杭州與通商寬衣

杭州與通商寬衣


姓習的在杭州的萬國來朝的大會上，莊嚴地宣布：通商寬衣，……。他對世界的各種事物的判斷，有點道理的基本沒有，唯獨這一條，他的判斷卻是異常準確的。

首先，從地點上看，在杭州這個地方，宣布通商寬衣，真是具有天時地利的優點。

杭州，自古以來（姓習的善於使用的術語）就是南北通衢，商賈雲集之地，粉黛無數，娥眉薦席，軟言呢喃，麻酥骨肉。《馬可波羅遊記》中說；杭州「在其它街上有許多紅燈區。妓女的人數，簡直令人不便啟齒，不僅靠近方形市場的地方為她們的麇集之所，而且在城中各處都有她們的寄住之地。她們的住宅布置得十分華麗，她們打扮得花枝招展，香氣襲人，並有許多女僕隨侍左右。這些婦女善於獻媚拉客，並能施出種種手段去迎合各類嫖客的心理。遊客只要一親芳澤，就會陷入迷魂陣中，任她擺布，害得失魂落魄，流連忘返。他們沉湎於花柳繁華之地，一回到家中，總說自己遊歷了京師或天城，並總希望有機會重上天堂。」馬可波羅是否真的到過杭州，甚至是否真正到過中國，俺們不清楚的。此點描述杭州的妓女有許多女僕跟在左右，則大概是歐洲人把他們自己家鄉的情況套到了中國的妓女身上。中國的妓女在就是有隨從，大概也就一兩個的，不會很多的。

另外，老外的話是否可信，俺們就更說不清楚了。

《夢粱錄》中記載「諸庫迎煮

臨安府點檢所，管城內外諸酒庫，每歲清明前開煮，中前賣新迎年，諸庫呈覆本所，擇日開沽呈樣，各庫預頒告示，官私妓女，新麗妝著，差雇社隊鼓樂，以榮迎引。至期侵晨，各庫排列整肅，前往州府教場，伺候點呈。首以三丈余高白布寫「某庫選到有名高手酒匠，醞造一色上等辣無比高酒，呈中第一。」謂之「布牌」，以大長竹掛起，三五人扶之而行。次以大鼓及樂官數輩，后以所呈樣酒數擔，次八仙道人、諸行社隊，如魚兒活擔、糖糕、麵食、諸般市食、車架、異檜奇松、賭錢行、漁父、出獵、台閣等社。又有小女童子，執琴瑟；妓家伏役婆嫂，喬妝綉體浪兒，手擎花籃、精巧籠仗。其官私妓女，擇為三等，上馬先以頂冠花衫子襠，次擇秀麗有名者，帶珠翠朵玉冠兒，銷金衫兒、裙兒，各執花斗鼓兒，捧龍阮琴瑟，后十餘輩，著紅大衣，帶皂時髻，名之「行首」，各雇賃銀鞍鬧妝馬匹，借倩宅院及諸司人家虞候押番，及喚集閑仆浪子，引馬隨逐，各青絹白扇馬兀供值。預十日前，本庫官小呈；五日前，點檢所僉廳官大呈。雖貧賤潑妓，亦須借備衣裝首飾，或託人雇賃，一時之用，否則責罰而再辦。妓女之後，專知大公，皆新巾紫衫，乘馬隨之。州府賞以彩帛錢會銀碗，令人肩馱於馬前，以為榮耀。其日，在州治呈中祗應訖，各庫迎引出大街，直至鵝鴨橋北酒庫，或俞家園都錢庫，納牌放散。最是風流少年，沿途勸酒，或送點心。間有年尊人，不識羞恥，亦復為之，旁觀哂笑。諸酒肆結綵歡門，遊人隨處品嘗。追歡買笑，倍於常時。」

杭州當地人的記載應當是真實可信的。臨安的點檢所，大概相當於今天的質量檢測部門，在每年的清明節前，開始釀造新酒前，或其他節日前，要舉行慶典儀式。官妓和私妓都要穿新衣，列隊參加，還要有樂隊伴奏。妓女還要婆婆（也許還有媽媽）和嫂子去，手持花籃一類裝飾，伴隨。也許，這種現象，就是被馬可波羅誤認為是妓女有很多女僕的。這說明，在南宋時期，百姓不以家中有為妓者為恥。妓女分為三等。最貧窮妓女，也要穿上新衣，或者去租衣服穿。否則，要被罰款，最後還要置辦新衣穿的。可見，南宋官方對妓女參加慶祝盛典的重視。

最有趣的是妓女隊伍後面，緊跟隨的是有頭有臉的、有地位的人，著新衣，騎馬，緊緊跟隨妓女。這實在有象徵意義：南宋當官的，跟隨妓女；指到哪兒，打到哪兒。南宋真是繁榮娼盛！

古代，沒有照相機照相，更沒有電視轉播，這樣的妓女隊伍，在首都的大街上，招搖過市，絕對是給妓女做最好的廣告。所以，沿遊行隊伍走過的街邊，年輕的，駐足觀看，勸酒，或者送上點心。某些有地位的長者，也仿效。酒店把酒和食品放在門口，隨遊人隨意品嘗。

這樣的繁榮娼盛，空前絕後的。

除了慶典，其他節日，「初八日，壽和聖福皇太后聖節。前一月，尚書省、樞密院文武百僚，詣明慶寺啟建祝聖道場，州府教集衙前樂樂部及妓女等，州府滿散進壽儀範。」慶祝皇太后的節日，也要妓女出場助興的。中國古代，一直都強調，皇后，或者皇太后「母儀天下」，就是為天下女人的典範的意思。要妓女隊伍參加慶典，大概是鼓勵天下的女人，要勇為妓女，為天下男人服務。

宋代，杭州有多少妓女？北宋的蘇軾在杭州為官，一次，他舉行私人遊行活動，他集聚了上千名妓女，參加其活動。杭州的煙花業的規模，可以想見的。

南宋時，杭州有多少妓院？俺copy《夢粱錄》里記錄「瓦舍者，謂其『來時瓦合，去時瓦解』之義，易聚易散也。不知起於何時。頃者京師甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之門。杭城紹興間駐蹕於此，殿岩楊和王因軍士多西北人，是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此盪游，破壞尤甚於汴都也。其杭之瓦舍，城內外合計有十七處，如清泠橋西熙春樓下，謂之南瓦子；市南坊北三元樓前謂之中瓦子；市西坊內三橋巷名大瓦子，舊呼上瓦子；眾安橋南羊棚樓前名下瓦子，舊呼北瓦子；鹽橋下蒲橋東謂之蒲橋瓦子，又名東瓦子，今廢為民居；東青門外菜市橋側名菜市瓦子；崇新門外章家橋南名薦橋門瓦子；新開門外南名新門瓦子，舊呼四通館；保安門外名小堰門瓦子；候潮門外北首名候潮門瓦子，便門外北謂之便門瓦子；錢湖門外南首省馬院前名錢湖門瓦子；亦廢為民居；后軍寨前謂之赤山瓦子；靈隱天竺路行春橋側曰行春瓦子；北郭稅務曰北郭瓦子，又名大通店；米市橋下米市橋瓦子；石碑頭北麻線巷內則曰舊瓦子。」這裡的「瓦子」就是標準的妓院稱呼。

杭州的許多酒樓也是妓院，每個酒樓有幾十名妓女提供服務。這些，俺就不去介紹了。

所以，選擇杭州作為萬國來朝的場所，那是精心考慮的。一句「通商寬衣」，更是點睛之語。

反華的文章為什麼總離不開下三路?

growingfox 發表於 2016-10-7 21:18
反華的文章為什麼總離不開下三路?

把「輕關易道，通商寬農」說成「輕關易道，通商寬衣」算不算下三路？若算，
把「輕關易道，通商寬農」說成「輕關易道，通商寬衣」的人是在反華嗎？

月空 發表於 2016-10-9 16:43
把「輕關易道，通商寬農」說成「輕關易道，通商寬衣」算不算下三路？若算，
把「輕關易道，通商寬農」說 ...

抱歉, 我不認為寬衣=下三路. 不要偷換概念.