《啟示錄》分享第14章

啟示錄分享（十五）

第14章
1-5節 羔羊和蒙神救贖者在錫安山上

1節
·         上二章講到撒旦惡獸在地上對神的兒女的迫害，14章一開始的5節又回到天上，一瞥在不遠的未來，新耶路撒冷降臨時，神的兒女們在天上的耶路撒冷的讚美和安舒。這不僅是對在將來最後大患難中為主受迫害和殉道的神的兒女的鼓勵安慰和帶給他們盼望，也同樣是對老約翰時代，以及以後歷史上神的兒女的鼓勵安慰。神是憐憫智慧的主，聖靈不僅在祂的兒女的每天的生活中來鼓勵安慰，而且在啟示錄的安排上，也不斷將最終那美好得無比的畫面，穿插在神的兒女要效法基督，為主受苦的段落中間呢。
·         老約翰又看到羔羊耶穌基督，還有教會得勝的兒女（見第7章，7：4）。
·         錫安山。在舊約中曾說那裡在耶和華的日子，有逃脫被神所召的人（珥2：32）。這裡表示天上的錫安山/天上的耶路撒冷（來12：22；加4：26）。

2節
·         眾水，大雷。羔羊的聲音曾被形容為眾水的聲音（1：15），天使的聲音曾被形容為如雷（6：1）。
·         琴聲。應是那十四萬四千人的新歌聲，基督徒在天上的讚美歌聲如此美妙。神是真善美的神，祂的兒女的讚美既虔誠，又質美呢。

3節
·         新歌。我們要向耶和華唱新歌，這首聖詩真美。也見5：9。
·         從地上買來的。只有被主耶穌寶血遮蓋的ˎ 買贖的神的兒女，得勝的子民，才能才配唱這新歌。今天我們基督徒在地若在天上，我們的讚美禱告會上達天上主的寶座前，我們是以怎樣的心情來唱讚美的歌。

4節
·         這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。這裡不是說神的兒女不結婚，沒有夫妻的關係是好的。神造男造女，設立和祝福婚姻（創1：26-27；2：18-24；太19：4-6）。這裡的意思要從屬靈的婚姻關係來看，神的教會是屬靈的童貞女，只能獻給基督（弗5：31-32；林后11：2；啟21：9），信靠神的人，不會拜各種有形無形的偶像，犯屬靈的姦淫。
·         跟隨他。主是他們的牧羊人，羊跟隨著牧羊人走，而不是無目的的閑逛，在地上天上都是最美的圖畫。我們把啟示錄中神的兒女在天上的活動思想一下，會發現是極為美好和豐富。
·         從人間買來的。感謝主犧牲的救贖，祂在人海中揀選了得贖得勝的聖徒們。
·         作初熟的果子。舊約講到一收取初熟最新鮮的產品，就分別為聖獻給神，不作世俗之用（出23：19；尼10：35；箴3：9）。神的教會就是這初熟的果子，被分別為聖獻給神。孟恩思總結這句的屬靈含義：第一個異象表示聖徒的忠實，第二表示追隨，第三表示對神的犧牲奉獻！（孟恩思，436）

5節
·         察不出謊言來。誠實是基督徒的最寶貴的品格之一，但在林彪所說的不說假話就辦不了大事的世俗社會，謊言成為家常便飯，信徒要何等的警惕，保守自己的嘴巴；也不要想用不誠實的方法來作屬靈的事工。
·         沒有瑕疵的。在新約中指道德上沒有瑕疵。在地上的信徒，走在天路歷程的成聖的道路上（啟示錄查完，接下來要讀《天路歷程》了），當主耶穌接祂的兒女回天家時，所有的罪被洗凈，罪性被消除，他們是完全沒有瑕疵的。想一想這完全聖潔的美好，就能體會到保羅願意離世與主同在，這是好得無比的切望了（腓1：23） 。

第三個插曲：最後審判的異象（14：6-20）
第6印和第7印中有一個插曲（7：1-17），第6號和第7號中有第二個插曲（10：1-11：14），這裡開始了第三個插曲，這是審判的插曲。
6-13節 宣告將到的審判

6節
·         永遠的福音。這福音永遠有效。（莫里斯，170）
·         住在地上的人。見6：10，不信主的人。

7節
·         這福音的中心是敬畏創造主，把榮耀歸給祂。這個時代高抬自由，神化民主，解構神聖，在信仰上的表現就是對神缺乏敬畏，缺乏敬神為主。
·         因他施行審判的時候已經到了。不信靠主神的人害怕死亡，害怕審判，神的兒女不怕死亡，盼望審判。

8節
·         巴比倫大城。它在啟示錄中被多次提及（16：9，17：5，18：2，10，21）。歷史上的巴比倫城，是建巴別塔的地方（創10：10，11：9），又是巴比倫帝國的首都，政治與宗教的中心，以道德敗壞和生活奢侈著名，更是神的子民的大敵（但4：30）。巴比倫曾可能被暗喻羅馬（彼前5：13）。這裡象徵著驕傲的不相信和抵擋神的人群和精神。（參見：莫里斯，171；孟恩斯，441）
·         叫萬民喝邪淫大怒之酒。邪淫，信仰的偶像和道德的敗壞。叫…喝，它引誘萬民作這件事（耶51：7）。大怒，應是神對它淫邪的憤怒（耶25：15，也見10節）。
·         傾倒了。毀滅了，毀滅了。

9節
·         若有人。不信靠神的人

10節
·         喝神大怒的酒。神公義的怒氣臨到他，這大怒就像酒一樣（伯21：20；詩75：8；賽51：17；耶25：15）。生活中的烈酒也燒人的腸胃，使醉酒的人難受萬分。
·         斟。參雜的意思，參考詩篇75：8的用法，這種參雜物可能增加酒的烈度，使人更容易醉。（參見：孟恩斯，444）
·         純一不雜。這裡是指沒有摻水，憤怒的烈度一點不會沖淡。對將被審判的不信靠主的人來說，神完全的公義，沒有摻水的憤怒，絕對是極為可怕的，來不得半點輕描淡寫，自我麻痹。
·         在火與硫磺之中受痛苦（參見：創19：28；路17：29）。

11節
·         直到永永遠遠。沒有釋放的可能，日日夜夜都在煎熬之中，沒有盡頭，沒有任何希望（可9：44；路16：19-31）。

12節
·         聖徒的忍耐就在此。聖徒忍受的苦難是大的ˎ 暫時的，抵擋神的人的刑罰是極可怕的ˎ 永遠的。聖徒的忍耐是值得的。

13節
·         吩咐老約翰寫下。激勵歷世歷代為主作文字事工的主的僕人。
·         在主裡面而死的人。上節講到聖徒的忍耐，那些忍耐為主殉道的人。
·         有福了。啟示錄中七個有福的第二個（1：3，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。
·         聖靈說。聖靈讓人寫下神的話語。
·         是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。勞苦，是指疼痛；天堂是沒有疼痛的地方（21：4）。「他們所作的工就永跟著他們。（呂振中本）」這工既是指他們對主信仰的忠心，也是指他們事奉主的具體行動（詩90：17b）。

14-20節 收割的異象
14節
·         人子。復活的主耶穌（但7：13-14）。
·         快鐮刀。用於施行公義報應的工具。

15節
·         另一位天使傳達父神的命令。
·         莊稼。這裡的莊稼不是要召聚進入神的國的義人（太9：37-38；可4：29；路10：2；約4：35-38）；乃是象徵神在末世要審判的不信主的人（舊約中常用收割表示神的審判，耶51：33；何6：11）。新約也有將稗子（混在教會裡的假信徒）聚集起來燒的比喻（太13：30）。
·         收割。收割就是比喻審判。
·         熟透了。神所決定的時間到了。

16節
·         就把鐮刀扔在地上。主按父神的心愿而行。

17節
·         天使。這次是天使來行動。

18節
·         祭壇。祭壇和忠實的信徒的禱告是有關的（6：9，8：3-5），所以這裡表示神聽了聖徒的禱告。
·         有權柄管火的。火通常與審判有關係（太18：8；路9：54），它可能是被賦予了參與審判過程的天使。
·         葡萄熟透了。見15節。

19節
·         神忿怒的大酒榨中。忿怒，見8節。大酒榨，比喻聚滿了神的敵人。

20節
·         踹在城外。踹葡萄，比喻執行神/或神自己對祂的敵人的烈怒的懲罰和審判（賽63：3；哀1：15；珥3：13；啟19：15）。城外，可能是講廣闊沒有局限的地方。
·         血從酒榨里流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。罪人血流成河，流得這樣遠，積得這樣高，神的公義的懲罰是可怕的。

本章主旨：天上錫安山的讚美和神烈怒收割祂的敵人。