一首七言詩：「生情鏤月成歌扇，出性裁雲作舞衣：照鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。」大家讀了張懷慶的這首詩都笑翻了，覺得他的口味很專一，絕大部分是抄襲張昌齡和郭正一，誇他「生吞張昌齡，活剝郭正一。」（唐高宗的詔書和朝廷文告，多半出自張、郭，他們是以文詞著稱的重臣）這算是洗稿有意義積極意義的結果吧----發明了成語「生吞活剝」（呵呵）

　　小樣兒，換個馬甲我就不認識你了？

　　

　　顧炎武說：有一等「鈍賊」,本事不大,就只有簡單地冒名頂替了。

　　換馬甲的代表人物是明萬曆年間的國子監生卓明卿,其人不學無術,居然能官至光祿寺署。他的兩部書都是換個馬甲而來的。《唐詩類苑》的原作者是張之象，因為書稿流落坊間,機緣巧合之下到了卓明卿手裡,他連改都沒改，直接換上自己的名字，然後堂而皇之的把它當成了自己的著作；還有《藻林》，原作者是王氏,「亦為明卿攘而有之」,「今竟為《卓氏藻林》矣」(俞樾《九九消夏錄》卷六「竊人著述」)。

　　唐代的讀書人想要入仕，最常見的途徑就是用自己的作品去得到某「大V」的賞識，然後引薦。唐憲宗年間，文士李播出守蘄州。有天，一個姓李的書生帶著一本詩集來求見。李播很客氣的招呼他，「小李啊，請坐！」然後開始欣賞他的詩集，結果越看越眼熟，這不是自己年輕未登第時寫的嗎？一字不差啊！一番追問之下，小李爽快地承認了，說這本詩集在京城地攤上花錢買的。李播看他態度還行，並沒有責備他，小李見此情景，居然厚著臉皮向李播提出「借」這本詩集給他，以此為入仕敲門磚，以後一定會鞠躬盡瘁為國家為人民服務。

　　李播一想，自己已經年老而且功成名就，守著詩集也沒啥用，就答應了他。臨走時，李播問小李，接下來你要帶著詩集去找誰呢？小李一臉傲嬌地說要去江陵拜見表丈盧尚書，潛台詞是「我上面有人！」李播當場就笑噴了，心想：盧尚書明明是我的表丈好吧，我們上個月才見過，他家所有人包括廚子的丈母娘我都認識，就是不知道他還有小李你這個親戚啊！小李又一次露餡，然而他的臉皮是城牆做的，居然認真的表示：

　　「我『借』了你的詩，再『借』個表丈吧！」對此，筆者只能請出唐國強老師來作為文章的結尾----