揭秘：林彪如何利用毛澤東晚年「弱點」謀權篡位

　　

　　

　　揭秘：林彪如何利用毛澤東晚年「弱點」謀權篡位

　　面對國際國內出現的新情況、新問題，從1958年開始，毛澤東對個人崇拜的態度發生了重大變化。在黨內明確不準反對個人崇拜，而要搞個人崇拜。以成都會議上提出兩種個人崇拜為起點，到1959年的廬山會議已經把對毛澤東的個人崇拜公開提出來了。面對毛澤東對個人崇拜態度的變化，林彪從毛彭衝突中認清了毛澤東晚年的致命弱點，意識到搞個人崇拜是「得一人者得天下」，是謀取個人權位的捷徑。於是，利用人民對毛澤東的感情，竭力鼓吹個人崇拜，在全國範圍內開展了「造神運動」。

　　林彪製造個人崇拜大體上可以分為三個階段。

　　第一階段，從廬山會議到1962年七千人大會以前。在這個階段中，林彪頻繁地頌揚毛澤東。

　　1959年廬山會議后，林彪擔任了國防部長，開始主持中央軍委工作。他利用講話、談話、下達指示、主持起草會議文件、給《毛澤東選集》撰寫介紹文章等各種機會，一再頌揚毛澤東：毛澤東同志是「當代偉大的馬克思主義者」；毛澤東思想是「當代最高最活的馬克思主義」，一定要把「毛澤東思想真正學到手」，一定要「用毛澤東思想把我們的頭腦武裝起來」；「學習毛澤東思想是一本萬利的事」；學習毛澤東著作「要帶著問題學」；「要讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士」。林彪幾乎沒有放過任何一次讚頌毛澤東的機會。

　　第二個階段，從七千人大會的召開到「文革」開始。以七千人大會為標誌，林彪把個人崇拜推進到一個更高的階段，這一階段的特點是：不顧事實、真理和原則，阿諛奉承毛澤東。

　　1962年1月召開的七千人大會，總結了1958年以來我黨錯誤地發動「大躍進」和人民公社化運動導致三年困難局面的原因，認為主要是毛澤東同志在巨大勝利面前，頭腦發熱了，不謙虛謹慎了，不實事求是了。與會代表紛紛作了批評和自我批評。可是，林彪卻作了一個與整個會議氣氛極不協調的發言。他說：「困難局面的出現，恰恰是由於我們有許多事情沒有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按照毛主席的指示去做，如果聽毛主席的話，那麼困難會小得多，彎路會彎得小一些。」「過去的工作搞得好的時候，正是毛澤東思想不受干擾的時候，凡是毛主席的思想不受尊重，受到干擾時，就會出毛病。幾十年的歷史就是這個歷史。」本來，毛澤東對「大躍進」、人民公社等失誤及其導致的三年困難時期負有重大責任，但林彪反而說這是沒有按毛主席的指示辦事的結果，阿諛之相顯露無遺。

　　第三階段，整個「文革」時期。「文革」開始后，林彪等人煽動了一場波及全國的、曠日持久的「造神」運動。

　　1966年，林彪發表了著名的「5·18」講話，極力頌揚毛阿澤東和毛澤東思想，大講天才論，聲稱：「毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句。」同年9月18日，他又講：「毛主席這樣的天才，全世界幾百年，中國幾千年才出一個。毛主席是世界上最大的天才。……在學習馬克思列寧主義經典著作中，我們要百分之九十九地學習毛主席著作。

　　《毛主席語錄》是林彪授意解放軍總政治部編輯出版的毛澤東著作的摘錄，中國人民人手一冊。林彪凡公開露面，必手舉語錄頻頻晃動。「萬歲不離口，語錄不離手。」在林彪的帶動下，整個中國掀起了轟轟烈烈的造神運動。人們手舉「紅寶書」，早請示，晚彙報，天天讀，唱語錄歌，做語錄操，跳忠字舞，個人崇拜由此達到了登峰造極的程度。造神運動伴之以懲罰與鎮壓，凡是反對者、懷疑者，甚至偶有口誤、筆誤者，都要予以懲處，或批判，或鬥爭，直至押入監獄，判處徒刑。這又使造神運動帶上了恐怖氣氛，增加了它的威勢。

　　持續不斷的造神狂熱，最終形成以下一些觀念：

　　第一，由於毛澤東是「當代最偉大的天才」，他可以「洞察一切」，他的話「句句是真理」，所以用於檢驗人們思想和言行正確與否的標準只有一個，這就是語錄標準，就是毛澤東不時發出的「最新最高指示」和他以前說過、寫過的每一句話。

　　第二，對於毛澤東的每一句話，每一條指示都必須「毫不走樣」地貫徹執行，「一切照辦」。革命與反革命，馬列主義與修正主義，社會主義與資本主義，無產階級與資產階級的界限，歸結到一點，就是對毛主席的態度，實際就是對待個人崇拜的態度。

　　第三，毛澤東最偉大的貢獻，最能體現他偉大天才的，是他創立了「無產階級專政下繼續革命」的理論，發動了「史無前例的無產階級文化大革命」，這是馬列主義嶄新階段的主要標誌。因此，對待毛澤東和毛澤東思想的態度，又集中表現為對待「繼續革命理論」和「文化大革命」的態度。

　　這三條也是「文革」期間達到頂峰的個人崇拜的主要內容。（敬請加關注公眾號：醜陋之國人,每天都有至少四篇以上深度好文在期待著您！）

　　其實，林彪大肆鼓吹「天才論」的真實目的，是把自己也打扮成天才，以便為自己搶班奪權奠定基礎。然而他的主觀目的卻在客觀上給全國人民帶來了一場曠日持久的災難。但到了1970年12月前後，毛澤東開始指斥個人崇拜的許多做法，毛澤東這一態度使個人崇拜在形式上有所收斂。

　　「文革」時期，林彪大肆吹捧毛澤東的一個主要目的，便是為了攫取黨和國家的最高權力。面對林彪集團的興風作浪，開始的時候，毛澤東是支持的，他批准了林彪的「5.18」講話，決意做20世紀60年代「共產黨的鐘馗」。在中共九大上，林彪被黨章規定為毛澤東的接班人，但是他並不滿足。九大以後，林彪為了避免夜長夢多，加快了奪權的步伐。

　　在1970年8月23日至9月6日召開的中共九屆二中全會上，林彪集團在要不要設國家主席的問題上，有組織有預謀地發難。他們採用的手法，是通過大肆宣講所謂「天才」問題，竭力稱頌毛澤東是「天才」，藉此吹捧林彪的「天才」，並且不顧毛澤東多次提出不設國家主席，自己也不做國家主席的意見，鼓吹設立國家主席，提出要讓毛澤東當國家主席，實際上是企圖使林彪當上國家主席。在這次會議上，鼓吹對毛澤東的個人崇拜變成了林彪集團向黨發動進攻的一個銳利武器。

　　但林彪集團的拙劣表演暴露了他們的奪權野心，使毛澤東對他們鼓吹個人崇拜的真實用意以及個人崇拜所產生的不良影響有了比較清楚的認識。毛澤東在這次會議上當即找林彪談話，對他提出批評。正是這種認識，使毛澤東對個人崇拜的態度也有了變化。1970年12月28日，毛澤東會見美國記者斯諾時，一方面為「文革」前期的個人崇拜辯解，另一方面對個人崇拜提出尖銳的批評，指出個人崇拜過分了，搞許多形式主義。毛澤東明確指出：「個人崇拜現在沒必要了，要降溫了。」毛澤東雖然提出沒有必要搞個人崇拜了，但當時已在全國範圍內形成了群眾性的個人崇拜的風氣，他對待群眾熱情的一貫態度是加以引導而不潑冷水，因此他對個人崇拜的態度仍然只是限制在「一定程度」上，他也並沒有採取有效的措施來防止和廢除個人崇拜。

　　此後，特別是林彪反革命集團被粉碎以後，全國範圍內的個人崇拜的狂熱同「文革」前期相比，的確有所降溫，這一方面與毛澤東反對個人崇拜有關，另一方面也與林彪反革命集團的覆滅有關。