中國不止月老一個「媒人」

　　當幾個月前才埋葬了第四個妻子采齊麗雅·梅台拉而現在又墜入了阿穆爾神情網的蘇拉。在他五十九歲的老年與美麗的范萊麗雅玩著遲暮的愛情遊戲的時侯，突然傳來了一陣喇叭聲。

　　這是角斗開始的信號。這是名著《斯巴達克斯》中斯巴達克斯出場角斗前的一段描寫，血腥殘忍的角斗由美麗而浪漫的愛情引出，獨裁者蘇拉蒼老的暮年還在玩弄范萊麗雅青春美麗的愛情，屈服於權勢的范萊麗雅周旋在獨裁者的權力中，而魁梧英俊的斯巴達克斯輕易佔據了范萊麗雅的芳心，儘管他只是一個卑賤的奴隸，卻有著高貴的內心，愛情是平等的，蘇拉的權勢無法佔有得到范萊麗雅的愛，而斯巴達克斯輕易就得到了。前者是羅馬帝國的獨裁者，後者則是一個奴隸。

　　阿穆爾神張開情網，世間的一切無法擺脫，在情網中，再沒有貴賤貧富，愛情成為情網中的獨裁者和主宰萬物的神器。

　　

　　西方神話主要有羅馬神話和希臘神話兩大體系，阿穆爾並不是唯一的愛神，還有維納斯，對應希臘神話中的阿佛洛狄忒，維納斯的小兒子是小愛神丘比特，對應希臘神話中的小愛神愛羅斯。

　　說過了西方世界的愛神，再來說說中國的。相比西方愛神在眾人心中的普及，我華夏民族愛神的出鏡率倒是很有些暗淡了。我華夏文明博大精深，源遠流長，以愛神面貌出現的，就有好幾個。

　　

　　流傳最廣——月光菩薩

　　月光菩薩，又稱月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。

　　月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。

　　

　　最負盛名——月下老人

　　男女結合是由月下老人系紅繩加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做「月下老人」，簡稱為「月老」。

　　月下老人，典出《唐人小說》。相傳唐代韋固的婚姻就是月下老人以紅線系定的。月下老人「一手挽紅絲，一手攜杖，杖上懸著姻緣簿，鶴髮童顏，奔行雲煙白霧中，專司人間婚姻事。」杭州西湖白雲庵月老祠中供有月老像，廟聯曰：願天下有情人都成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣。

　　我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。

　　元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。

　　《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。

　　清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說：「就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。」有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。

　　明代有一首《桂枝兒》云：悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!

　　

　　最古老的愛神——女媧

　　中國最古老的愛神是人類始祖女媧。

　　在《禮記》、《周禮》等古籍中，記載女媧曾乞求天神讓她當媒人，主管人類男女婚配，後人將女媧奉為愛神，建廟祭祀。傳說每年陽春三月，青年男女到女媧廟遊玩，各自選擇情人，兩相情願，自由結合，愛神女媧即為牽線人。

　　沿海地區——海神林默，又稱媽祖，或叫天後。在我國廣東、浙江、福建等沿海地區，人們認為海神既護佑航海者安全，又兼管人間男女愛情。目前，媽祖廟的香火十分興盛。

　　稍顯寂寞的泗州大聖

　　泗州大聖流傳於廣東、福建一帶。

　　他的產生有段故事：福建惠安和晉江兩縣交界處有一條洛陽江，水流湍急，無法架橋，經過多少代人的努力也沒成功。有一天，有個老翁與一絕色女郎划船在江心，老翁宣布有誰以錢擲中姑娘，就把姑娘嫁給誰。於是前來投錢的人不計其數，可是錢都落在江里。這樣過了幾個月，江底積滿了錢，成為架橋的奠基石。實際上，這位老翁是土地爺變的，姑娘是觀世音菩薩變的，他們這麼做的目的就是為了促進架橋。

　　可是，就在這大功快要告成之時，一個聰明的泗州人想了個巧妙方法，用錢擲中了姑娘。老翁便叫他到涼亭去議婚。這位泗州人往涼亭里一坐，就起不來了，原來他的靈魂被觀世音菩薩度化到西天成佛去了，而肉體還留在亭中，成了民間膜拜的泗州大聖。

　　

　　姑蘇城外寒山寺——和合二仙

　　和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。

　　相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母挂念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。和合二仙源於寒山、拾得兩位和尚。寒山寺得名於此。兩位仙人一執荷花，一持錦盒，荷諧和、盒諧合，和合取和睦同心的意思。《周禮》中說：「使媒求婦，和合一姓。」故曾主管家人團聚、和合兄弟的和合神，演變為主管婚姻和合的愛神。