這些「住"在故宮裡的小精靈，洵美且吉！

太和殿，這座中國現有尺寸最大的木構殿宇。重檐廡（音同「五」）殿頂象徵著至高無上的地位。除殿頂上的一條正脊外，在兩層重檐上各有四條垂脊，而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的10隻蹲獸來裝飾，並且，形象、次序都一模一樣。正襟危坐的小瑞獸們。

先說燒制脊獸所用的琉璃，就為皇家壟斷。《大清會典》明文規定，非皇家特許，普通大臣和百姓禁止使用琉璃。其中黃色是皇帝的專利，親王貝勒就只能用綠色。除黃綠外，祭天場所用天壇藍，皇家藏書之處用黑色琉璃，皇家園林則可用雜色。這些都不能錯用。屋檐滴水，其上的琉璃綠釉光澤燦爛，猶如水晶。

其次是排序，排在最前面，雷打不動的是「騎鳳仙人」。其後依次為龍、鳳、獅子、天馬（有時與海馬互換）、海馬、狻猊（有時與押魚互換）、押魚、獬豸、鬥牛、行什，不多說，看圖就懂。由於人們必須仰視它們，這些屹立檐角的小獸，宛如端坐雲間，神秘而朦朧。彰顯著古建築溝通天地的神秘法術，襯托出了其雄偉與深不可測，回蕩著謎之魅力。

重檐疊脊的房屋一如層壘而上的官階，彰顯出森嚴的仕途威勢。

為什麼用「仙人騎鳳」來打頭呢？相傳這位仙人是暴君齊湣（音同「敏」）王的化身。古建工匠中流傳著這樣的順口溜：「湣王無道，走頭無路。」意思是說他已到了屋角之端，再往前走就要栽下去，充滿了警示的意義。仙人緊閉雙眼，手拉韁繩，彷彿要一飛而起。

跟隨其後的脊獸成員，各有各的神通廣大，各有各的祥瑞寓意，但有三個動物形象算是最忠於現實的。位於第三位的是獅子。從漢末、魏晉開始，動物學意義的獅子進入中國文化，並彰顯出它的神性，它很早便成為佛教中的吉祥圖騰，所以中國人至遲在宋代，便已經把獅子看成是一種神獸，而非普通的動物。這隻小獅子在一件室內展品上休憩，它扭身轉首，尾巴上揚，張望著窗外的風景。

雪好大，寶寶好冷，但是寶寶有玩具玩，你們羨慕本寶寶嗎？在2015年的第一場雪中出名的獅子。

此外，「天馬」和「海馬」也算接近現實，天馬乍看與海馬極相似，細看則多出一對翅膀。《史記》記述，漢武帝用《易經》占卜到「神馬當從西北來」，在獲得烏孫國的寶馬以後，他興奮地命之為「天馬」，象徵著威德通天入海，無所不至。把馬神化的手段，是為它添上一副翅膀，「天馬」行空，腳踏雲雷，十分威風。插上翅膀，代表有通天的能力。

獸譜系的海馬與海洋動物「海馬」沒絲毫關係，它的本意是來自海外的馬，而不是來自海里的馬。

獬豸（音同「謝至」），是中國古代傳說中的猛獸，頭上有角，性情忠厚，又有獨角神羊之稱，被視為勇猛、公正的象徵。古時稱御史的冠帽為獬豸，衙門牆上也畫著獬豸。

帶翅膀的走獸是行什，它手持的金剛寶杵具有降魔的寓意。

狻猊（音「酸泥」）又名金猊、靈猊，形似獅子，雖然相貌兇悍，卻喜靜不喜動。相傳，狻猊最喜歡的姿勢就是坐著，而且是坐在煙火旁，故而它的形象通常都出現在香爐上，隨著爐內的焚香吞煙吐霧。

故宮號稱有宮殿8600多間，僅以每殿有6條龍計算，就有龍5萬條，事實上的數目當然遠不止此。在這片龍的時空里，雨花閣殿頂的鎏金銅龍尤為奇特，它身長3米，匍匐著身姿作勢欲下，似乎只是暫停在檐角，所以被稱為「跑龍」。