創世紀第一章3,4,5節。

創一：3，神說：「要有光」，就有了光。4，神看光是好的，就把光暗分開了。5，神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

這裡明確的說神在做造的工作之前，是處在黑暗之中的，這也就是說黑暗是一切之本，一切是在黑暗中開始的。先造了光。怎麼造的？是靠神說出來的，出來了光不是黑暗就沒有了，而是有光有黑暗，也可說光在原黑暗的地方佔了一部分，這就是有光有暗共存的現像。也就是晝夜是共存的耶就是早上，晚上共存的，而且就是這樣一直下去。頭一日何來？這裡出現了偷換概念的手法。把有光有暗共存偷偷的換成了光，暗相互替代論流之說。為了淹人耳目，就來個稱光為晝，稱暗為夜，再來個早上，晚上這不就偷偷的轉過來了嗎？再說，神只說了三個字肯定不需三分鐘，那這一天他在幹什麼呢？我想他在做用光去分開黑暗的工作。不然就是他在不斷的運行著，不斷的喊著「要有光」「要有光」就這樣到說第二句話開始。這化了一天。不難看出是人在動腦筋想辦法。


閱讀詳情: https://big5.backchina.com/forum/ ... .html#ixzz4VTNl47ND

神說了三個字，騙了一大堆人，卻被冠以真理。這世界的第一日神到底在忙什麼啊？從最後一天做的工，原來神不僅靠說，還得靠手做，人不是說出來的，是用手和泥巴和出來的。這也就是光說不幹是成不了事的。「要有光」就表示還得動手，不然應是「有光」就可以了。

看來看去還是人本事大，會忽悠，幾次忽悠，天上就掉餡餅了。

光與暗完全是在乎於「見」

一個平常人與一盲人共處一暗室，他們的「見」是一樣的

佛經有云：「前塵自暗 見無所損」

忽悠也要下點功夫，要不然聖經怎會成為全球銷售量最高的書籍？

Djogchen 發表於 2017-1-13 01:30
光與暗完全是在乎於「見」

一個平常人與一盲人共處一暗室，他們的「見」是一樣的

神有見嗎？造光是因無光，無光則黑暗，故造之前，神一無所見，是無見也。這個神未造之前是內鬥——造與不造。造了之後則是外斗，地上斗，天上斗。別以為天上太平，斗得更利害，不然怎麼會有天軍呢？所以何為神即斗是也。無處不有斗，無時不在斗，無識不是斗，斗即神也。

拎不清 發表於 2017-1-13 12:33
神有見嗎？造光是因無光，無光則黑暗，故造之前，神一無所見，是無見也。這個神未造之前是內鬥——造與不 ...

你老兄似乎不大明白這句佛經的意思？

Djogchen 發表於 2017-1-15 01:09
你老兄似乎不大明白這句佛經的意思？

我只能從字義出發，你看「靜靜的頓河」小說，有二個小孩捫著眼互問看到什麼？一說見到一匹馬向他奔來，一說什麼也沒見到。二小爭論不休，找大人去評理。大人說前一個是做文學家的料，后一個是科學家的料。你說這「見「怎麼解？可以不同也。一個平常人與一盲人共處一暗室，他們的「見」是一樣的的嗎？

拎不清 發表於 2017-1-16 13:09
我只能從字義出發，你看「靜靜的頓河」小說，有二個小孩捫著眼互問看到什麼？一說見到一匹馬向他奔來，一 ...

前塵自暗 見無所損

那是意味著在一元世界裡面感官是無所作用 「見」是由六個感官之其中之一"眼識"所出，有了眼識就好自然有了二元世界了 亦即是光與暗

兩個小孩都是在幻想 那是第六識---意識 前者有影像是後者無影像 一片空白

聖經為何強調「要光有光」那是作者為了突出他們的神的偉大，殊不知神自己也墮入了二元世界里

Djogchen 發表於 2017-1-17 09:58
前塵自暗 見無所損

那是意味著在一元世界裡面感官是無所作用 「見」是由六個感官之其中之一"眼識"所出， ...

聖經為何強調「要光有光」那是作者為了突出他們的神的偉大，殊不知神自己也墮入了二元世界里

神有偉大那就是人在創造神。試想他沒造之前，有何偉大？更何況，沒造時間之前，就無序。一切都是混亂不堪的祂無話也不·動耶無別。經上祂自稱自已是啊爾法也是歐美加。其是錯了只能說他是阿也是加。