（轉）主流知識分子觀念凝固見識狹隘頭腦僵化井底之蛙的真實案例

中華思想家宣昶瑋在文章《中國主流知識分子弄政治的典型模樣：評秦暉教授的大國崛起說》中評價當今中國眾多的、無數的中國主流知識分子的時候說：
「在長期觀察和與他們真正的思想交鋒過程中，我發現中國主流知識分子世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識，而且他們還不知自己鄙陋、還自認為自己才華蓋世、當今天下唯應該以他們為尊呢。
而中國主流知識分子就這個樣子可他們卻長期中國社會話語權，結果造成中國長期學術窒息、思想窒息、社會進步窒息：流毒所致不可謂不巨。」
當然中華思想家宣昶瑋在中國也是有許多中國主流知識分子朋友的，這些主流知識分子朋友也是宣昶瑋所形容的那樣的智力和見識、見解的。
好像為了證明宣昶瑋對他們的評價非常正確似的，有一天一個知識分子朋友在閱讀了宣昶瑋新近發表的文章《中國主流知識分子弄政治的典型模樣：評秦暉教授的大國崛起說》后，對
宣昶瑋指名道姓的指責中國主流知識分子發表了看法：然而他也肯定屬於「中國主流知識分子」的了：所以他一開口就完全的暴露了中國主流知識分子的「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」！
為了證明先前中華思想家宣昶瑋對「中國主流知識分子」的評價不是憑空的猜想和無根據的胡扯，今天就把這位中國主流知識分子的具體的「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」的具體表現發表在這裡，以讓大家看看。
下面就是當時的談話是「鮮花爛漫微信群」里，當時的具體的談話記錄：
（其中老宣就是宣昶瑋）
老宣：
《中國主流知識分子弄政治的典型模樣：評秦暉教授的大國崛起說》
地址：http://www.sshd8.com/thread-207770-1-1.html  
老雲 21:51
@老宣?勿樹敵。
老宣 22:01
我的敵人是中國主流知識分子！
他們實際上是反動派。
老雲 22:08
我敬慕你的才能，同情你的處境。但草根上升渠道的阻斷是圍城制度造成的。知識分子其實處境與你一樣。
老宣 22:15
我已經和主流知識分子較上勁了！
他們有七八次集體圍攻我的經歷！
好在每一次都是我大獲全勝！
老雲 22:15
阻礙社會進步的才叫反動派，老宣亂打帽子了
老宣 22:16
其中一次論戰就發生在我加入的國際獨立中文筆會裡。
老雲 22:17
秦暉是自由主義學者，不是主流知識分子。
老宣 22:17
主流知識分子就是阻擋社會進步！你不知道內情。我的以前的文章中有
老宣 22:18
對我來說他們都是主流知識分子
老雲 22:19
筆會是自由主義的。主流知識分子是中央的聲音。你需要區別對待。
老宣 22:20
你不知道我的分類標準
老宣 22:22
瞎參和
老雲 22:22
分類標準需約定俗成，或一人定義同行認同。
老雲 22:24
如果各說其事，那就社會亂套了。
。。。。。。
點評：
為什麼說上述談話暴露了中國主流知識分子的「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」呢？
就因為這位主流知識分子「老雲」的上述話中說的，全部是定格了的東西：
他把一切東西都看成是既然出現了，就從此固定了，而且再也不能「逾越」了！如果誰不服從這個規則誰就是「錯誤」。
你看宣昶瑋所說的「主流知識分子」，乃是指「受過現代西方文化熏陶，腦子裡儘是現在社會上的流行觀念標準的一般知識分子」的意思；
而「老雲」卻認為既然今天社會上已經有「主流知識分子是中央的聲音的支持者」和「自由主義知識分子」的劃分，那麼別人就不能再更改用法了，而必須沿用大家約定俗成的歸類。
「老雲」認為「分類標準需約定俗成，或一人定義同行認同。」「如果各說其事，那就社會亂套了。」
大家看看：這個中國主流知識分子的人物，是不是已經以自己的「規範」的、「僵化」的、「凝固」的、「狹隘」的、「井底之蛙不知變通」的、「缺乏大胸襟大眼光大見識」的「嚴格的規矩」，達到了「學術窒息、思想窒息、社會進步窒息：流毒所致不可謂不巨」的效果了啊？
按照他的這些「正經的做學問的基本功」和「規矩」和「嚴肅的做學問」的「態度」等，是不是中國的漢語字典從秦朝到現在都是從沒有過任何改動才是「規規矩矩」的，才是「天下不會亂了套」的「好字典」啊？
而中華思想家宣昶瑋的境界明顯的和眾多的中國主流知識分子的境界完全不是一回事：宣昶瑋的境界是：
「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。」（《釋迦牟尼佛：心經》）
即中華思想家宣昶瑋的境界是「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
因為中華思想家宣昶瑋「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」：所以什麼陳芝麻老套的「規矩」也限制不住宣昶瑋！所以宣昶瑋才說自己有「類似阿耨多羅三藐三菩提的大智慧」嗎！
宣昶瑋說過自己具有和佛陀類似的大智慧，知道最根本的大原理、大道理，知道原理者可以脫離經典：因此許多「規則」、「道理」等等甚至包括佛陀親自說的話、萬卷佛經都約束、限制不了他！
而這個中國主流知識分子的典型代表人物「老雲」卻是什麼樣的境界呢？
也就僅僅一個「中國主流知識分子」的概念就能讓他「就此止步」而「不敢越雷池半步」了！「老雲」做事情首先想到的是遵照無數的「規矩」的問題：任何一個小小的規矩都能讓他「不敢越雷池半步」！他哪裡還能有創造啊？讓這樣的人去「無中生有」是難於上青天的。
所以中華思想家宣昶瑋評價「中國主流知識分子」，說他們是「反動派」，是「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」，「造成中國長期學術窒息、思想窒息、社會進步窒息：流毒所致不可謂不巨」難道有絲毫的過分嗎？
他們如此「造成中國長期學術窒息、思想窒息、社會進步窒息：流毒所致不可謂不巨」了，說他們是「反動派」一點也沒冤枉他們呀！
作為對比我們來看看民間學者戴宣的類似情況。
在文章《宣昶瑋聲稱佛法智慧見識超過龍樹而和戴宣發生了嚴重衝突》中有這樣的對白：
戴宣：你無法評價龍樹，你也無法評價濟群。因為你是白衣。這樣的文章你沒有資格寫。宣老師，這是常識的問題。
宣昶瑋：你哪裡來的這些標準啊？
戴宣：當然有啊，沒有規矩，就不成方圓。
宣昶瑋：你是偉光正了？
戴宣大笑！
宣昶瑋：你寫文章吧！我從來未遇對手。看看你如何！
戴宣：目前任何一個自封的聖人，沒有可能打敗我的。
宣昶瑋：那是你沒遇到我。
戴宣：任何一個自封聖人的人，先看看能不能過我這關。
宣昶瑋：即使你把你道觀里的那些師傅和師友拉來我都不放在眼裡。（戴宣剛剛拜一個道觀里的住持為師傅）
戴宣：人家不會和你辯論的。有道無道，自己知道。
宣昶瑋：我打敗天下豪傑無數！
戴宣：那是因為你沒遇到我。
宣昶瑋：你一個村坊我尚且過不去，怎能抵敵大隊官軍？！
戴宣：萬物的生克，不在大小。千里之堤毀於蟻穴。不在個子大。
宣昶瑋：洒家要面對整個佛教界的。怎能懼怕你一個弱女子呢？！
戴宣大笑！
戴宣：看看你博文的題目，就知道你的文章是怎麼回事了。《論毛澤東和宣昶瑋相比只能算草莽軍師的水平》???看看這些題目，就知道宣大師正在製造名人效應。
宣昶瑋：我告訴你我已經經歷四場以上的打敗眾多毛派、民主派、佛派、儒派等的惡仗！而你如何呢？
戴宣：我告訴你，對任何宗教你不要評判！
因為宗教主要講究修證，而不是辯論。
宣昶瑋：洒家號稱覺悟者，什麼都可指點！
「我沒時間」——你是膽怯！
戴宣：真正的覺悟者，很謙虛。能發現自己不足。言語道斷，心行處滅。
宣昶瑋：謙虛的現在都是你這樣無能還要說大話的！
宣昶瑋：你是怯夫一個！建議你今後別再說大話了！說了又落實不了！
戴宣：我說了我沒時間。
宣昶瑋：你就有時間吹牛皮！
戴宣大笑！
戴宣：你沒資格評判僧人。就象你不是警察，看到警察卻要管他們一樣的道理。
宣昶瑋：告訴你：前不久五、六個在中國風雲的人物個對洒家說風涼話，結果他們全灰溜溜的丟了面子。
戴宣：任何一個穿袈裟的人，都有無量功德。他們受持戒律、穿糞紹衣，僅此就有白衣無法超越的功德。
丟面子怕什麼？就怕丟了裡子。
戴宣：（你指責僧人過錯）就是犯下謗僧之罪。天堂有路你不走，地獄無門你偏要進。
宣昶瑋：你看你那些老掉牙的規矩：這些對於思想理論創造全是大忌！
就憑這一條你一錢不值！
戴宣：你沒輸在口才上，但卻偏偏輸在遊戲規則上了。連起碼的規矩都不懂，你想一舉成名當聖人嗎？
你這樣創新下去，就把自己闖到地獄里了。還是不要創新為妙。到時候誰也救不了你！
宣昶瑋：宣昶瑋早就宣稱：思想家有權突破一切規矩！思想家有權在無法無天的境界下思想！
戴宣：戴宣所言，誠為肺腑，望老師三思。你那是：無知所以無畏。不懂因果，還稱自己是凈土使者。
宣昶瑋：你算了吧！你根本無創造頭腦！你教條倒很多！
宣昶瑋：我比你懂因果的！你班門弄斧來了！
戴宣：我告訴你，濟群法師是大德，他是高山，你只是小土包。
卡薩活佛嗎，地球人都知道，我就不說了。
宣昶瑋：以你的水平，還分辨不了什麼。所以你當心誹謗了正法！
戴宣：（無語）
宣昶瑋：看戴宣今晚發言，硬傷累累，儘是破綻。結論：太嫩。
戴宣自從這次辯論后因宣昶瑋把爭論公開發表了，她就公開聲稱要寫文章討伐宣昶瑋報一箭之仇；宣昶瑋也屢屢慫恿她挑逗她寫文章駁斥宣昶瑋：但是戴宣卻怎麼也寫不出來！還是那句老話：能批駁宣昶瑋的人從來還沒出現過。
這個名叫戴宣的，規矩更多：而且她還把一切規矩都上升到高於一切的地位——和這裡的這位「老雲」有的一比。
也許有人說這位老雲是筆者的朋友，好意的對你的文章發表了幾句「忠言」你就如此這般上綱上線的批判一通有些過分了。所以也許宣昶瑋在這裡把朋友的好言相勸就大做文章一篇給予指責有些過分了：然而實際上不是這樣的。
因為中華思想家宣昶瑋的許多有重大價值的思想和理論、觀點等發表在網路上的時候大都必然遇到這樣的「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」對待的，是都要被中國主流知識分子的「學術窒息、思想窒息、社會進步窒息」的，因此老雲和戴宣這個事情就不是偶爾的了：是中國主流知識分子的一切頑固反動派行為觀點的總病根——非常有示範意義的。因此就有了典型示範價值了。
因為中華思想家宣昶瑋的境界非一般人的境界，所以事實上宣昶瑋和人爭論的時候大多都是以絕對的優勢戰勝對手：從來未遇到對手。往往是許多主流知識分子一開口就把自己的「世界觀凝固、見識狹隘、頭腦僵化、井底之蛙，最主要的是他們缺乏大胸襟大眼光大見識」的把柄暴露給了宣昶瑋；於是當宣昶瑋一反擊的時候對手往往根本就不能招架。
中國主流知識分子的規矩、成見、凝固、狹隘、僵化。。。太多；卻恰恰又遇到一個指責「你看你那些老掉牙的規矩：這些對於思想理論創造全是大忌」、和「思想家有權突破一切規矩！思想家有權在無法無天的境界下思想」的「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」、和「有和佛陀類似的大智慧，知道最根本的大原理、大道理，知道原理者可以脫離經典：因此許多「規則」、「道理」等等甚至包括佛陀親自說的話、萬卷佛經都約束、限制不了」的中華思想家宣昶瑋！於是宣昶瑋便所向披靡從未遇到過對手了。
像老雲和戴宣這樣的中國主流知識分子，實際上都是不折不扣的新思想新理論創新的反動勢力，即是新思想新觀念的反動派了。
中國主流知識分子的見識與思維都太死板太局限；而成佛了的宣昶瑋卻是天地太廣闊心胸太博大：兩相對陣，宣昶瑋便能從容不迫、和遊刃有餘的對付這些花崗岩腦袋了。
宣昶瑋以前經歷過的十多次打敗眾多知識分子的圍攻宣昶瑋的情況，大都是這種情形。
宣昶瑋對人公開的說自己的這種情況是因為「已經成佛了所以辯才無礙」。
至於得罪老友，則因為大目的是為人類進步而不是要專和老友過不去，所以還請老友多多包涵了。
中華思想家 宣昶瑋 2016年11月24日整理於安徽淮南八公山下之茅草屋中
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