《希伯來書》第十三章讀經分享

希伯來書的作者在第十二章中談到既然我們從一到十一章的論述中清楚明白基督的超越，就當在和永生上帝的關係中：珍視祂的管教，心存敬畏，專心事奉敬拜祂。

在這一章中，作者著重描述我們當在和人的關係中靠著主恩要做到的方面：

1 你 們 務 要 常 存 弟 兄 相 愛 的 心 。

首先是我們要存弟兄姐妹彼此相愛的心。這裡的愛在希臘文中是弟兄之間的愛。這就意味著，我們應當在真理聖靈里存慈悲憐憫的心彼此相愛，不是在肉體血氣里相咬相吞。我們要拒絕一切論斷，不饒恕，怨恨，苦毒，紛爭等等這些毒根，無論這些是從我們自己的肉體罪性里來的，還是從其他弟兄姐妹的「舊人」的生命里來的，對待罪，我們要有溫柔謙卑，但是「堅定」的心抵擋，不能「姑息養奸」，否則害人害己。

2 不 可 忘 記 用 愛 心 接 待 客 旅 ； 因 為 曾 有 接 待 客 旅 的 ， 不 知 不 覺 就 接 待 了 天 使 。

這裡的「愛心」，在希臘原文里是對陌生人的好客之心。那些以好客之心接待陌生客旅的，有的時候不知不覺接待了天使。這段聖經對我們每個人而言都是一個挑戰，因為接待陌生人的風險顯然在其中。既然上帝的命令是如此，我們當克服因為害怕受傷害虧損的冷漠的心，熱忱對待陌生人，尤其是那些向我們提出需要幫助的。當然，我們如此行的時候，也當帶著禱告，求主給我們慎思明辨的心。

3 你 們 要 記 念 被 捆 綁 的 人 ， 好 像 與 他 們 同 受 捆 綁 ； ， 也 要 記 念 遭 苦 害 的 人 ， 想 到 自 己 也 在 肉 身 之 內 。

對於那些因為福音而受捆綁的人，我們當記念他們，常常為他們禱告。如果條件允許，我們當常常前往探監。因為我們和他們在基督里是同為肢體的，他們的苦痛應當成為我們的苦痛。

就如使徒保羅在哥林多前書中教導道：

免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 (哥林多前書 12:25-26 和合本)

4 婚 姻 ， 人 人 都 當 尊 重 ， 床 也 不 可 污 穢 ； 因 為 苟 合 行 淫 的 人 ， 神 必 要 審 判 。

人人都當尊重上帝所定的婚姻，不可以在婚姻之外有苟合行淫等性關係。這些都在聖潔的上帝眼裡看為污穢，既污穢床，也污穢身體：

你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀　神。 (哥林多前書 6:18-20 和合本)

上帝必然要審判那些不願意悔改，心硬堅持活在罪中的。

5 你 們 存 心 不 可 貪 愛 錢 財 ， 要 以 自 己 所 有 的 為 足 ； 因 為 主 曾 說 ： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。
6 所 以 我 們 可 以 放 膽 說 ： 主 是 幫 助 我 的 ， 我 必 不 懼 怕 ； 人 能 把 我 怎 麽 樣 呢 ？

上帝的兒女不應當貪愛錢財，要內心深處對主供應給我們的，也就是我們自己所有的，無論多少，都感到滿足。

一個人如果將安全感建立在地上的錢財之中，必然痛苦不堪，生命無法結出聖靈的果子。

同樣，使徒保羅如此教導他的屬靈孩子提摩太：

然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前書 6:6-10 和合本)

我們的安全感當真正建立在我們所專心事奉敬拜的耶和華我們的上帝的慈愛和信實之上。這裡，希伯來書的作者引用詩篇作者大衛王的話說，「所 以 我 們 可 以 放 膽 說 ： 主 是 幫 助 我 的 ， 我 必 不 懼 怕 ； 人 能 把 我 怎 麽 樣 呢 ？」

一個真正倚靠主的人不是沒有缺乏，而是在任何境遇下，他們都得著秘訣，內心有從主來的「滿足」。使徒保羅如此見證說：

我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。 (腓立比書 4:11-13 和合本)

7 從 前 引 導 你 們 、 傳 神 之 道 給 你 們 的 人 ， 你 們 要 想 念 他 們 ， 效 法 他 們 的 信 心 ， 留 心 看 他 們 為 人 的 結 局 。
8 耶 穌 基 督 ， 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 遠 、 是 一 樣 的 。

「從前引導你們的」，就是主借著傳福音，栽培我們成長的人。就如使徒保羅稱自己是提摩太和提多的父親一樣，我們每一個人都希望有屬靈的父母。而且，我們也都當求主派我們去收割莊稼，做人的屬靈父母，帶領哺育人在主給他們的重生的生命里成長。

這些被上帝使用來引導，傳道栽培我們的，我們應當「想念」，也就是「記得，感激，回報」他們，並且以他們的服侍上帝信心為我們的榜樣。同時，我們當留心看他們為人的結局，學習他們，步他們的腳蹤。

「耶 穌 基 督 ， 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 遠 、 是 一 樣 的 。」 祂怎樣在過往的日子裡以慈愛誠實恩待那些引 導 、 傳 神 之 道 給 我 們 的 人，我們效法他們的時候，主也必照樣恩待我們。

9 你 們 不 要 被 那 諸 般 怪 異 的 教 訓 勾 引 了 去 ； 因 為 人 心 靠 恩 得 堅 固 才 是 好 的 ， 並 不 是 靠 飲 食 。 那 在 飲 食 上 專 心 的 從 來 沒 有 得 著 益 處。

希伯來書的作者再次提醒大家要將信心放在真正認罪悔改，倚靠主恩得堅固建立上。那些在飲食上專心的沒有任何益處。基督徒當小心，不可被其它怪異的教訓勾引了去，失去以十字架救恩為核心的福音真理。

10 我 們 有 一 祭 壇 ， 上 面 的 祭 物 是 那 些 在 帳 幕 中 供 職 的 人 不 可 同 吃 的 。
11 原 來 牲 畜 的 血 被 大 祭 司 帶 入 聖 所 作 贖 罪 祭 ； 牲 畜 的 身 子 被 燒 在 營 外 。
12 所 以 ， 耶 穌 要 用 自 己 的 血 叫 百 姓 成 聖 ， 也 就 在 城 門 外 受 苦 。
13 這 樣 ， 我 們 也 當 出 到 營 外 ， 就 了 他 去 ， 忍 受 他 所 受 的 凌 辱 。
14 我 們 在 這 里 本 沒 有 常 存 的 城 ， 乃 是 尋 求 那 將 來 的 城 。

這段經文和利未記中所記載的關於贖罪祭的規定有關：

作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。 (利未記 16:27 和合本)

所以，祭 壇 「上 面 的 祭 物 是 那 些 在 帳 幕 中 供 職 的 人 不 可 同 吃 的」。 原 來 牲 畜 的 血 被 大 祭 司 帶 入 聖 所 作 贖 罪 祭 ； 牲 畜 的 身 子 被 燒 在 營 外 。」

希伯來書的作者指出，這是預表基督耶穌「要 用 自 己 的 血 叫 百 姓 成 聖 ， 也 就 在 城 門 外 受 苦 。」主耶穌當日是背著十字架往耶路撒冷城外的各各他被釘十架，身體掰開，獻為祭物給父神的。同樣，希伯來書的作者當日的基督徒也常常為了福音被驅逐出他們的社區，不被同族人接納，忍受主所忍受的凌辱。這對當時信主的猶太人信徒是這樣，對外邦人亦然。

事實上，歷世歷代的基督徒，直到如今，都是如此。因為主真正的兒女專心將自己的身心靈擺上事奉敬拜永生上帝，他們被上帝的國所真正接納。但是，他們在地上卻被自己的家庭，社會，同族人所唾棄。
為什麼主的真正兒女可以在地上忍受這樣的痛苦呢？因為他們在真實信心的眼睛里看到自己真正的產業在天上，是永恆里的。他們所尋求的是那將來的城，就是將要實實在在從天而降的聖城耶路撒冷：

我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 (啟示錄 21:1-2 和合本)

15 我 們 應 當 靠 著 耶 穌 ， 常 常 以 頌 贊 為 祭 獻 給 神 ， 這 就 是 那 承 認 主 名 之 人 嘴 唇 的 果 子 。
16 只 是 不 可 忘 記 行 善 和 捐 輸 的 事 ； 因 為 這 樣 的 祭 ， 是 神 所 喜 悅 的 。

因著我們對主的信靠，無論我們經歷何等的逆境，我們都當拒絕對上帝懷疑，苦毒，埋怨的態度。

我們當相信上帝的應許在各樣的境遇里都得到成就，就是：

我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 (羅馬書 8:28-29 和合本)

上帝所應許的「好處」不是短暫今生里稍縱即逝的，而是在各樣的境遇中，祂會借著我們的信心將基督的生命性情漸漸煉就在我們的心中。因此，我們「應 當 靠 著 耶 穌 ， 常 常 以 頌 贊 為 祭 獻 給 神 ， 這 就 是 那 承 認 主 名 之 人 嘴 唇 的 果 子 。」 在逆境中更當如此。

相反，如果我們縱容自己的心態沉溺在逆反苦毒埋怨上帝的罪中，我們會在患難中苦上加苦，無法親近上帝。我們的禱告主必不聽，因為主的道明確告訴我們：

我若心裡注重罪孽，主必不聽。 (詩篇 66:18 和合本)

17 你 們 要 依 從 那 些 引 導 你 們 的 ， 且 要 順 服 ； 因 他 們 為 你 們 的 靈 魂 時 刻 儆 醒 ， 好 像 那 將 來 交 賬 的 人 。 你 們 要 使 他 們 交 的 時 候 有 快 樂 ， 不 至 憂 愁 ； 若 憂 愁 就 與 你 們 無 益 了 。

這段經文明確告訴我們，在主之下，我們常常還有在屬靈上「引導」，即「帶領」我們的。我們需要看到在屬靈里主所定的次序。

為什麼我們要順服他們呢？因為實實在在他們每天為我們的靈魂守望，代禱，在主的恩典和真理之中帶領保護我們。這並不是說上帝不和我們直接交流了，而是祂會在一個不同的層面上借著我們的屬靈領導啟示祂在我們生命中的帶領，就如當日上帝借著保羅給他的屬靈的「真兒子」提摩太和提多的教導和帶領一樣。當然，我們跟隨屬靈的帶領還是需要慎思明辨。我們當拒絕一切不符合聖經真理的教導和帶領。

這段經文還啟示我們，這些做屬靈領導工作的上帝的僕人使女是要按照主耶穌的心意來帶領，不可隨己意。並且，他們要就自己的工作是否真正忠心敬虔，在審判台前交賬。

我們不當使帶領我們的當心憂愁，因著我們不在真理中的態度。我們當在聖經真理中順服他們的帶領，使他們在交賬的時候為我們快樂。否則，上帝是要使我們在審判台前為此交賬的。這樣，就與我們無益了。

18 請 你 們 為 我 們 禱 告 ， 因 我 們 自 覺 良 心 無 虧 ， 願 意 凡 事 按 正 道 而 行 。
19 我 更 求 你 們 為 我 禱 告 ， 使 我 快 些 回 到 你 們 那 里 去 。

接著，希伯來書的作者求弟兄姐妹們為和他一同服侍的團隊禱告，也為他禱告，使得他可以很快到他們中間。

20 但 願 賜 平 安 的 神 ， 就 是 那 憑 永 約 之 血 、 使 群 羊 的 大 牧 人 ─ 我 主 耶 穌 從 死 里 復 活 的 神 ，
21 在 各 樣 善 事 上 成 全 你 們 ， 叫 你 們 遵 行 他 的 旨 意 ； 又 藉 著 耶 穌 基 督 在 你 們 心 里 行 他 所 喜 悅 的 事 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！

這是作者最後的祝福，也是本書的總結。作者再次提到「永約之血」，就是主耶穌在十字架上所流的寶血。

因著主所流的血，上帝的震怒被挽回，真正認罪悔改的罪人可以和上帝恢復「平安」的關係。上帝得以成為「賜平安的神」，「群羊的大牧人」，和「從死里復活的神」。

以弗所書這樣告訴我們：

我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。 (以弗所書 2:10 和合本)

同樣，腓立比書也告訴我們：

因為你們立志行事都是　神在你們心裡運行，為要成就他的美意。 (腓立比書 2:13 和合本)

所以，這裡，希伯來書的作者給弟兄姐妹的最美好的祝福是上帝在一切祂所託付祂的子民完成的善事上「成全」他們，也就是他們的生命長成祂榮美的生命性情。並且，他們靠著主恩完成祂在他們的心裡運行所要成就的一切祂所喜悅的美事。

最終，願榮耀歸於上帝！

22 弟 兄 們 ， 我 略 略 寫 信 給 你 們 ， 望 你 們 聽 我 勸 勉 的 話 。
23 你 們 該 知 道 ， 我 們 的 兄 弟 提 摩 太 已 經 釋 放 了 ； 他 若 快 來 ， 我 必 同 他 去 見 你 們 。
24 請 你 們 問 引 導 你 們 的 諸 位 和 眾 聖 徒 安 。 從 義 大 利 來 的 人 也 問 你 們 安 。
25 願 恩 惠 常 與 你 們 眾 人 同 在 。 阿 們 ！

這是最後的問安。作者提到提摩太已經釋放了，並說如果提摩太快來，他必帶他一同來到弟兄姐妹中間。可見希伯來書的作者對提摩太的關切，是他的同工。

最後是問安和祝福。聖經里所說的上帝的恩惠不是人在物質層面的互惠互利。希伯來書的作者祝願上帝在永恆里拯救罪人並建立罪人生命的恩惠常常與弟兄姐妹同在！阿們！


1.        《希伯來書》這本書的作者是誰？
答：不能確定

2. 希伯來書的作者的主要意圖是什麼？
答：向初期教會中的肉身是以色列人的基督徒講明基督如何超越舊約的系統。

3.作者如何論耶穌基督超越天使？請給出一兩句經文
答：「再者，　神使長子到世上來的時候 ，就說： 神的使者都要拜他。」‭‭希伯來書‬ ‭1:6‬ ‭

4.「但有人在 經上 某處證明說： 人算什麼，你竟顧念他？ 世人算什麼，你竟眷顧他？」請說出此句經文的出處。
答：希伯來書2:6

5.「我就在怒中起誓說： 他們斷不可進入我的安息。」‭‭希伯來書‬ ‭3:11‬ ‭
這裡指哪些人不可進入安息？
答：「又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？」希伯來書‬ ‭3:18‬

6.作者論述了耶穌基督帶進超越舊約的安息（3：7- 4：13），我們學到的教訓是什麼？
答：我們要務必竭力進入那安息。

7.耶穌基督超越舊約的大祭司；（4:14-7:28) 我們學到的教訓是什麼？
答：教訓是當靠著祂進到上帝面前，因祂能拯救到底。

8.聖經中有哪些章節提到麥基洗德？
答：「這 麥基洗德 就是 撒冷 王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。」
‭‭希伯來書‬ ‭7:1‬ ‭

9.「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」 請說出此句經文的出處。
答：‭‭希伯來書‬ ‭9:27‬ ‭

10.聖經中有哪些章節提到「我們不可停止聚會，不可故意犯罪」？
答：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道 那日子臨近，就更當如此。 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」
‭‭希伯來書‬ ‭10:25-26‬ ‭

11.根據希伯來書第11章請列出一些信心的偉人的名字
答：亞伯，以諾，挪亞，亞伯拉罕，摩西，大衛

12.為什麼神以亞伯拉罕為義？
答：「亞伯蘭 信耶和華，耶和華就以此為他的義。」

13.上帝給亞伯拉罕的應許是什麼？
答：「於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」」

14.「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」‭‭希伯來書‬ ‭12:4‬ ‭
如果可以的話，請分享你是如何與罪惡相爭的，謝謝！

答：「認真對付一個一個的罪，生命翻轉，讓耶穌作我們的救主，更是生命的主。」----摘自組長 K. J.Zhong的分享。謝謝！

15.本書作者對我們信徒的希望是什麼？
答：從而，本書作者希望教會的弟兄姐妹們在各樣逼迫的環境中有敬畏上帝的心，不隨流失去真實的信仰；並且有將自己的生命擺上付一切的代價單單事奉敬拜祂的真正的信心，盼望和愛心。（摘自Kelly 牧師的讀經總結）