思想啟蒙，首先從揭開真相開始...（黑白先生）

　　黑白先生

　　

　　思想啟蒙，首先從揭開真相開始...（黑白先生）

　　通過思考，我發現許多歷史事件和歷史人物都有三種面目，三種形象。一種是正史上記載的面目，我稱之為「歷史形象」。這裡需要說明一下，由於受政治影響，「歷史形象」往往是人為塑造的，與真實大相徑庭。一種是文學藝術中的面目，即神話人物或事件，我稱之為「民間形象」。還有一種是史學家經過多方考證得出的人物或事物的面目，我稱之為「本真形象」

　　舉個例子，比如《三國演義》的諸葛亮，中國的智慧之神，幾乎成為了「聰明睿智」的代名詞。真實的諸葛亮，相當普通，沒有什麼空城計，八陣圖，更沒有草船借箭、火燒赤壁、木牛流馬。軍事才能，不言而喻，六齣祁山，無功而返。和司馬懿不是一個級別，玩了兩個回合，就GAME OVER了。不得不承認，國人喜歡造神，擅長造神。這就是思想蒙昧的根源。

　　什麼是啟蒙。啟蒙是以思考為基礎、發端於質疑、與真相為伍、對自身不斷剖析與否定、是一條永無止境的路。

　　啟蒙的對立面就是蒙昧。蒙昧的國人是最善於造神的，結果是各式的權威出現。而權威由於有權力的保駕不能挑戰。於是,對國人來說常見現象，就是聽話不敢不能質疑。權威總是用華麗的包裝。好象不食人間煙火的神仙。可一旦跌落神壇就會發現其各種骯髒劣跡。所以在位時是老虎的屁股摸不得，而落威就成了眾人推的牆。

　　生活在蒙昧之中的人。一種是蒙昧著犯惡，為了維護自己造的「神」在心中的位置。不問青紅皂白不加以分析蜂擁而上口誅筆伐，此謂之群氓。建議正常的人別去惹這些人。他們就是一群野獸。另一種則是蒙昧中與人為善，奉行多一事不如少一事的縮頭政策，此謂之偽善。

　　國人還有個習慣就是喜歡「藏」，古代人們挖洞把家裡的金銀財寶藏起來，現在則是喜歡將事實真相藏起來，這樣自己就可以陶醉在美麗感人的謊言中。所以說，啟蒙要從揭開歷史真相開始，近百年來我們民族的災難無不是從被欺騙開始。然而認識自己是否處在被矇騙中不容易，因為處在被矇騙中的人總認為別人處在被矇騙中。咋辦？啟蒙首先需要理性，這是非常重要的基礎環節。缺乏理性，我們將沒有獨立思考和辨別的能力。

　　然後，必須要記住，大多數人是沒有理性的。因為啟蒙並不適合所有人，平庸是大眾的標配，大多數人，就像網路上的各種噴子、腦殘，都習慣性給自己找借口理由，而不去面對事實及真相，因為借口理由讓自己暫時舒適，而事實真相讓人痛苦，所以，當殘酷的真相赤裸裸的呈現在庸眾面前，會使他們發瘋！因為庸眾不具備重新打量自己，重新打量這個世界的思考能力。

　　魯迅就曾泄氣的說：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？」

　　錢玄同回答魯迅：「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」錢玄同回答魯迅的，社會學稱之為「二八定律」。什麼是「二八定律」？就是一個事物，往往只有20%人有判斷能力，他們的認知接近真相，而其餘80%庸眾則人云亦云，只會跟風。容易被輿論引導，思想和判斷發生兩極性的改變。

　　根據「二八定律」，也就是說，當一個國家二成人尋求改變的時候，社會的改變就會到來。所以一個國家文明的進步，需要一群勇敢的智者，肩負使命，秉承意志，因而捨生忘死，揭開事實真相，啟蒙大眾。

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誰還敢相信中國人？中國人努力2000年比不上西方人近現代300年對人類的貢獻,中國人世界第一勤奮卻還填不飽肚子.這是因為中國人在相互欺騙上具有悠久的傳統，儒家鼓吹2000年的大同世界,獨尊儒術后沒有實現過一分鐘，現在還在把孔孟 當聖賢，假話說了兩千年成為真理，社會上怎能能不假冒偽劣橫行，所以這都是儒家封建思想、傳統遺毒侵害的結果。
對中國人來說，真相從來就不重要。他們被騙過太多次，不在乎再多這一次。生活在謊言中，人們早已麻木。不要說什麼歷史真相，歷史沒有真相；一切都是假的，只有錢是真的。他們相信「成王敗寇」的古訓：成功者創造歷史，「勝利者不受譴責」。
中國人不愛讀書也是好事，因為很多書有害甚至有毒，比如說儒家書，宣揚的都是封建思想、傳統的遺毒。
儒家式教育最大的好處，就是能培養更多的阿Q，更多的范進，更多的孔乙己，更多的閏土，更多的楊二嫂，更多的假洋鬼子，更多的腦     … 殘，更多的侏 … 儒，更多的抑 郁 症 患者，更多的冷…血…動物，更多的葯 ……家… 鑫式的暴   徒……培養出來這麼多相互殘害的貨色，對人民百害無一利，對封建統治者最好，這一些貨色不會造…反！

說來說去都是老問題,儒毒不除,國難不己,中國歷史上的任何一個王朝，為什麼只要一旦陷入到「尊孔反孔」的這個周期律中，必然 也就要陷入到興衰更替時間極短的另一個周期律中。這其中的原因，就是由於儒家學說的本質才造成的。　　

  孔子儘管被儒家傳人尊為是鼻祖，是儒家學說的開創者，又被後世的許多人美譽為是平民教育的首創者，但是儒家學說的源 頭與核心內容卻是周公所制定的《周禮》，而《周禮》的本身就是一部完整的維護王朝統治的綱常制度。所以，不管孔子為 其增添了「成仁」，孟子為其增添了「取義」，還是後世那些名儒、耆宿為之增添了多少諸如「為 天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的內容，然而儒家學說都始終沒有跳出為統治階級效命的範疇，其根本的性質仍然是一種依附於皇權加官權的文化，所宣揚的仍然是一種極端的實用主義加 機會主義的人生哲學。　　

任何依附於皇權加官權的文化的根本出路，只能是全心全意地為皇權加官權服務。在階級社會裡，文化為皇權加官權服務的根本途徑，就只能 是愚昧和麻醉被統治者，通過對被統治者進行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化，以達到接受、甚至是順從地接受統治者的統治的目的。　　
儒家就是儒犬，是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞！滿嘴滿篇仁義道德，全心全意吃喝嫖賭，天天呼喚禮義廉恥，時時不忘坑蒙拐騙

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透過虛偽看本質,儒家能代表先進文化嗎 ？儒家能給中華民族帶來富裕繁榮嗎？儒家能在世界文明的競賽中成功、勝利嗎？縱觀歷史 ，答案都是否定的。
     儒家思想的精華在於用「禮」來模糊人權，糟蹋人權。將社會分成嚴密的有利於封建專制的等級奴隸式思想制度。 將法律的社會地位逐漸降低乃至邊緣化，讓生存在等級社會中 最底層的人淪為「禮教的奴隸」。
儒家禮法治理下的社會，法律性同虛設，司法依附行政，平靜的外表下隱藏著巨大的腐朽和無序，動亂一觸即發，可萬曆十五年，一切都顯得盛世 安詳，絲毫意識不到三十年後即將發生的一切。開朝的篳路藍縷勵精圖治總是不可避免地走向陳 腐沒落積重難返，如何避開這個被詛咒的歷史怪圈？只在於我們是否有嘗試的信念。只在於今天的我們是否還有嘗試 的勇氣。