【一起讀聖經】創世記 第四章

創世記第四章

1. 簡要
創世記第四章記載第一個家庭和城市發展的故事，主旋律從創1的神的美好，急劇發展成，惡的昌盛。亞當和夏娃，離開伊甸園，生長子該隱，次子亞伯，三子塞特。人類第二代對神在獻祭的態度，引發哥哥對弟弟的嫉妒，仇恨，兇殺。希伯來書11：4亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。該隱的後裔，道德敗壞，以強暴出名，並且建城，開始農業，（創4:20）文化，（創4:21）工業（創4:22）的發展。父母偏離神，下一代，甚至幾十代，都越來越惡。 只等到賽特的兒子，以挪士，人才求告耶和華。（創4:26）

2. 應用
義人逼迫與惡人昌盛：從第一次獻祭看出，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。(創4:4-6)。神看的首先是獻祭的人和內心，亞伯的信，被稱義，成為在神面前的義人，其次才是供物，是羊群或地的土產。我們內心對神的態度，是因信，擺上供物嗎？其次，亞伯蒙神的喜悅，卻引來該隱的變臉，隨之仇殺。該隱首先對神的獻祭出問題，接著嫉妒亞伯，最後行為殺人。在神警告，「罪要伏在門前。它必戀慕你，你卻要制服它。」創4:7該隱不對付自己內心的罪，反而被罪驅使，行出惡來。我們是不是也常常對付自己的罪，而不是被罪勝過？亞伯生前沒有記載說一句話，死後他的血向神哀告。（創4:10）

神追討，審判該隱。地質改變，種地卻不效力，流離漂流在地上，創4：13。不僅如此，該隱後代拉麥，道德加劇敗壞，開始娶2個妻，後代牧養牲畜(農業)，彈琴吹簫（文化），打造銅鐵利器（工業），同時，暴力也變本加厲的昌盛，殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。創4:24. 所以人的罪，首先是與創造主個關係是否是正確的？是服侍敬拜神？雖然該隱和他的後代肉體活著，可以發展經濟，文化，在神的眼裡，卻是死的。

今世與永恆的建造：亞伯的獻祭和為義受害，在地上的時間很短，很苦，很冤枉，很快被遺忘。該隱的行惡好像受了刑罰，後代昌盛，建造家園和城市。但是在神的眼中，亞伯的他的義行，是被永恆紀念，悅納，和算數的。該隱的建造和昌盛的後代，表面興旺，過不多久，就要被洪水完全沖毀，沒有痕迹，不被神算數的。 只有借著諾亞，賽特的後代，存留下來是被神所紀念的。所以，我們生命的軌道，是要譜寫亞伯的歷史，還是該隱的呢？亞伯的生命是內心真實的求告耶和華，尋求行義，即使今生要付生命的代價，在永恆里，被神紀念和稱許；還是該隱對神對人不義，被罪和今世的虛榮所驅使，今世建立自己和後代的產業，永恆不被神所紀念和稱許。