《希伯來書》第二章讀經分享

希 伯 來 書 2

1 所 以 ， 我 們 當 越 發 鄭 重 所 聽 見 的 道 理 ， 恐 怕 我 們 隨 流 失 去 。

「所以」一詞表明對上文的總結。聖子是創造主。祂超越天使，是三位一體的上帝自己的一個位格。祂發出上帝的榮耀，尊貴和聖潔。天使都要俯伏敬拜服侍祂。

所以，希伯來書的作者說我們在這世上應該要專心謹守遵行祂所說的一切話。這樣我們才能不隨著內心的私慾和外面世界的潮流，失去唯一寶貴的真理。

我們每天都活在各種各樣的試探誘惑中。我們的內心有肉體的血氣，情慾，各樣的污穢，詭詐，敗壞和對罪中之樂的貪戀。罪是有能力的。當這些罪欲在我們心中發動，它們必要驅使我們將身心靈擺上服侍它們。如果我們沒有堅定的活在真理中的心志，並且借著禱告靠著聖靈治死肉體的惡行，我們必然會被自己內心的私慾和邪惡帶走，服侍它們。

同樣，世界的潮流也是一個大磁石，對我們產生很大的吸引。羅馬書十二章這樣告訴我們：

這裡說的不要被「模成」它們的樣式。這就像一個機械的模具借著機床運作的時候，一定會將放進去的材料模成模具的樣式。世界的外力也是如此強大。如果我們的內心不靠著上帝的恩典持定真理，與其作戰，我們必然成為世界潮流的犧牲品，被各樣的金錢，權利，名聲，事業外表的冠冕堂皇帶走。

許多基督徒對身內身外的戰鬥沒有足夠的心理準備。他們內心對聖經真理也沒有負上一切代價，有長久受苦的心志靠著真理聖靈打美好的仗，以致真正謹守遵行的心。多數的基督徒更是沒有時時穿戴屬靈的全副軍裝來抵擋魔鬼的攻擊。所以，「隨流失去」成了從古到今上帝的兒女的普遍問題。這是何等可憐！

2 那 藉 著 天 使 所 傳 的 話 既 是 確 定 的 ； 凡 犯 悖 逆 的 都 受 了 該 受 的 報 應 。
3 我 們 若 忽 略 這 麽 大 的 救 恩 ， 怎 能 逃 罪 呢 ？ 這 救 恩 起 先 是 主 親 自 講 的 ， 後 來 是 聽 見 的 人 給 我 們 證 實 了 。
4 神 又 按 自 己 的 旨 意 ， 用 神 跡 、 奇 事 和 百 般 的 異 能 ， 並 聖 靈 的 恩 賜 ， 同 他 們 作 見 證 。

然而，希伯來書的作者警誡我們當知道我們是要在審判台前就我們為所領受的恩典負責交賬的。

如果舊約的時候，上帝常常借著天使傳道（就如當時的羅得），如果幹犯，上帝的百姓都難免受罰。更何況現在上帝自己道成肉身來到世上，聖子耶穌親自給我們講道，親自用各樣的神 跡 、 奇 事 和 百 般 的 異 能 ， 並借著給初期教會的使徒和歷世歷代教會聖徒的 聖 靈 的 恩 賜 ， 同 我 們 作 見 證。

我們得到的恩典是如此之大。如果我們故意忽略，不靠著主給我們的恩典和真理，付我們當付的責任來守住真道，並且活在其中，我們怎能在審判台前逃罪呢？

5 我 們 所 說 將 來 的 世 界 ， 神 原 沒 有 交 給 天 使 管 轄 。
6 但 有 人 在 經 上 某 處 證 明 說 ： 人 算 甚 麽 ， 你 竟 顧 念 他 ？ 世 人 算 甚 麽 ， 你 竟 眷 顧 他 ？
7 你 叫 他 比 天 使 微 小 一 點 （ 或 作 ： 你 叫 他 暫 時 比 天 使 小 ） ， 賜 他 榮 耀 尊 貴 為 冠 冕 ， 並 將 你 手 所 造 的 都 派 他 管 理 ，
8 叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 既 叫 萬 物 都 服 他 ， 就 沒 有 剩 下 一 樣 不 服 他 的 。 只 是 如 今 我 們 還 不 見 萬 物 都 服 他 。

上帝沒有將這個世界託付給天使管轄。相反，祂將這個榮耀的任務交給人類。詩篇第八篇說，上帝造人，賜給人類榮耀和尊貴，並且將一切所造的都交給人類管理。雖然，表面上看，人類比天使微小，天使有的很多能力人類沒有。

然而，因著人類犯罪離開上帝的真道，人類無法活在上帝給我們的榮耀尊貴的位分中。我們沒有將自己放在上帝的權柄下，從而也失去了上帝給我們的管轄萬物的權柄。

人類用自己的驕傲無知和自私自利的心統治萬物的時候，給上帝所造的美好的大自然帶來的毀滅性的破壞。這是何等可悲！人想用各種各樣的方法得到權柄，然而他們不明白真正的權柄是用於建立造就被造之物的，不是用於施行暴虐毀壞的。上帝給我們的管理萬物的權柄是以做祂的順命的奴僕的心來承受的，不是以人私慾里的野心和方法來佔有的。

如果我們順服造物主，祂必將一切被造之物放在我們的腳下。萬物必順服我們。萬物敬畏順服人類的管理不是因為我們人裡面的威嚴能力，而是造物主因著我們的順服，將敬畏順服我們的心放在萬物的裡面。上帝所造的管理的機制是有序的。

9 惟 獨 見 那 成 為 比 天 使 小 一 點 的 耶 穌 （ 或 作 ： 惟 獨 見 耶 穌 暫 時 比 天 使 小 ） ； 因 為 受 死 的 苦 ， 就 得 了 尊 貴 榮 耀 為 冠 冕 ， 叫 他 因 著 神 的 恩 ， 為 人 人 嘗 了 死 味 。

從第九節開始，希伯來書的作者開始仔細描述耶穌基督的救贖工作。

這裡說的主比天使微小一點，指的是主耶穌在地上行事為人的時候，祂只活在「人性」里，所以祂和我們人一樣暫時比天使小一點。

主如何承受上帝給人類的尊貴榮耀的位分呢？祂借著「死」的「苦」。

這兩個方面對我們每一個人都很重要。如果我們不願意向著自己舊的生命性情死，不願意有時時受苦的心志抵擋罪，靠著聖靈治死肉體的惡行；如果我們不願意為上帝在地上要使用我們傳福音的工作將自己獻上當作活祭給上帝使用，那麼我們就無法活在上帝真正的恩典里。

許多人信上帝是為了得到上帝的救恩，核心目的是自己得到好處。事實上，基督耶穌的福音的本質不是「利」，而是「天國的義」。我們要事奉敬拜上帝，不是為了「得永生」，而是因為這是「理所當然」的。

正如羅馬書十二章說道：

羅 馬 書 12:1
12 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。


我們注意看這裡希伯來書的作者說，「叫 他 因 著 神 的 恩 ， 為 人 人 嘗 了 死 味 。」 主耶穌看定能夠為上帝的計劃擺上生命的代價經歷「死」，不是上帝「苦待」祂，或者對祂「不公」，而是父神給祂的恩典和尊貴榮耀的位分來按祂永恆里的心意來事奉敬拜祂。

10 原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 里 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。

主是我們的元帥。祂是造物主。萬物都是本於祂，借著祂，又歸於祂。一切的榮耀都是祂的。正如使徒保羅在羅馬書中所做的頌讚：

主借著祂受死的苦，使許多上帝的兒女得到救贖。主耶穌是長子，祂要帶領許多眾子進到榮耀里去。同時，主在地上的時候，上帝也同樣借著苦難來成全祂。這裡，希伯來書的作者說，「這是合宜的。」

我們當好好思想這些經文，就能明白上帝的愛和祂的苦心。祂讓我們看到祂對待祂的獨生愛子也沒有將苦杯撤離祂。而是借著允許祂在苦難中得以完全。

所以，今天許多基督徒求上帝將苦難挪走。這樣的禱告是不符合上帝真正造就成全我們的心意的。可惜的是，在許多苦難中，許多人怨天尤人，懷疑埋怨上帝，不相信上帝的愛。我們當好好思想父神造就主耶穌的這些經文，好使我們的信仰能行在真理里。我們的情感也能夠因為順服真理而得到更新。

苦難實實在在是父神使主耶穌得完全的工具，也是祂必然用以造就我們的。主說，祂所喝的苦杯，我們必須也要喝。（馬太福音 20：23a）使徒彼得在他的書信中談到患難時如此說：

彼 得 前 書 1:5-7
5 你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 們 是 大 有 喜 樂 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁 ，
7 叫 你 們 的 信 心 既 被 試 驗 ， 就 比 那 被 火 試 驗 仍 然 能 壞 的 金 子 更 顯 寶 貴 ， 可 以 在 耶 穌 基 督 顯 現 的 時 候 得 著 稱 贊 、 榮 耀 、 尊 貴 。

11 因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ，
12 說 ： 我 要 將 你 的 名 傳 與 我 的 弟 兄 ， 在 會 中 我 要 頌 揚 你 ；
13 又 說 ： 我 要 倚 賴 他 ； 又 說 ： 看 哪 ， 我 與 神 所 給 我 的 兒 女 。

使人成聖的是聖子耶穌。得以成聖的是父神真正的兒女，也就是主耶穌的弟兄。主耶穌和祂的弟兄們在上帝的恩典真理里同有一個生命。這樣，祂稱我們為弟兄姐妹就不以為恥了。相反，如果我們會縱容自己不悔改，活在污穢的罪中，那麼我們就在人前羞辱我們的主了。

同時主耶穌為我們做榜樣，讓我們看到我們最重要的人生目的是要傳揚父神的名；並且要倚靠父神的恩典將祂託付給我們帶領的祂的兒女在永恆裡帶到祂的身邊。

14 兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ，

主借著十字架上的死敗壞了掌死權的魔鬼。這是父神使主從死里復活所成就的。表面上耶穌在十字架上被釘死，好象徹底失敗了。但是，正是主耶穌在十字架上順服父神以至於死，祂為所有的罪人滿足了上帝的公義。祂的贖罪祭一次獻上，永遠獻上。那些真正願意認罪悔改，相信接受耶穌基督做他們的主和救主，並且時時將救恩活出來的基督徒不再活在魔鬼撒旦的權柄之下，而是出黑暗入光明，進入主耶穌光明的國度。魔鬼的死權被父神借著主在十字架上的救贖工作粉碎。

15 並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 仆 的 人 。

並且，我們原本不明白真理，活在為今生短暫的生計服侍奔忙的裡面，懼怕身體靈魂的死亡做罪的奴僕，沒有盼望。主拯救我們這些活在黑暗無望中的人。

16 他 並 不 救 拔 天 使 ， 乃 是 救 拔 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 。

這裡，希伯來書的作者再次提到主耶穌救拔的是亞伯拉罕的後裔，是人類。主的救恩和天使無關。天使犯罪沒有象人類有第二次機會。等待著墮落天使，也就是魔鬼邪靈的下場可以定了：就是他們必在地獄無底坑中滅亡。

17 所 以 ， 他 凡 事 該 與 他 的 弟 兄 相 同 ， 為 要 在 神 的 事 上 成 為 慈 悲 忠 信 的 大 祭 司 ， 為 百 姓 的 罪 獻 上 挽 回 祭 。
18 他 自 己 既 然 被 試 探 而 受 苦 ， 就 能 搭 救 被 試 探 的 人 。

主成為人的樣式，才可以為我們將自己擺上為祭物。這位慈悲忠信的「大祭司」為百姓獻上「挽回祭」。挽回祭指的是主借著祂在十字架上所付出的，為我們挽回了上帝的忿怒，使我們和父神恢復平安的關係。

並且，因著祂在人性里凡事經過試探，主在經歷層面上知道人性在受試探的時候的軟弱和苦楚。所以，主可以安慰我們，堅固我們，從我們各樣的試探中搭救我們。

同樣，我們經過許多試探痛苦磨練，也是上帝要借著我們安慰和搭救許多的人，成為祂的恩典的管道。正如哥林多后書如此提到：

歌 林 多 後 書 1:3-7
3 願 頌 贊 歸 與 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ， 就 是 發 慈 悲 的 父 ， 賜 各 樣 安 慰 的 神 。
4 我 們 在 一 切 患 難 中 ， 他 就 安 慰 我 們 ， 叫 我 們 能 用 神 所 賜 的 安 慰 去 安 慰 那 遭 各 樣 患 難 的 人 。
5 我 們 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰
6 我 們 受 患 難 呢 ， 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ， 得 拯 救 ； 我 們 得 安 慰 呢 ， 也 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ； 這 安 慰 能 叫 你 們 忍 受 我 們 所 受 的 那 樣 苦 楚 。
7 我 們 為 你 們 所 存 的 盼 望 是 確 定 的 ， 因 為 知 道 你 們 既 是 同 受 苦 楚 ， 也 必 同 得 安 慰 。