中國奴才們的神邏輯

摘要 在具有獨立人格和思想的知識者那裡，沒有誰可以當他們的主子，他們是自己的主人。
最近看到耶魯大學校長斯密德特的一段話，覺得說得太精闢太到位了：「中國太小了，容不得一點風骨與真正的思想，尤其是，這個國家最令人不能理解處：一群奴才總認為另一群不願做奴才的人是叛國者。因為中國的奴才們都有這樣的一個邏輯：凡是不肯向自己主子下跪磕頭的，必是外面有了新主子。」
對於這個「中國奴才們的神邏輯」，經他點明，頓時有了醍醐灌頂的感覺。確乎如此，但凡你有「不合主流」的思想觀點，立馬就有人給出判斷：「與境外勢力勾連」或者「受境外勢力滲透」。至於有沒有證據，似乎不在論證之列。好像在咱們本土，就產生不了「有別於主流」的思想觀點，有點商榷，有點異議，有點探討，必是「受人蠱惑」，那個「人」，一定是在境外。
「境外」是個貶義詞？是個敵對場？那麼友好鄰邦呢？友誼國度呢？在我的常識里，咱們從精神到物質，都與「境外」分不開。物質層面就不用一一舉例了，從交通工具到家用電器，都是從境外舶來的；而精神層面更是如此：馬恩列斯、牛頓愛因、歌德肖邦、弗洛伊德……或為執政黨的指導思想，或為人類知識的傳播教主，或為人文藝術的經典源泉。如果用形象一點的比喻，馬克思他老人家何嘗不是中國執政黨的「老主子」和「老祖宗」？
「主子」之謂，有虛有實，倘若是「精神主子」，很難坐實，也很難追究；但有「組織形式」的主子，例如撥經費，有團隊，那就另當別論。不過在我看來，我周遭見到的風骨文人和正氣漢子，不要說與「實質性主子」無半毛錢干係，就是「境外勢力」刻意拉攏，他們也不屑於成為附庸。他們只是在踐行「獨立之精神，自由之思想」——這是陳寅恪先生題寫在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》上的十個大字，也銘刻在一群有良知的知識者心中。
他們不願做奴才，包括不願做思想的奴才，於是那些習慣於做奴才並奴性深入骨髓的「中國奴才們的神邏輯」就開始發作，認定：「凡是不肯向自己主子下跪磕頭的，必是外面有了新主子。」問題是，在具有獨立人格和思想的知識者那裡，沒有誰可以當他們的主子，他們是自己的主人。但道不同不相與謀，那些「一日不可無主「的人，浸淫於形形色色的「下跪磕頭」之中而習以為常，認為「沒有主子」是不可思議的。於是，一定要給你按上一個「新主子」。
遂想到幾年前，身為廣東省委書記（現為副總理）的汪洋說了一句「名言」——須破除人民幸福是黨和政府恩賜的錯誤認識。他誠懇地說：「追求幸福，是人民的權利；造福人民，是黨和政府的責任。」雖然說的是「一以貫之」的大白話，但還是產生了石破天驚的效果，各大報紙將他的名言上了頭條。可見，「人民幸福是黨和政府恩賜」，已然成為「集體無意識」和「政治正確」，現在竟然由黨的高級幹部親口提出「破除」，大夥一時還有點不適應。這是不是意味著：老百姓已經習慣了「大話」與「真話」的分離？直到看見「誠懇狀」，才會勉強相信「真話」的幾分靠譜。
汪洋的這席話，就是告訴人民一個常識：你們才是真正的主人，黨和政府都是「為人民服務」的。咱們是「中國人民」，不是「中國奴才」。讓喜歡當奴才的去當奴才吧，咱們漸漸學會當主人吧——從找到「主人翁感覺」開始。如果有人要用「中國奴才們的神邏輯」來綁架你、威脅你，說你「必是外面有了新主子」，你不妨仰天大笑或微微一笑，回曰：「外面在哪兒？你去問問馬克思吧！」
文/編輯  by  劉德注
圖片  by  網路
轉載於政治視野之光：hlw166

中國還是有明白人的， 從魯迅和柏楊「醜陋的中國人」中都是這麼描述的。 歷史上的漢人因為醜陋的性格多次被異族滅種。 人種的雜是主要原因

cahsaaa 發表於 2017-2-19 10:25
中國還是有明白人的， 從魯迅和柏楊「醜陋的中國人」中都是這麼描述的。 歷史上的漢人因為醜陋的性格多次被 ...

漢人...多次被...滅種。

你是認為一個漢人可以死很多回嗎？

為什麼反華的人智商都很低？

你是吃糞長大的？ 動不動就滿嘴噴糞， 好好的是人嗎、看來你還真的不是人， 和你說話簡直是傷害了畜生. 沒有教養的東西。 不知道是哪裡蹦出來的沒有爹娘教的。