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【一起讀聖經】創世記 第四章

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來往加國 發表於 2017-1-10 10:33 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
創世記第四章

1. 簡要
創世記第四章記載第一個家庭和城市發展的故事,主旋律從創1的神的美好,急劇發展成,惡的昌盛。亞當和夏娃,離開伊甸園,生長子該隱,次子亞伯,三子塞特。人類第二代對神在獻祭的態度,引發哥哥對弟弟的嫉妒,仇恨,兇殺。希伯來書11:4亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。該隱的後裔,道德敗壞,以強暴出名,並且建城,開始農業,(創4:20)文化,(創4:21)工業(創4:22)的發展。父母偏離神,下一代,甚至幾十代,都越來越惡。 只等到賽特的兒子,以挪士,人才求告耶和華。(創4:26)

2. 應用
義人逼迫與惡人昌盛:從第一次獻祭看出,耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。(創4:4-6)。神看的首先是獻祭的人和內心,亞伯的信,被稱義,成為在神面前的義人,其次才是供物,是羊群或地的土產。我們內心對神的態度,是因信,擺上供物嗎?其次,亞伯蒙神的喜悅,卻引來該隱的變臉,隨之仇殺。該隱首先對神的獻祭出問題,接著嫉妒亞伯,最後行為殺人。在神警告,「罪要伏在門前。它必戀慕你,你卻要制服它。」創4:7該隱不對付自己內心的罪,反而被罪驅使,行出惡來。我們是不是也常常對付自己的罪,而不是被罪勝過?亞伯生前沒有記載說一句話,死後他的血向神哀告。(創4:10)

神追討,審判該隱。地質改變,種地卻不效力,流離漂流在地上,創4:13。不僅如此,該隱後代拉麥,道德加劇敗壞,開始娶2個妻,後代牧養牲畜(農業),彈琴吹簫(文化),打造銅鐵利器(工業),同時,暴力也變本加厲的昌盛,殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。創4:24. 所以人的罪,首先是與創造主個關係是否是正確的?是服侍敬拜神?雖然該隱和他的後代肉體活著,可以發展經濟,文化,在神的眼裡,卻是死的。

今世與永恆的建造:亞伯的獻祭和為義受害,在地上的時間很短,很苦,很冤枉,很快被遺忘。該隱的行惡好像受了刑罰,後代昌盛,建造家園和城市。但是在神的眼中,亞伯的他的義行,是被永恆紀念,悅納,和算數的。該隱的建造和昌盛的後代,表面興旺,過不多久,就要被洪水完全沖毀,沒有痕迹,不被神算數的。 只有借著諾亞,賽特的後代,存留下來是被神所紀念的。所以,我們生命的軌道,是要譜寫亞伯的歷史,還是該隱的呢?亞伯的生命是內心真實的求告耶和華,尋求行義,即使今生要付生命的代價,在永恆里,被神紀念和稱許;還是該隱對神對人不義,被罪和今世的虛榮所驅使,今世建立自己和後代的產業,永恆不被神所紀念和稱許。
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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