姑娘，你為口紅付出的代價太高了：中產階級毀滅之路

　　我們承認

　　在這個社會上

　　長得好看又年輕有錢

　　有自己生活品味的女孩子的確很多

　　但我們需要學習的

　　是她們的優勢

　　而不是看到她們買什麼 就跟著買什麼

　　如果抱著「你有別墅我沒有 但你的唇膏我買得起」的心態

　　最後除了揮霍光家裡的錢財

　　你什麼也得不到

　　來看這篇好文章

　　——

　　瑪蒂爾德陷阱：中產階級毀滅之路

　　文|霍真布魯茲老爺

　　出處|霍老爺的小木屋（ID：ddz_233）

　　「視覺志」獲授權發布

　　我想大家都學過莫泊桑的《項鏈》，生長在小職員家庭里的瑪蒂爾德，嫁給一個小科員羅瓦賽爾， 她和丈夫獲邀參加部長舉辦的晚會。瑪蒂爾德向自己的朋友佛來思節夫人借了一條項鏈。舞會上，瑪蒂爾德成為社交的中心。但晚會結束后瑪蒂爾德發現項鏈丟失，為了賠償給朋友一條一模一樣的價值三萬六千法郎的項鏈，她不得不借高利貸，葬送了十年的青春。當她還清欠款后，見到佛來思節夫人，卻被告知那條項鏈只是一條價值五百法郎的假項鏈。

　　

　　多年後瑪蒂爾德和好友相聚

　　教科書上把瑪蒂爾德的悲劇歸結為資產階級的虛偽性和拜金主義對人的腐蝕，但是好像很少有人特別討厭瑪蒂爾德。看起來，一個女人，尤其一個漂亮的女孩子，只是想穿漂亮衣服，戴著漂亮的首飾，去參加一場舞會，又有什麼錯呢？甚至有人會很敬佩瑪蒂爾德和他的丈夫，面對項鏈丟掉的事實，他們沒有逃避，主動承擔了債務，寧願借高利貸，放棄自己安逸的生活也不降低自己的人格，用自己十年的辛苦勞動償還了債務，這不是諷刺，這樣的夫婦兩人簡直是有點勵志。那麼莫泊桑到底在諷刺什麼呢？應該有無數人扼腕長嘆過，瑪蒂爾德要是問問自己的朋友不就能知道項鏈是不是假的了？畢竟她的朋友還算忠實可靠，十年後也沒有想賴掉她的真鑽石項鏈。莫泊桑其實也為鑽石項鏈做了很多暗示，比如佛來思節夫人對鑽石項鏈並不重視，拿走和還回去的時候都不心疼，甚至連檢查都沒有，瑪蒂爾德和丈夫羅瓦賽爾先生跑到珠寶店問，珠寶店告訴他們，這串項鏈只有盒子是在這裡配的，這樣的細節應該可以引起他們的警覺。但是沒有。為什麼？因為她和她的丈夫，理所當然地認為，上流社會的每一件珠寶都是真的。瑪蒂爾德到底做錯了什麼？她們對於上流社會有種天然的崇拜，她們沉迷於上流社會紙醉金迷的幻象，她們以為上流社會是由奢侈品和華麗的舞會定義的，她們認為通往上流社會的道路是可以從模仿上流社會的生活方式來完成的，殊不知，這些奢侈品和生活方式，正是上流社會為中產階級挖下的陷阱。即使瑪蒂爾德識破了這次項鏈的真偽，又能如何，只要她還心存模仿所謂上流社會的心思，這樣的陷阱她一生都逃不脫。

　　她總覺得自己生來是為享受各種豪華生活的，因而無休止地感到痛苦。住室是那樣簡陋，壁上毫無裝飾，椅凳是那麼破舊，衣衫是那麼醜陋，她看了都非常痛苦。這些情形，如果不是她而是她那個階層的另一個婦人的話，可能連理會都沒有理會到，但給她的痛苦卻很大並且使她氣憤填胸。

　　她看了那個替她料理瑣碎家務的布列塔尼省的小女人，心中便會產生許多憂傷的感慨和想入非非的幻想。她會想到四壁蒙著東方絲綢、青銅高腳燈照著、靜悄悄的接待室；她會想到接待室里兩個穿短褲長襪的高大男僕如何被暖氣管悶人的熱度催起了睡意，在寬大的靠背椅里昏然睡去。她會想到四壁蒙著古老絲綢的大客廳，上面陳設著珍貴古玩的精緻傢具和那些精緻小巧、香氣撲鼻的內客廳，那是專為午後五點鐘跟最親密的男友娓娓清談的地方，那些朋友當然都是所有的婦人垂涎不已、渴盼青睞、多方拉攏的知名之士。

　　每逢她坐到那張三天未洗桌布的圓桌旁去吃飯，對面坐著的丈夫揭開盆蓋，心滿意足地表示：「啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西……」的時候，她便想到那些精美的筵席、發亮的銀餐具和掛在四壁的壁毯，上面織著古代人物和仙境森林中的異鳥珍禽；她也想到那些盛在名貴盤碟里的佳肴；她也想到一邊吃著粉紅色的魚肉或松雞的翅膀，一邊帶著莫測高深的微笑聽著男友低訴綿綿情話的情境。

　　這種陷阱，我想把它稱為「瑪蒂爾德陷阱」，《項鏈》是個小說，瑪蒂爾德是個小說人物，但是瑪蒂爾德之前，和瑪蒂爾德之後，也正有無數的瑪蒂爾德為自己的項鏈毀盡了自己和自己家庭的一生。

　　跨越階層的鴻溝，完成階級躍遷是一個巨大的誘惑，也是一個巨大的挑戰。相比較而言，模仿上流社會的生活看起來要容易很多。瑪蒂爾德們費盡心機，沒有搞明白的是，這些奢侈品、品牌、生活方式只是上流社會的符號。品牌是個什麼東西？黃渤在《瘋狂的石頭》里有句經典台詞，牌子，班尼路。

　　

　　牌子的虛幻

　　一句話就讓班尼路這個品牌徹底爛大街了。這就是品牌，穿在劉德華身上就是香港名牌，穿在偷東西的笨賊身上就是掉價。所謂符號，大抵不過如此。

　　實際上，人們追捧上流社會或者想象中上流社會的生活方式背後，是對生活在上流社會中人的羨慕。換言之，瑪蒂爾德即使戴著是真的項鏈，也會被人竊竊私語議論是假的，是借來的，因為她是中產階級，而部長夫人，即使戴著假的，也沒人會去不識相地鑒定它的真偽。

　　

　　舞會上的瑪蒂爾德

　　甚至，如果更高階層的貴婦，比如法國王后戴著假鑽石項鏈出席晚宴，可能真的項鏈反而會貶值，假鑽石一下子身價百倍，更低階層的照樣追隨之。

　　齊王好服紫，一國紫衣貴。楚王好細腰，宮中多餓死。

　　這些奢侈品和生活方式的價格，對於上流社會而言，只是他們收入的微不足道的一部分，對中產階級而言，湊夠一次party的經費卻已經是一年甚至數年積蓄，何況上層的流行風向一換，這些中產就要疲於奔命追趕新的時尚。這樣的生活怎麼能不拖垮瑪蒂爾德們？這不是智商稅是什麼？眼下不乏流行的文章向人們灌輸新時代的瑪蒂爾德的觀點:

　　有人回答：如果你喜歡一個美女，你就要知道美麗是有代價的，她每個月的護膚品化妝品消費可能讓你瞠目結舌，更別說衣服鞋子包包首飾。正是這些物質撐起了她的美麗，這就需要錢。

　　如果你喜歡一個有生活情趣的人，她走遍大江南北需要錢，她需要美食需要錢，她看電影需要錢，她買書需要錢，她就算跑個步還要買跑鞋運動內衣運動耳機呢。

　　不是女人物質，而是本來花錢的地方就很多，就算這些錢不需要沒錢的他來出，那他也會看不慣，覺得她花錢太大手大腳，覺得她物質。並不是所有的女生都物質，我感覺是平庸的女孩子他們看不上吧。

　　是的，追求美沒有什麼錯，但什麼是美這個問題，很不幸，是由上流社會定義的。

　　你在追求所謂的美的瞬間，你就被上層輸出的價值觀俘獲了，你得到的只能是鎖鏈。這不僅僅包括女性，男性同樣如此，這不是個男女問題，這是個階級問題。

　　上流社會不是被dior和愛馬仕定義的，馬克·扎克伯格一年到頭穿灰T恤也沒人嘲笑他，這世界在乎的不是你能消費什麼，而是你能生產什麼。

　　瑪蒂爾德為她的悲劇付出了代價，而文章中描述的女孩們，甚至連瑪蒂爾德都不如，瑪蒂爾德至少還保有中產階級女性的堅韌不拔，這些女孩們想要的卻不過是以自己為餌，希望釣到金龜婿，她們的全部出息也不過是把自己高價售出，而實際上，這是一件比追逐「美」更難的事，正如她們成為上層營造的奢侈品符號的奴隸一樣，她們同樣會輕易的成為上層男性的奴隸。

　　假項鏈毀掉了一個中產階級家庭的一生。

　　看起來，似乎投資在自己身上，並沒有浪費，但實際上是，你為了這些不切實際的東西，毀了自己上升的道路。

　　你為你的項鏈出價太高了，我想，這是莫泊桑想要告訴我們的。