商鞅：不拿自己當主子外人

　　端木賜香

　　商鞅，衛國人，姓公孫，名鞅。后因在秦國有功，被封為商君。歷史上稱他為衛鞅、商鞅。

　　商鞅師學法家。但由於衛國太小，給他提供不了廣闊的政治舞台，便投奔了魏國，入相國公叔痤門下。不久，公叔痤發現商鞅確有才智，任命他擔任掌管公族事務的中庶子。之後，韓趙聯合攻魏，公叔痤率領魏軍與之大戰一場，勝了，但自己卻病了。於是魏惠王親自前往探望，並為之落淚。公叔痤給他推薦了商鞅，並且特別交待，用之，比我強多了；不用之，一定要殺掉。可是魏惠王覺得很滑稽，這相國病得不輕，居然給寡人推薦一個無名小卒。公叔痤待魏王走後，把商鞅叫了過來，說：我看魏王的樣子，是不會用你的，你快逃吧。商鞅說：既然他不信任您的話用我，怎麼又會信任您的話殺我呢？

　　公叔痤不久去世，商鞅也無人賞識。聽說秦國正在招考公務員，即往，被人推薦給了秦孝公。第一次面試的時候，商鞅摸不準這個考官到底需要啥貨，於是信口開河，擺出了傳說中的上古五帝之治，考官居然睡著了。第二次面試的時候，商鞅擺出的是夏商周三代的王道之治，考官雖然沒睡著，但中途就讓考生退場了。第三次面試的時候，商鞅差不多摸清考官的偏好了，擺出的是霸王之道。於是孝公才覺得此人可以對話了。第四次，據說考官同商鞅一連談了幾天都沒有倦意。那麼商鞅都擺出哪些貨呢？鼓勵耕戰、以法治國、重獎重罰等等。

　　在宮廷會議上，商鞅的改革意見遭遇了群臣反對。眾所周知，在中國最難過的就是改革家，沒有一個是有好下場的。原因很多。事實上，就連孝公本人，都怕自己因此擔了非議。下面我們看看君臣之間關於這個問題的一場辯論：

　　衛鞅曰：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」

　　孝公曰：「善。」

　　甘龍曰：「不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。」

　　衛鞅曰：「龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。」

　　杜摯曰：「利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。」

　　衛鞅曰：「治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。」

　　孝公曰：「善。」。

　　

　　這場辯論衛鞅就兩個意思：

　　一、老百姓都是弱智，統治者想叫他們咋地，他們就咋地；

　　二、成大事者，不拘成法，也不拘禮法，愛咋地咋地。

　　於是孝公任命商鞅為左庶長，開始了變法。主要內容如下：

　　第一，嚴刑峻法控制民眾。具體來講，是加強連坐法：編戶籍，伍家為一伍，兩伍為一什，伍什有相互糾察告發「奸人」的責任，如果隱瞞不報就要同罪連坐。不糾察告發奸人者，腰斬；糾察告發者，與前線斬首同賞；藏匿奸人者，與前線投降敵人同等處罰。為了防止奸人隱藏到客舍（旅館）里，商鞅發明一種叫做「驗」的玩藝兒（相當於現在的身份證或者良民證），無驗不得住店。招留沒有驗的旅店老闆，要同罪連坐。此外，還採用了諸多殘酷的刑罰：腰斬、梟首、車裂、鑿頂（鑿穿頭頂）、抽肋（抽肋骨）、鑊烹（鍋里烹煮）。

　　第二，獎勵軍功。軍功以斬得敵人首級多少來計算，官爵按軍功大小來排列。斬得敵人一個首級賞給爵位一級，以此類推；戰爭中投降敵人的，嚴厲除罰。

　　第三，嚴禁私鬥。凡進行私鬥的，不論對錯，都要受到處罰。

　　第四，興農抑商。凡努力從事耕織事業，生產帛粟多者，免除徭役；凡從事商業圖謀末利，或者因怠惰而貧窮的，要連同妻子兒女一同沒入官府作奴婢；凡棄灰於道路上的，按怠惰論處。

　　這些措施有沒有成效呢？有，且成效很大。中國人民從歷史的起點就向後世證明：中國人民得前頭有甜頭，後頭有棒頭，也就是恩威並施，他們才會好好的干。

　　總之，秦國就這樣讓商鞅玩大發了。有甜頭，也有苦頭。

　　甜頭是國家大治大強——前354年，也就是變法的第三年，秦軍與魏軍交戰，秦軍爭先恐後地沖向敵營，跟割麥似的，一下子斬獲七千人頭，魏軍大敗。從此秦國在國際舞台上昂首闊步，傲視群小。前352年，商鞅親自帶兵攻打魏國，橫掃黃河以西地區，並渡過黃河，包圍了魏國舊都安邑，迫使其投降。特別是秦兵熱衷於砍頭的瘋狂熱情讓敵方聞風喪膽。前351年，商鞅又率兵攻打魏國重鎮固陽，魏兵不戰而降。

　　苦頭是人身自由越來越少，就連議論變法都成犯法了，說壞話自然不行，可是說好話也不行，總之屁民不議論國政，於是全體百姓自動關閉了嘴巴。

　　

　　由此可以看出，中國的老百姓很適應人身自由的逼窄，從傳說中的三皇五帝，到明清的絕對專制，混得一茬不如一茬。至於商鞅本人，則跟受寵的小妾似的，暫時的春風得意中，秦孝公提拔他為大良造，相當於一種特殊的相。一般的相，沒有軍權，只有政權。大良造則是軍政大權俱握。於是前350年，商鞅啟動了第二次變法。其一是遷都，從原先的雍州（今陝西鳳翔縣）遷都到咸陽；其二是設縣置令丞；其三是廢井田開阡陌，平均賦稅；其四是統一度量衡；其五是社會大改造，讓百姓明白男女有別，父子須分室而居等等。幾年之後，秦國更上一層樓，連周天子都賜祭神的肉給孝公，諸侯紛紛前來祝賀。

　　問題是，戲到了高潮處總有落幕的時候，而且落的時候不外是杯具——商鞅則是杯具中的杯具：孝公死，秦惠王以謀反車裂商鞅，大謀臣就這樣變成了肉渣。

　　商鞅之所以如此悲劇，原因不外是：

　　其一，中國只有人治，沒有真正的法治。商鞅是在孝公面前得的寵，既然得寵就總有失寵的時候。一是舊主不喜歡咱了，二是新主上來就不喜歡咱。

　　其二，商鞅自己是法家代表人物，但是他的法治，說穿了還是中國式的人治。太子犯法，他不敢處理太子，就處理太子的師傅。一個師傅被割了鼻子，一個師傅被額角上刺了字。

　　其三，商鞅玩立木為信的把戲逗百姓玩兒，可他自己並不講誠信，兩軍陣前，以舊情之下不忍相攻騙魏國公子卬前來赴會，卻在酒席上襲虜對方，並乘機大破其軍。

　　其四，中國文臣最蠢的致命一招是：為了主子江山的穩定無所不用其極，不拿自己當外人，最後才發現自家卻無立錐之地，明明就是個外人嘛。商鞅就是典型的代表，給政府發明了良民證制度，到頭來自己逃亡時卻因為沒有良民證而不得住店。當然，有良民證也不行。因為整個知識分子集團約好了似的，要不互相陷害，要不讓主子戕害，集團本身的安全堡壘建設，沒一個人去考慮。都烏雞瞪眼的等著別人倒霉哩。等輪到自己的時候，哭爹都來不及。這一哭就是兩千年。

　　其實，商鞅最不能讓我原諒的是，傳統政府治民的幾大法寶：病民、貧民、弱民、愚民、賤民，這五大基本原則，是他打包推薦給人君的，我呸，這肉渣。裂一回都輕了。

商鞅是軍國主義的始作俑者 哈哈。把秦朝軍民都改造成了戰爭機器的零部件。