有一種國民把「真話」當「偏激」

熊飛駿
　　日常與人交談中，如果我談的話題不是圍著麻將、賺錢、陞官、股票、房價、女人打轉；而是涉及國家、社會、時局的話題時，我得到最多的回答居然是「偏激」？
　　並且「偏激」一詞還多出自知識分子之口，而不是工人農民。
　　我還發現一個現象，在多人會談的場合，每當我堅守良心說了「真話」時，就一定會有人站出來指責我「偏激」或太「偏激」；如果我昧著良心說了「假話」，或打雞血跟著當官的統計數據瞎起鬨，居然沒有哪怕一個人指責我「偏激」？
　　什麼是「偏激」？
　　「偏激」就是不顧「真相」，無視大自然和基本人性的承受力，去追求超自然和違反基本人性的目標。
　　如按照現階段我們對大自然的利用水準，長江流域的糧食畝產只能在500公斤左右徘徊，可我們偏要去搞什麼畝產萬斤糧甚至10萬斤糧的大折騰，那就是百分之一萬的偏激！
　　在社會基本人性還停留在「最關心自己利益」，必須「利用私利作動力」來推動社會發展的情況下，我們非要搞什麼「大公無私」的公有制，甚至於企圖跑步實現「天下大同」的共產主義，那才是百分之十萬的偏激！
　　匪夷所思的時，中國社會每當滑向全民偏激的高燒階段時，居然沒有一個人指責那是「偏激」？
　　前些年我搜集研究了大躍進的很多真相資料，沒有看到哪怕一個人認識到那是個全民「偏激」的時代。
　　不僅如此，斥責「說真話」的人為「偏激」者則隨處可見。
　　比如某旱地小麥畝產通常只有500斤左右，可當官的偏要說能達到一萬斤。如果某人良心熬不過站出來說了真話，指出那是天方夜譚，不但一萬斤達不到，連一千斤都不可能，和領導的觀點不一致時，就立馬會被他人指斥為「偏激」。
　　「偏激」的對面是「務實」。
　　「務實」就是黨常掛在口頭上的「實事求是」。
　　「實事求是」是以「真相」為基礎的。
　　要想了解「真相」就只能說「真話」，不能昧著良心說「假話」。
　　可中國人總習慣把勇於「說真話」人斥為「偏激」；且喝斥他人「偏激」者常常是那些習慣昧著良心說「假話」的人？
　　中國特色的「偏激」一詞通常有三層涵義：
　　一是說真話；
　　二是與領導觀點不一致；
　　三是不肯喪失良心，有責任感，拒絕同流合污。
　　所以中國式「偏激」洽洽是「務實」的表現；常把「偏激」一詞掛在口頭上的人才是真正的「偏激」。
　　這是何等的思維錯亂！
　　一個被謊言宣教長期毒害的民族，必然缺乏基本的常識認知能力和邏輯思維能力，思維不錯亂才是咄咄怪事。
　　飛駿認為真正的「偏激」也有三層涵義：
　　一是自我膨脹；
　　二是不顧事實真相和客觀條件，明明只能挑一百斤非要說能挑一千；明明只能發展資本主義偏偏要跨越式跳躍到社會主義。
　　三是打雞血意淫，罔顧常識相信月球上能看到中國的長城，鼓吹中美開戰中國必勝。
　　特色中國是一個神經高度錯亂的國家，喜歡說假話者才是真正的「偏激狂」；可就是這群「偏激狂」，卻常常站在道德至高點上，不是指責這個「偏激」，就是喝斥哪個「虛無」，一幅賊喊捉賊的腦殘相。
　　更可悲的是，站在局外的平民大眾，絕大多數也沒認識到賊喊捉賊者才是真正的「偏激狂」。
　　中國文化界除了臭名昭著的「秋雨含淚」、「兆山羨鬼」外，還有「寧華論史」。
　　前兩年看到一篇北京日報某社長的大作，內容是斥責要求「還原歷史真相」的良心學者為「歷史虛無主義」？
　　飛駿認為歷史虛無主義的本質應該包括下列四層涵義：
　　一是無中生有捏造歷史；
　　二是歪曲歷史事實；
　　三是拒絕還原歷史真相；
　　四是戲說經典史實。
　　上述四樣恰恰是某社長之流的「文化領導」樂此不疲的，他們才是真正的「歷史虛無主義者」！
　　前三條就不用說了，那是某社長之流最擅長的看家本領，各位懂的。第四條一樣也是他們的慣伎，《戲說乾隆》之類拍專制帝王馬屁的愚民肥皂劇，在某社長之流大權在握文化領導人的英明領導下，這些年可沒少攝製。
　　中國的權力文人喜歡賊喊捉賊，已成為人類世界最為「杯具」的中國特色景觀。
　　…………
　　別把「偏激」一詞當成打擊「真話」的大棒！
　　什麼時候「偏激」一詞名歸正位，那時才是中國文明進步的起點。