《啟示錄》分享第20章

第20章

1節
·         一位天使。應該就是9：1的那位天使「星」。
·         無底坑。見9：1。

2節
·         撒但有四個名，這時被捉住了。
·         一千年。經文提及的一千年，也被稱為千禧年。關於它的意思，有幾種不同的解釋，我們牢記在心中一點，就是聖經中只有這一處講到千禧年，另外一點就是幾種解釋都有福音派的神學家贊同。一千年預表完完全全，是一個相當長的時期，指從基督第一次道成肉身來到這世界，直到祂第二次到來的時期；也稱為「福音時代」。（參見：莫理斯，221；侯克馬Anthony A. Hoekema，《千禧年四觀》柯樓士編，台北，中華福音神學院出版社，2000，150）。
·         捆綁。在舊約時代，只有以色列人是神的選民，其餘世界人民都是在異教偶像的控制之下，但耶穌來到世界（第一次），祂在十字架上的死和復活就勝過了撒但的權勢，祂發出大使命（太28：18-20），神的兒女在世界各地傳福音，撒但再也不能阻止福音的在萬國的傳揚。所以捆綁的意思就是它不能再迷惑列國，使它們不能接觸福音真理；它也是表達「不能聚集所有基督的敵人一起來攻擊教會。」（也參見：太12：28-29中「捆綁」的意思；福音傳遍列國（太13：24-30，47-50））（參見：侯克馬，150-51）。

3節
·         注意無底坑不是最後審判的火湖。
·         使它不得再迷惑列國。它的影響被控制了，但並不是它的惡行在福音時代就沒有了，實際上福音在傳遍世界時，受到撒但和它的跟隨者的破壞和搗亂。
·         以後必須暫時釋放它。千禧年結束時，撒旦會被釋放，但只是極短的時間。
·         1-3節講到地上千禧年的時代。

4節
·         與此同時，4-6節啟示天上的千禧年也在進行。
·         幾個寶座。這是指天上的寶座。（莫理斯，222）
·         賜給他們。這個他們應該是指緊跟著所說的被斬的殉道士（啟6：9）。（莫理斯，223）
·         被斬者的靈魂。這裡所指的靈魂不是指復活的身體（林前15），而是暫時的形態。（莫理斯，223）
·         也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂。這裡的靈魂實際上就是指前面的殉道者（參見：13：15-17），是對前者的進一步描述。（莫理斯，223）
·         他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活（5節）。這不是他們肉體的復活，乃是為主殉道者的靈魂在天上與主一起，一同作王，一起享受美好的團契（腓1：23；林后5：8）。在老約翰的時代，忠心的聖徒們為主殉道，在世人看來是失敗，可悲，但這裡的經文卻說他們的靈魂在天國和主一起作王，一起享受美好的團契，作主神的祭司（第6節），以敬拜禱告來獻祭，這是對聖徒們多麼大的安慰，多麼大的鼓勵，多麼大的盼望啊！（參見：侯克馬，156-57）。

5節
·         這是頭一次的復活。不是指肉體的復活，而是靈魂的暫時的形態，「殉道者與基督在榮耀里的活著。」 （莫理斯，224）
·         其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。其餘的人是表示其他的信徒和非信徒。這裡的復活是指肉體上的復活，包括所有的人（信徒和非信徒）。所以頭一次所說的復活是指靈魂復活（回歸在天庭），是有選擇性的，只是殉道士；千禧年後的肉體復活是普世性的，包括一切人。

6節
·         有福了，聖潔了。殉道士有特別的福氣，他們為主盡忠，與撒但的勢力爭戰以至於殉道。但並不意味著那些得勝但未殉道的基督徒就沒有福氣，他們經過了最終審判后，會進入新耶路撒冷和殉道士們一起享受永遠的福樂。
·         第二次的死在他們身上沒有權柄。就是丟進火湖的永死（19：20，20：10）。

7節
·         千禧年完后，撒旦將被釋放。

8節
·         撒旦用欺騙的手段（這絕對是它的看家本領，創3：1，4，5；啟12：9，13：14，19：20，20：3），目的是聚集全世界的神的敵人，要對神和祂的子民進行最後的開戰，這是規模空前的敵對基督的勢力的聚集，這是決定性的戰爭。
·         歌革和瑪各。參見：創10：2；結38：2。這裡象徵要對神和祂的子民開戰的列國。

9節
·         聖徒的營，蒙愛的城。代表著神的子民和他們的營壘和特點。
·         仗還沒大，就被神的超自然的天火滅絕。最後的結局是令人震撼的，也是令神的敵人恐懼的，但也是出乎惡者們意料的，他們還準備卯足了勁大幹一仗，結果仗還沒開打，就完了。

10節
·         撒旦，這位宇宙第一惡者，進入到它的終極命運之中。從天上的極大尊榮，到被趕出天庭；到時而在天庭控告神的兒女，在地上用偶像控制全地（除以色列外）；到被捆綁誘惑力被控制；再到被鬆綁后極短暫的最後掙扎反抗；此時到了它的最終結局來到，被丟進火湖裡，永遠的痛苦伴隨著它，這是多麼讓天地生靈感慨啊。

最後的審判 11-15
11節
·         白色的。極為榮耀的。
·         坐在上面的。父神是審判者，祂把權柄交給了基督（約5：22），所以這裡是基督耶穌。
·         從他面前天地都逃避，再無可見之處了。這裡的重點不是指物質的宇宙消失了，而是象徵性地說天地都消失了，人還往哪裡去逃避基督在白色大寶座上的最後的審判呢？

12節
·         死了的人。所有死去的人都要肉體復活，包括信徒和非信徒，這是人的唯一的肉體的復活的時候。
·         有兩個案卷，一是所有人的，一是列在生命冊上的信徒的。
·         照他們所行的受審判。惟因信稱義，但沒有行為的信心是死的，是假的偽的。那些不信靠主或口稱信主但沒有重生生命的行為的人，會被審判，最終被丟進火湖裡；那些信靠主，生命表現出被聖靈掌管的基督徒，不但會進入新耶路撒冷，而且會按著他們的忠心程度被賜予不同的獎賞。

13節
·         這裡強調的是一切死人都要復活被審判。
·         陰間。包括信主的人和沒有信主的人的死者都在裡面，是死人的居所，它既是指「所有靈魂在過度狀態時所居住的地方」（徒2：27-31），但又可指「不義的死人的居所」（路16：23）。（孟恩思，590）

14節
·         死亡和陰間從終極來說是仇敵（林前15：54-55）和被罪與邪惡影響的地方，要被丟進火湖裡。被丟進火湖的人就進入了第二次的死。

15節
·         所有沒有信靠主的人就會被丟進火湖裡。這樣，火湖的居民就到齊了，敵基督和假先知（19：20），撒但（20：10），死亡與陰間，一切的惡人。他們的痛苦ˎ 煎熬和絕望，是沒有止境的。

本章主旨：千禧年和最後的審判。