為什麼是他坐天下——左右中國歷史的黃袍定律

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　　為什麼是他坐天下？

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　　（圖片來源：設計本）

　　大漢開國皇帝劉邦是個流氓，大唐開國皇帝李淵是個貴族，大宋開國皇帝趙匡胤是個軍官，大明開國皇帝是個和尚……王侯將相，寧有種乎？

　　種是沒有的，但確實有些規律可循。憑什麼都是高官貴戚，李淵當皇帝，宇文化及卻成了敗類？有同樣的出身和謀略，為什麼李密反倒輸給李淵？同是底層人逼上梁山，為什麼朱元璋得天下，李自成敗走北京？天下大亂的時候，有點勇氣的都覺得機會來了，但在這場殘酷的淘汰賽中，能否走到最後，先要問問自己具備沒具備這樣的素質。

　　

　　1. 明確的目標

　　清朝乾隆年間，山東有個叫王倫的白蓮教徒帶領一群教眾突發奇想，決定起義，他們幾千人集結起來，一路向北行進，並順利地打下了沿途行經的三個縣城，沒有遇到有力量的抵抗。他們表現得很像一支有組織有目標的隊伍，對打下的縣城都開縣庫劫庫銀，開監獄放囚犯，並對百姓們表示「我們只殺官劫庫，不殺平民百姓」。

　　初期的成功后他們就不知道下一步該幹嘛了，想了想臨清城比較大，不如先把那裡打下來。他們圍著巨大的臨清城牆攻打了幾天，生生把朝廷的「剿匪」隊伍盼來，鐵桶一般地把他們圍起來進行了一場圍獵。直到被殺、被抓，他們也沒說清楚自己最終要幹嘛。

　　造反是件危險的活動，造反之前，你是否想明白了自己的未來？生逢亂世，強者生存。強者振臂一呼，帶一群人佔山為王是輕易可做的決定。佔山為王之後呢？

　　張金稱帶一群人，就是剽掠鄉間；翟讓比他好些，只劫過路行旅。如果說王朝末年的爭鬥是一場打怪的遊戲，他們連第一關的關底都算不上。因為他們沒有長遠的目標，只為了活過眼前，多活一天算一天，也就談不上更大的發展。

　　李密勸翟讓攻佔東都，有根據地有糧食，才好擴大隊伍，而翟讓只想帶著搶夠的東西回瓦崗寨去。翟讓想小富即安，可在這激烈的競爭中，哪有小富的機會。沒有規模，還有錢，只有隊伍，那等於小孩持兇器，再跟別人賤招，不是等著被人搶么？

　　當然不是所有走到最後的人都從一開始訂立宏偉目標的，朱元璋最初參加起義軍，不過是解決吃飯問題，也本打算在郭子興手下 當個好下屬、好女婿。但時勢造人，郭子興早早去世，大任落在他肩上，既是責任所在，也是有了底氣，朱元璋從此就開始有了遠大理想，並按部就班地一一排除競爭對手，朝最終目標努力。

　　他不定目標時，是因為有郭子興撐著。但不管是他還是郭子興，是一支隊伍的主導，就要考慮這支隊伍的未來。在這個弱肉強食你死我活的戰場上，要麼拚命發展壯大爭取做最終勝者，要麼早早投靠他人。光想眼前的事情，危機也就在前面不遠了。

　　2. 有群眾基礎

　　你有目標，可你有人追隨嗎？沒有哪個皇帝是靠孤身奮戰可以上位的，你要有隊伍、有下屬、有支持你的群眾。不過群眾基礎是可以製造的，李淵就是個例子。

　　他從籌備階段 到起事之後無時無刻不在收買人心——用「復興先帝時代」來收買當朝貴族，用平凡冤案來收買大隋異議者，用釋放盜匪的方式來 收買朝廷的反對者，用「秋毫不犯」、用讖語歌謠和祥瑞來收買普通百姓……製造群眾基礎是每一個有志於當政治家的人必須學會的技能，如果你不能把自己包裝成合情合法的政權繼承人，那面臨的局面將是非常可怕的，宇文化及就是這樣的例子。

　　有經驗的政治家都做過同樣的事，劉邦、朱元璋都編造過自己出 生時神奇場面的謠言，劉邦說他母親與龍野外交合生下了他，朱元璋說他降生時一片紅光……當然這些也都不是他們親口說的，而是讓手下人散布出去的，以此來宣揚自己是神指定的天子。武則天篡位時 明示暗示手下不停地進獻祥瑞，以證明她的上位是天命，王世充也搞過這套，只不過失敗了。就連袁世凱，想當皇帝之前也玩把戲，每次洗澡時都暗中放一些大片魚鱗留在澡盆中，讓打雜的看到，慢慢就傳出去他是真龍天子之類的消息。

　　奪取政權，靠槍杆子和筆杆子，所謂筆杆子，其實就是公關部、宣傳隊，為自己製造輿論基礎，贏得群眾支持。水能載舟亦能覆舟，可是這水，也是可以而且是需要調動的。

　　筆杆子的功用還在於解釋政治家的行為。宇文化及殺了隋煬帝成了民賊，朱元璋幹掉自己的主上小明王韓林兒卻不影響他後來繼續發展，禪位給李淵的隋恭帝莫名其妙病死，也沒有人說李淵什麼。僅僅是因為成王敗寇嗎？那為什麼後梁太祖朱全忠殺了唐昭宗，成就了帝業，卻被釘上歷史的恥辱柱呢？

　　區別就在於對自己行為的解釋上。朱元璋殺韓林兒，沒有留下什麼證據，在此後的對外宣傳中，他的筆杆子修改了他早年與韓林兒的臣屬關係，他再找個借口把當年負責動手的馬仔廖永忠滅口，這件事就更死無對證了。明明是他為了奪取權位幹掉障礙，經過筆杆子一番解釋，就成為一場意外事件。李世民殺自己的兄弟逼父皇退位，之後也讓筆杆子重修歷史記錄，將本來英明強幹的哥哥寫成一個庸碌又嫉妒的人，想置他於死 地，而他的玄武門之變不過是迫不得已，生生把一個不孝不悌的行 為變成了光榮正確。後梁太祖朱全忠是個粗人，根本不懂得文字的力量，自然想不到去操作這些。

　　3. 成大事不拘小節

　　所謂「成大事者不拘小節」，是種美化的說法，實際上，對封建統治者來說，真正的意思是「成大事者不擇手段，不守規矩」。他們可以用仁義禮智信要求屬下，但輪到自己的時候卻什麼都可以不遵守，一切以結果為導向。

　　劉邦在對手威脅要殺其父親時笑言「別忘分我一杯羹」，與項羽簽訂鴻溝協定中分天下之後又毀約暗算項羽；李世民為了爭奪皇位親手殺了自己的兄弟，還滅了兄弟的全家；朱元璋以反元為名參加革命，但真正的革命者在跟元軍打的時候他在後方打漢人，擴充自己的地盤……

　　孝道和信義是古人最基礎的價值觀，這些「成大事的人」自己 對他人也是用這個標準來要求的，劉邦稱帝后不久就讓叔孫通制定 了尊卑有序的禮儀制度，讓陸賈制定了「行仁義、尚德義 」的意識 形態理論，他對傳統道德不可謂不重視，但這些傳統道德在他「成大事 」的過程中卻沒有過多少體現。

　　他用父做交易算得上不孝，逃命時從車上推掉孩子算是不愛，背棄協約算是不信，殺下屬殺出生入死的兄弟算是不義。朱元璋執政時期的大明政權是最極端的傳統道德捍衛者，但他自己呢？暗殺小明王韓林兒、羅織罪名清洗功臣，按傳統道德標準都是不忠不義之舉。

　　這就是所謂的「成大事不拘小節」，往好了說就是有遠大理想 的人不用為普通人所遵循的規則所限，也就是可以為了高遠的理想 不擇手段。不過如果這個人最終沒有「成大事 」，這些「不拘小節 」之舉都會成為他的罪過、他失敗的原因。

　　4. 關鍵時刻拼演技

　　李淵根本不想收留李密——李密那麼強的號召力，他一降唐就無數下屬望風而降，令都不用下就有人以他的名義獻軍隊獻土地，這樣的人留在這裡，江山是他的還是李淵的？但李淵不說，還表現得對李密親愛有加，讓李密受不了擠兌主動走，給李密扣上個 「降而又叛 」的不義帽子，殺了他還保留了自己的正當名聲。這演技比李密不知道高到哪裡去，李密殺翟讓，太直白了，毫不掩飾，這讓旁觀的人們怎麼想呢？！

　　很多關鍵的時刻，權力圈拼的都是演技。鴻門宴就是一場奧斯卡頒獎禮，劉邦、樊噲、范增、項莊，哪個不是最佳男主配角？只有項伯和項羽傻乎乎當觀眾，真以為別人的表演都是真情流露，一個感動就被對方騙了。

　　趙匡胤的黃袍加身真的是被人逼迫嗎？怎麼沒人拿錢砸到我臉上逼著我收呢？自導自演的一場戲而已，但演得認真，別人沒理由不信。漢光武帝劉秀追隨劉玄的時候，劉玄忌憚他們兄弟的實力，借刀殺了他的哥哥。劉秀得知消息先是跑去請罪，表示他哥哥是死有餘辜，並用行動表現出一點不為他哥哥難過。如果他演得不好，他的命也就難保。真是人生如戲全靠演技，否則也就沒有他的後來了。

　　演技有多重要，看看王世充就知道。同樣是演，王世充演得太 著痕迹，太不專業，結果落得眾叛親離的下場。

　　

　　市面上出過很多分析開國皇帝素質的書，有分析他們的武德的，有從他們身上學創業之道的，其實無非是成王敗寇，成事了的，做什麼都有理，他們做的什麼事都能有人從中找出優點來。

　　軍事能力誰沒有呢？容人之量也是多數起事者的必備。可是為什麼別人沒有通關？實力夠不夠當然是第一位的，在實力夠的情況下，就是看上面幾個問題了，說得學術一點，就是：有沒有長遠計劃，有沒有製造足夠合法性，是不是結果導向。成功並不是衡量一個人的唯一指標，在殘酷的廝殺中，成事者未必是好人，失敗者也未必不是強者，有時只是他們做出的選擇不同。

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　　選摘自《黃袍定律：為什麼是他坐天下》

　　宋燕 著