強者若無擔當，弱者何來公德？!

文/羽談飛
    最近微信圈在熱傳一篇文章《弱者若無公共精神，就不配得到同情》，這篇文章能被熱捧說明了什麼？圈子有點亂很正常，但我萬萬沒想到圈子還這麼賤還這麼殘。羽某一貫出語刻薄，也請讀友別對號入座。在交際中可以客客氣氣，但在觀念認知上必須下點猛葯，因為時不我待。
    我並沒有打開看過《弱》文，僅憑這個標題就讓我碎了一地。早在三個月前，我在朋友圈就及時做了批判性點評：「如果弱者被社會拋棄，他憑什麼不可以拋棄社會？當弱者被社會孤立，他的犯罪就是對社會的血淚控訴，其本身就是一種公共精神的逆表達」。大家想一想，你讓楊改蘭一家能承擔什麼公共精神？沒去燒公交已經阿彌陀佛；你讓沂蒙山區的留守兒童和空巢老人去承擔什麼公共精神？沒被性侵或被餓死已經阿彌陀佛；你讓泰坦尼克號上的婦女兒童承擔什麼公共精神？如果上面的男人全是中國人，婦女兒童不但會沉海餵魚，還要遭遇「若無公共精神」的不配同情。說說，究竟得多無恥才寫得出《弱者若無公共精神，就不配得到同情》這樣不要逼臉的腦殘文？
    幸運的是，泰坦尼克號上的男人全是英國人、美國人和法國人，在生死攸關的時刻，每個人的生命都是至高無上的寶貴，究竟是什麼力量必須讓婦女兒童首先逃生？是制度？是文化？是宗教？是紳士風度？是歷史傳承？我只想說一句：放屁。沒那麼多的邏輯去解釋原因，那僅僅是人之所以為人的一種人性本能：護弱揚善是強者的天然使命。來，中國淫兒，你們有誰能說得出泰坦尼克上那些葬身大西洋的男人們的名字？他們做出犧牲那一刻從來就不是為了「青史留名」，用基督的話說叫「照耀上帝的光輝」，用世俗的話說叫「閃耀人性的光輝」。很多十字帝總喜歡說必須信基督才能啥啥的，我還是想說：放屁。是人就會有人性，有人性就足夠了，無論何時何地何事，人性會指導一個有人性的人做出人性選擇，如果做出非人性選擇，那這個人已經泯滅人性墮落為飛禽走獸。
    政治說到底就是人性的公共表達，所有政客、政治家、執政者和公共事務參與者，只須聽其言觀其行，你就能受自己的人性召喚在半秒鐘判斷出他是否是一個有人性的人，別給我講那麼多什麼文化、什麼主義、什麼歷史、什麼制度的被迫無奈的文過飾非。無論多少人對「自由」二字做多少種解釋，歸根結底，自由的最核心內涵就是「人性」二字，因為人性爾後才有人性制度，這就是自由社會，因為非人性爾後才有非人性制度，這就是非自由社會。自然制度是因人之人性是非而存滅，所謂推牆當然就是推人，推掉非人性之人的統治地位，也就無所謂非人性制度之高牆了。薩達姆上絞刑架時，你聽說薩達姆制度被審判嗎？因為推倒了薩達姆及其幫凶，薩達姆的高牆也就化作一縷青煙駕鶴西去。某些低年級的啟蒙公知最愛說的一個段子就是：「推牆還是推人，這是判別一個人是否道德的標準，前者就是道德，後者就是缺德」。記不清楚了，大概原話就是這樣子的。呵呵，他（她）為啥怕推人，因為她害怕別人推到她自己身上了。只推牆不推人，推的就是空氣；只推人不推牆，推的就是人牆，只有人倒才會牆倒。也許你會說，換了這麼多屆核心為什麼還是牆不倒？呆貨，長長腦子，那是因為換上去都是一夥兒的，這牆怎麼可能倒呢？這就是他們不敢放開競選的原因。
   自然推牆是推人，推倒別人之前首先得推倒自己。推倒自己的什麼呢？就是首先要推倒自己的心牆。因為長期被別人的高牆奴役久了，自然會不自覺地將他們的高牆模式根植在自己的內心，這就叫心牆。用一句話總結非人性高牆，就是弱肉強食的等級制度。這種高牆一旦固化在自己的內心，就會自然形成弱肉強食的思維，這種思維非常頑固，即便自己讀遍所有普世著作，也是難以根除的，這在時政圈眾多半吊子啟蒙寫手中表現得尤為突出。怎樣才算推倒了自己的心牆呢？其主要指標就看一個人的言行思維是否不再有「弱肉強食」的痕迹，而是總能閃現「護弱揚善」的自然情懷。但是，某些隱性的弱肉強食思維是不容易自我察覺，譬如，「推動轉型人人有責」，「自己的利益要自己爭取」，「啟蒙大多數」，「為啥寧願自殺也不願與官府拚命？」，「經濟危機才會有饑民革命」，等等，正是這些隱性的弱肉強食思維的根深蒂固，所以才會有《弱者若無公共精神就不配同情》的大眾共識，否則，這篇文章就不會受熱傳。
    你讓一個氣若遊絲的底層弱民去承擔人人有責的轉型責任，這不是欺弱又是什麼？你讓一個少年兒童去爭取自己的利益，你這不是無恥又是什麼？你啟蒙大多數不就還是啟蒙底層弱民嗎？你為啥不敢去鞭撻錦衣玉食的社會精英站出來肩負使命？再說那些「寧願自殺也不願拚命」的弱民，他們有偷的道德，有騙的道德，有搶的道德，但絕沒有替你革命的道德，他們之所以走投無路，不是因為他們自己沒有公共精神，恰好是所有喪失公德擔當的社會精英蹉跎使命。請問，你督促他們革命，你會選他們做議員嗎？呵呵，讓底層赤膊上陣，自己等著競選總統議員，尼它瑪就是缺德。
    所謂公共精神也就是公德精神，護弱揚善是其靈魂。誰才能護弱揚善呢？當然只有強者才有這個資本，正如泰坦尼克號上的男人，在共赴死亡時，強者必須擋在弱者的前面。而在中國，啥都搞反了。在有好處時，一句「自己的利益自己爭取」，所有強者踩在弱者身上衝到了最前面；在有危險時，一句「人人有責」，所有強者全都躲在了弱者的後面。而啟蒙者也是這個思維，啟蒙大多數，也就是啟蒙儘可能多的腳手架磚奴，卻不願鞭撻莫言鐵凝陳凱歌之流的猥瑣苟且。即便是賀衛方這樣大家都公認的良心，他寫了一篇《唯有勇敢才會有自由》，說得很好，這與希臘思想家修希德迪斯「幸福的秘密在於自由，自由的秘密在於勇敢」是一個意思。但賀衛方筆下的「勇敢」叫誰勇敢？連他自己都不願對體制說不，卻鼓勵他人勇敢，你這不是搞笑么？（作者微信：yutanfeiytff）
    你不同情弱者也就罷了，但是，當所有社會精英和強勢群體都不敢不願有公共擔當時，你卻對所有無力顧及公共精神的弱者厲聲呵斥，你這還叫啟蒙？你這叫典型的欺軟怕硬。所以啊，推牆必先推心，啟蒙他人請先喚醒自己。