理須頓悟，事要漸修

　
　有人認為神秀大師的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的修行方法不及六祖「本來無一物」高超，於是把「時時勤拂拭」忽略了。誰知「時時勤拂拭」乃反省功夫。初發心人，時時掃除自己思想上行為上的塵埃，很有必要；再進一步，塵埃拂去了，變為肥料，六根六塵成妙用，你說好不好?世人總以為自己樣樣都對，其實不然；眾生都有煩惱，都有過錯，時時拂拭，知錯能改就好了。
　　
　　六祖聽《金剛經》，至，「應無所住，而生其心」，才大徹大悟說：「何期自性本自清凈，本不生滅，本自具是，本無動搖，能生萬法。有人只注意「本來無一物」，不注意「能生萬法」，這就落於偏空。「本來無一物」，真空也；「能生萬法」，妙有也。空有齊泯，才是究竟。若空心靜坐，即落無記空。虛空雖空，能藏日月星宿，山河大地，下雨天晴，一切無礙。我們東想西想，固然不好，一切不想也不成；要轉變念頭，參禪或念佛!
　　
　　神秀大師與六祖，都是老師，我們學習神秀大師「時時勤拂拭」的反省功夫；學習六祖「本來無一物」，「能生萬法」、「真空妙有，全體大用」、「法無頓漸，人有利鈍」、「理須頓悟，事要漸修"。以所悟之理，歷境驗心，「隨緣消舊業，更莫造新殃」。