《約翰一書》研讀-3-4章

1. 約一2:18-3:10住在主里, 聖潔行義
約翰繼續講到末世已經到了，（約一2：18），教會內部的挑戰，就是敵基督的從教會出來，不是從教會外。

我們中的他們：敵基督的是從我們出去的他們（約一2：19）他們的離開是因為一開始就不屬我們，要麼就會一直與我們同在。 而原因是不認父與子（約一2：22）他們的源頭屬出於虛謊、謊話、魔鬼，不是屬真理、公義、神。他們不僅沒有改變，還要引誘我們偏離。（約一2：26）約翰所講的得勝的秘訣，就是持定所聽過道、按聖靈的恩膏、住在主里，直到見主面為止。（約一2：28）

他們就是人眼裡所謂的基督徒。他們講的是屬靈的話、引用聖經的話，禱告、讀經、敬拜，並參與教會各樣的事工。但是實際上， 他們一開始，沒有認識耶穌為基督，與耶穌的生命沒有過關係。同時，我們不要在神的位置上來判斷，誰是敵基督的。只有時間到了，他們顯明出來而離開。

所以，選擇悔改屬真理，『他們』可以成為『我們』；選擇不悔改屬虛謊，『我們』可以成為『他們』最終離開教會。這也是考驗我們，在這些事情發生的時候，是不是把信心建立在神身上，還是教會人數增長或減少上？

神的兒女與魔鬼的兒女：父的慈愛，使我們得稱為神的兒女，（約一3：1）認識他，像他潔凈一樣（約一3：3）不犯罪，行義（約一3：7）相反，魔鬼的兒女是違背律法，不認識神，不屬神，不愛弟兄。 主的顯現，是要1）除掉人的罪，（約一3：5），2）除滅魔鬼的作為（約一3：8）使我們不再做罪的奴僕，要作義的奴僕。

作者約翰自稱為耶穌所愛的門徒，神的愛是使我們稱為神的兒女，與神生命的聖潔上有份，而不是人平時理解的愛，滿足自我的需求，以地上的得失，機遇的起伏，來衡量神的愛。這是人理解的愛套用在神身上， 反之，神的愛是給我們生命和力量脫離罪，抵擋罪，不犯罪，不能犯罪，成為名副其實的神的兒女。

2. 約一3:11-4:6愛的行動, 試驗各靈
愛與恨，生與死：不僅是神愛我們，我們要彼此相愛，同時世人要恨你們，不要稀奇。（約一3：13）就像光要照到黑暗裡，行公義的在不義的世界里。為義受逼迫的有福了，因為天國是他們的。（太5：10）
該隱殺死亞伯，行惡暫時得勝了。神的生命有公義和慈愛這兩面，是不可分割整體，一個完整的套餐。神的愛是勝過人的惡。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命（約一3：16）遭遇逼迫是必然的。即使被逼迫，被恨惡的時候，我們仍然以基督捨命的愛對待仇敵和逼迫我們的人，並顧念弟兄姐妹的物質缺乏。 從而，世人借著我們可見的行為，看到基督那捨命的愛。
聖靈與敵基督的靈：聖靈是因著我們的信並願意遵行神的命令，而住在我們裡面。（約一3：23-24）聖靈是出與神，是三位一體的神，其他的靈其實是受造之物。出於神的靈，認耶穌基督是道成肉身；敵基督的靈是不認耶穌是道成肉身。（參King James Version，或原文翻譯，約一4：2-3）

原因是邪靈沒有實際物質的肉身，是受造的天使，只有肉眼看不見的靈體。所以道成肉身是歷史的真理，成為分辨靈的源頭關鍵：是真理的靈，還是謬妄的靈？是創造主的聖靈，還是被造墮落的邪靈？是屬神，還是屬世界？並且兩群不可能長遠的混合在一起。（約一4：5-6） 最終，屬神的是要得勝屬世界（約一4：4）

這樣對真理的分辨會導致屬世界、敵基督的離開教會。（約一4：5-6）一部分是屬世界，世人也聽從他們，一部分是屬神，認識神的就聽從。而且，他們從我們中間出去（約一2：19），是因為他們不屬神、源於不同的靈。講完這段之後，約翰用大篇幅描述如何彰顯神的愛。