《雅各書》讀經札記（第四、五章）

每日讀經建議：
第一輪：自己讀經
第二輪：思考問題
第三輪：自尋答案
若干小時后，由讀經帶領者發布她自己尋得的答案。

問題
1. 人追求物慾享樂的結局是什麼？

2. 我們如何才能從失敗的地方迴轉？

3. 我們為什麼不要為明天誇口？

4. 人在苦難中如何忍耐？這和起誓有什麼關係？

5. 如何理解「抹油」和「醫病」？

6. 今天你從經文中聽到神的心意是什麼呢？

7. 你可以怎樣隨著神的心意行呢？


雅各書第四、五章讀經分享：

1.人追求物慾享樂的結局是什麼？

追求物慾享樂就是順從自己的私慾，是與世俗為友的人。雅各稱這種人為屬靈的淫婦。 當人親近世界時，勢必遠離神，因而是與神為敵的。（約一2:15 人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。）
我們內心的私慾使我們不能和神有正常的關係。加5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個彼此為敵，使我們不能做所願做的。順從人的私慾的禱告，都是不被神悅納的，是妄求。

2. .我們如何才能從失敗的地方迴轉？

我們先要為自己貪愛世俗的罪而認罪悔改，「你們要愁苦，悲哀，哭泣；將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶」猶如舊約里的先知在呼喚人悔改。我們若在主面前謙卑，祂就使我們升高，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人

3. 我們為什麼不要為明天誇口？

在永生神面前，人的生命就如一片雲霧，出現少時就不見了。這就是我們的所「是」（本相，Being）。我們若有這個自知並且能守住我們這個所「是」， 就會凡事順服神，依靠神。相反，若我們做事只憑自己的籌算，就是驕傲，是張狂誇口的惡事。

4. 在苦難中如何忍耐？這和起誓有什麼關係？

我們如何能忍耐呢？當我們知道主就快要來了，就能忍耐了。這忍耐不是被動消極的，而是有盼望的，如同農夫忍耐等候地里寶貴的出產。先前奉主名說話的眾先知是我們受苦忍耐人的榜樣，若我們今天為主名受苦，必能因這些先知而得安慰鼓勵。又以約伯為例，因他的忍耐，在魔鬼面前為神做了極美好的見證，證明了世上確實有人並不是只為了得著神的賜福才愛神的。神之所以得人敬拜尊崇，是因為祂是配得的！祂滿心憐憫，大有慈悲。約伯忍耐的結果，不但得著神物質上加倍的祝福，在品格上更是被帶到最完全的榮耀中。

當人在苦難中，特別是在被人欺壓，無辜受罪時，心中必然憤恨不平，旁人的勸說常常會引起當事人起誓。（來：16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。）可是主耶穌和雅各都教導我們不可起誓。主耶穌說明了不可起誓的原因（太5:34~37）。雅各用「最要緊的是不可起誓」來強調！是，就說是；不是，就說不是，乃是我們的心要守住自己的本位，所說的要絕對誠實，若是再多說，就是出於那惡者，就必落在審判之下。

5.如何理解「抹油」和「醫病」？

從聖經來看，人患病不外乎三個原因：a. 神的試煉，b. 魔鬼的攻擊，c. 人自己的罪（包括不健康的生活方式）。
油象徵聖靈的能力和恩惠，醫治的是神，而非油本身。憑著認罪，有信心地禱告，疾病能否痊癒在乎神在這人身上所定的旨意。
這裡「他若犯了罪，也必蒙赦免」並不是說我們的代禱本身有赦罪的功效，而是說，「因我們代禱求赦的結果，必能使那犯罪的人，知罪悔改，而得赦免」（陳終道，1976），所以接下來雅各說「所以你們要彼此認罪，互相代求」。

6. 今天你從經文中聽到神的心意是什麼呢？

2:19 你信神只有一位，你信得不錯；鬼魔也信， 卻是戰驚。
鬼魔對神有非常正確的認識，他驕傲，不順服神，是神的抵擋者。神沒有為他預備救恩，卻為他預備了審判。這審判是必定會到來的，所以鬼魔一想到神，便會戰驚。
如果我沒有和神有生命上的連接，我的生命沒有因為認識神而改變，說明我還沒有真正地認罪悔改，謙卑順服。那麼，我的這種信和鬼魔的信有什麼區別呢？以前當我想到這裡，我就會一身冷汗。

4:7 故此，你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。4:8 你們親近神，神就必親近你們。 感謝神，有這個應許，我就不再懼怕了。

7.你可以怎樣隨著神的心意行呢？

主啊，我應當如何去行，你已經明明白白地說了。就猶如神在一邊，魔鬼在另一邊，我若不親近神，就會被魔鬼用它的伎倆擄去。 主耶穌，我願意每天尋求你，知道你更多，能夠跟隨你更親近。