《啟示錄》分享第2章

啟示錄分享（三）
                  
第2章

（1）1-7節 致以弗所教會

1節
·         主耶穌對以弗所教會講話。
以弗所教會。以弗所是亞細亞省最重要的城市，它是羅馬省巡迴審判的法庭ˎ 地方總督政府的所在地（徒19：38）；是一個大的商業中心，東西海路陸路ˎ 南向道路的交通中心；是異教的宗教中心，敬拜亞底米女神（徒19：24以下），其廟宇為古代世界七大奇觀之一；也有皇帝崇拜。基督教信仰傳入可能從保羅和亞居拉與百基拉開始（徒18：18-22），保羅在此地停留過兩年（徒19：8，10），提摩太也在該教會服事過（提前1：3）；教會傳統說使徒約翰晚年在該教會牧會。
主耶穌在教會中行走，祂與教會同在；求主開我們的眼，能看到主與我們的同在。

2節
·         以弗所教會對神的忠心和對福音的熱心。
能分辨假使徒和異端。

3節
·         再次提到忍耐，對難處甚至逼迫的態度。犯罪后的人忍耐不容易。多忍耐，少抱怨，聖靈結出果子來。
還有就是事奉一直得力，還沒有勞累。不容易，信徒事奉常常有高有低。
主從來不輕看任何教會的忠心勞苦事奉，祂承認，鼓勵，我們當怎樣學習主的樣式，首先看弟兄姊妹的正面的品行，看教會正面的地方。

4節
然而，它離棄了教會建立之初的愛心---愛神愛弟兄姊妹愛眾人的態度！神就是愛，教會弟兄姊妹只有愛神越來越深，才能更深地彼此相愛；只有彼此相愛，神才能注在我們裡面（約一4：12）。教會大了，行政架構組織體系多了，事情多了，領袖的自我感覺過了，知識多了，早去教會的人太親密以至於忽視了新來的人了，只顧自己教會而缺乏關心其它教會了，等等，都可能使信徒的愛心越來越減弱。

5節
·         主命令它悔改！
把燈台從原處挪去。沒有愛的教會，就失去了存在的意義。神學上的正確ˎ 事奉上的辛勞，決不能代替愛心。


6節
·         尼哥拉黨，有拜偶像和姦淫的思想和行為，對禮儀的聖潔持懷疑態度。（饒柏·孟恩思，156）

7節
·         7a 在給在每個教會的信后都有這句話，主耶穌要求約翰說的，但聖靈在中間不斷作提醒工作。很多時候，一些人有愛說的嘴巴，但缺乏安靜聆聽的耳朵。
在新天新地中，按神的心意去改變自己的生命的神的兒女，必能吃生命樹的果子（22：2），永享神所賜的在新耶路撒冷城的福樂。

（2）8-11節 致士每拿教會


8節
·         士每拿在以弗所西北約35英里的愛琴海東岸，乃交通重鎮。該城在敬拜羅馬女神，和為羅馬皇帝建廟敬拜皇帝上特別積極，猶太居民又特別反對基督徒，使得基督徒很難以立足。教會具體在什麼時段建立沒有記載，但估計是保羅第三次宣教旅程在以弗所期間（徒19：26）。

9節
·         患難，受到逼迫。逼迫，經濟上是貧窮的人。
新譯本和呂振中本，「你卻是富足的」這句話沒有括弧。物質富足的信徒，靈命卻可能貧乏，北美的基督徒要警醒。
當地的猶太人竭力攻擊基督徒，他們不是真猶太人（羅2：28-29，約8：31-47）

10節
·         主鼓勵教會不要懼怕為信仰受苦（太10：28）。
「十日」，可能是指一段較長但會終結的時期。士每拿主教坡旅甲於156年為主殉道，他在安息日在競技場被暴民燒死，回天家前為主作了極美好的見證！這時離寫啟示錄的時間已有大約60年了。
我們往往看重世上的冠冕，但它們比起「生命的冠冕」---能在神的永恆的國度中有份的冠冕，又有什麼分量呢？
問自己，為什麼士每拿教會成為主最讚賞的教會？我和該教會的信徒，我的教會和該教會，有沒有差距？

11節  
·         第二次死（20：6，14）。問問我們的內心是怕第一次的死還是第二次的死。


（3）12-17節 致別迦摩教會

12節
·         別迦摩在士每拿的北邊方向上，是羅馬帝國亞細亞省的首府。它具有希臘文明的文化氣息，有一座超過20萬冊書的圖書館，羊皮紙也在此被發明。該地人民崇拜希臘各樣的神靈，也是崇拜羅馬凱撒大帝的中心。

13節
·         撒但座位和所住的地方。羅馬帝國自尼祿以來，十次大逼迫基督教，又自多米田起，全面推行皇帝偶像崇拜，撒旦權勢統治，如同坐在王座上（新譯本：譯作「王座」），別迦摩是崇拜皇帝的大本營，就像撒旦作王的地方。
一位叫安提帕的信徒，就在多米田執政時為主殉道。
主承認，鼓勵該教會弟兄姊妹對主和祂的道的堅貞和忠心！

14節
·         主責備該教會的罪。巴蘭一方面在和摩押王的兒子巴勒打交道時聽過神的話（民22-24），但另一方通過巴勒和摩押女子，使以色列人犯姦淫和拜偶像的罪（民25：1，31：16），他是典型的假教師。
該教會的信徒，也有與世俗妥協，吃拜偶像之物（參見：林前8），最終與拜偶像有份，以及在性上面犯罪的問題。

15節
·         還有聽從尼哥拉黨的罪，真是「幾件事」。

16節
·         主對它的警告！

17節
·         隱藏的嗎哪。它原指屬天的食物（出16：32-34；參：來9：4），筆者認為強調的是它的屬天的性質（參：約4：31-34），與祭偶像之食物形成對比，是主所賜的恩典的靈食。
一塊白石和新名。有各種解釋。可能白石指的是進入彌賽亞宴席的入場劵，新名是得勝者的名字。（饒柏·孟恩思，172-73）


（4）18-29節 致推雅推喇教會

18節
·         推雅推喇教會在以弗所教會的西北方向，別迦摩的東南方向。有許多商業的同業公會在該地。呂底亞就來自此地（徒16：14）

19節
·         主承認，鼓勵該教會弟兄姊妹的信仰品格和行為，它是有愛心，信心的教會。比較以弗所教會，它現在（新譯本譯作「後來」）在愛心中所做的事比起初更多了，哈利路亞！


20節
·         主責備該教會的罪。教會當時有一自稱是先知的婦人，她給信徒灌輸的思想核心就是：與世俗的那些違背聖經精神的東西妥協一下沒什麼關係吧。亞哈的惡妻耶洗別就引誘以色列人拜偶像巴力（王上16：31-34） ，該婦人就似耶洗別。當時在商業同業公會的入會儀式時，可能會吃拜偶像之物，大吃大喝后可能還有淫亂的行為。基督徒如何面對呢？如不加入公會，可能影響工作呢。該婦人教導與之妥協吧。（莫理斯，69）今天基督徒參加各種社交儀式，有無與主的道違背的東西呢？大吃大喝，說二級半的黃段子，帶有下流性的動作，拜偶像的儀式等等。我們要警惕。


21節
·         主給她機會，但她不改正。

22節
·         主將懲罰她和那些和她一起荒宴淫蕩的人。

23節
·         黨類，比前面的人走得更遠，竟然成了她屬靈的兒女。主耶穌要用擊殺他們的方式來報應他們（耶17：10；太16：27）。仔細思想周圍人的死亡，想想不聖潔的性關係帶來的病症，死亡和關係的損害。我們要學的功課是敬畏神和祂的命令。


24節
·         撒但深奧之理。諾斯底異端宣揚要進入撒但的大本營，才能了解撒旦的秘密，知道他的有限。所以人們參加同業公會的帶有拜偶像和污穢的入會儀式，是不入虎穴，焉得虎子。（饒柏·孟恩思，182）但主的教導卻是「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」。


25節
·         已有的擔子，就是承擔作主的門徒的職責。別的擔子，我們就不會因為上述的原因而被懲罰。
持守，是主特別的囑咐，人一時抓住信仰活出信仰雖不容易，持守的抓住卻更難，只有全然信靠主。

26節
·         得勝遵令的基督徒，不是消極等待耶穌的再來，面對黑暗勢力把自己封在教會的紅牆裡。乃是得著主賜的權柄和能力，在基督的帶領下，主動出擊，要勝過歷史長河的黑暗勢力，「打破他們」（詩2：8-9）


27節
·         主應許給得勝的基督徒以牧羊的套上鐵蓋的棍，來擊打敵人。當然我們不要忘了主耶穌才是那真正重要的轄管者（12：5，19：15）。這就是有苦難，但樂觀的預言！


28節
·         晨星，基督的同在（22：6），新天新地寶貴，但基督的同在不是最寶貴嗎！

29節

我們願不願意聽聖靈所說的話呢？