罣礙產生不圓滿

——摘錄盧台長講述於觀音堂
修行人要追求心裡的完美，而捨去形式上的完美。形式上的完美就是師父今天講你不好，你拚命地解釋：「師父，我沒有這樣啊。」你表面上完美了，可是當你回到家你會很痛苦，第一，你撒謊了，第二，你會想師父會不會對你不好，第三，別人怎麼看你，你這個形式上的完美換來的是這麼多的芥蒂和罣礙。如果你今天是真的學佛人，你的心中沒有芥蒂，當師父說你不好的時候，你馬上說：「對不起，師父，我錯了。」兩個字、三個字你就把這個事情解釋了，就是因為你追求形式上的一種圓滿，而忘卻了自己心裡的圓滿，心裡的圓滿是承認自己的錯誤，很快就圓滿了，人家會原諒你的，你就是表面上我沒有，實際上你很痛苦。很多人自己在家裡受了苦不敢講出來，碰到別人說「你好嗎？」「非常好，我可開心啊。」那種苦惱人的笑，那種傷心的眼淚，讓你非常的罣礙。如果你不懂知足常樂地活在世界上，你就是世界上最貧窮的人。你不知足，你就會永遠貧窮啊。
要學會由果返因，就是知道自己吃了這麼多的苦，要找回自己為什麼吃苦的原因。師父上課經常講，你知道你為什麼會這樣嗎？因為你的上輩子做了什麼什麼事情，你今天為什麼會出車禍？因為你在年輕的時候開車從來不遵守交通規則，這導致了你這麼年輕就把腿壓斷了，很簡單，這就叫由果返因。
要慢慢地懂得佛法中講的八個字，八個字是什麼？諸法無我，諸行無常。所有的人間的一切，稱為諸法，你們開會叫諸法，你們想什麼事情也叫諸法。你們學習、工作、賺錢，做任何事情，諸如此類的所有的法，用佛法講就是法，所以，把人間稱為法界，這個世界上所有的一切都是法。因為佛都是沒有自我的，有自己的就不能成為佛，所以，一個人腦子裡就想著別人的人，他就是一個佛。師父看你們秘書處幾個小朋友真的很好，就知道別人，不知道自己，這種人就是人間的佛。而很多小朋友，只知道自己，他就很難去了解別人，他的婚姻就有麻煩。師父就是要讓你們把自己忘了，老想著別人，自己把自己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律，想自己太多，就會把別人想得太少。後面的四個字叫諸行無常，你今天坐在這裡，過一會兒散會了，沒有了；你今天擁有的所有的錢財，你明天沒有了；你今天所做的一切，可能在瞬間就沒有了，這就叫諸行無常啊。
人生就是苦短，所以要放棄執著。想一想師父叫我們放棄執著，我們怎麼樣才能放棄呢？放棄執著實際上很簡單，第一，不造新業，不能造新業。第二，不能貪瞋痴，不去貪別人的，我也不造業，做每一件事情都想一想：我這樣做造業了嗎？第三，想去除執著，很重要的就是對所有人間的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。要你們把事情看穿、看到底、看明白，就能開悟，對不對啊？人家搞你，就讓他去搞好了，你又能怎麼樣呢？再搞，又會怎麼樣呢？
去除執著的心，才能達到無罣礙的心，才能了脫生死、明心見性啊。不容易啊，每一句話裡面都包括著深刻的含意，跟著師父學佛這麼容易嗎？想克服自己身上的毛病這麼容易嗎？師父跟你們說，執著的人怎麼了脫生死啊？執著的人怎麼能夠成佛啊？你一執著，你就會產生無礙的煩惱，你就會不停地有煩惱。師父今天為什麼要講你們，你們懂不懂啊？師父越是當著很多人，越是要講你們，你們懂得這是為什麼嗎？就是不讓你們執著啊。過去師父講你們一句，你們總有理由拿出來要跟師父解釋，現在知道不解釋了吧，這就叫去除我執，我認為的事情，必須要去除，你認為什麼？你認為是錯的，沒有什麼話可以講。對這個世界的不完美產生疑惑，覺得世界不完美，宇宙也不完美，他就會產生煩惱，大家聽得懂嗎？實際上，這個世界就是不完美的，這個宇宙也是不完美的，所以產生煩惱很正常，你想在不完美的世界當中找出完美，那是不可能的。很多人說，我追求完美，你是有病啊。就像有些人一樣，認為自己有勞保、全保，可以檢查全身不要花錢，那天師父還在警告他們，你去檢查好了，你的身體猶如一輛破車，哪會檢查不出毛病啊？這裡治好了，那裡又有問題了，不完美，有時候只能隨緣了。
煩惱一出來，你就被綁住了，只有達到無礙大悲心陀羅尼，你才會產生無礙的智慧，無礙的智慧就是沒有阻礙的智慧，那才是真正的智慧。你動出來的腦筋有阻礙，那你就不是無礙大悲心陀羅尼。你今天對慈悲兩個字徹底地理解了，你就是對慈悲沒有任何的罣礙，不管我今天慈悲的是好人還是壞人，對所有的人我都是大悲心，這就叫無礙大悲心，擁有平等心的大悲心就叫無礙大悲心。要懂得，我們人要有般若智慧，我們要觀察自己，要找出執著的原因，我為什麼會執著啊？找出這個執著的原因之後，去除這個原因，你就沒有執著了。執著的原因很多啊，很多人為了孩子執著，很多人為了錢財執著，很多人為了名利執著啊。那麼怎樣去除執著心呢？用空性、用無常就能去除執著。我一定要這樣，想一想，五十年後你還有什麼一定啊？我當時一定要怎麼樣，你死了，你還有一定嗎？
我們不要心外覓佛，不要在心外面去找佛，要在自己的內心找佛。離開自性，開悟者要在心內學佛，要離開自己的不好的外性（比如嫉妒，貪瞋痴）去學佛，你就會妄念不起。妄念不起是什麼意思呢？就是說，你沒有不好的想法，沒有不好的念頭。要用一個「一」來治心，所以叫一心一意，要一個人，一家人，一個事情，一世修成，這樣你就不會有妄念了。像你們年輕人談戀愛，我就一個女朋友，到馬路上看到這麼多的女孩子，心裡要想著我有一個女朋友了，那外面的女孩子你看都不會再去看了。你只要眼睛左看右看，你就是三心二意了。學佛也是這樣的，今天學學這個佛，明天學學那個佛，最後你一個佛都學不成。這些完全要靠相應法，相應法就是要跟菩薩有感應，你有菩薩在心中，你會去看嗎？有菩薩在心中，你會罵人嗎？你會講這種不好聽的話嗎？你要把你的心認為就是佛心，你就是佛，你的一舉一動都是佛，你還敢做不是佛的事情嗎？你還敢做那些爛事嗎？
每一個人都有佛分啊，師父說的不是福分，師父改了一個字，叫佛分啊。問題是你的佛分的果成熟了沒有啊？你們成熟了嗎？所以，修心修心要身體力行，盡自己的一切努力增加功德，你的佛分自然來，你的福分隨之而來，師父講的這些都是非常深奧的。人很可憐，人也知道最終會歸於空，而且人還知道這個世界不是恆常不變的，今天這樣，明天那樣，今天開心，明天不開心，這個就是說人一直在變，而且最終歸於空，也就是說最後一定會死的。知道了自己一定會死的，為什麼要在這個短暫的人生當中還要去傷害別人呢？還要去跟別人斗？還要去讓別人痛苦，自己也痛苦？
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。