劃分文明與野蠻，比劃分中西重要一百倍

　　作者：任劍濤（清華大學政治學系教授）

　　

　　文章要點：

　　

　　文明的交匯永遠比文明尋找自身的特點重要一百倍。中華文明真要有出路，先得對中華文明的現代轉型持開放態度，得把西方文明好好消化、好好創新。所以我強調中華文明還有未來，一定是遠東文明跟中東文明、西方文明會合起來，然後再次融合，實現文明升華的結果。換句話說，中華文明是要成為人類文明的有機組成部分，而不是區域發展的文明形態，是給人類帶來福祉，而不是今天說的「中國必崛起，美國必衰敗」。

　　

　　西方文明在進入非西方世界之前，你說那是西方的，這是對的。但西方文明作為強勢文明進入了，跟你的文明已經發生了碰撞，你再說尋找自己特點的文明那是不可能的。尤其是晚明以來，中西文化的交匯使人類的融合之勢和文明層次的更迭之勢、上升之勢已鮮明地呈現出來，我們現在還試圖去找一個碰撞之前的中華文明的政治規則，肯定是徒勞無功的。所以，未來的文明一定不是既定文明歷史發展的結果，而是一個文明間相互碰撞的結果。這一點中國人自己沒有接受。

　　長期專心致力於既定的中華文明，這對中國可能是一個出路，但對人類可能是一個災難。因為沒有人類情懷，我們常常不能擺正主次、輕重、先後、緩急，我們為既定文明辯護的熱情遠遠超過了對文明未來的謀划。所以，我覺得今天中華文明的自我辯護一定要以美利堅文明的衰落為前提，這是非常好笑的。這是排斥的文明形態，不是高級的文明形態。世界現代史表明，凡是邁過了所謂「中等收入陷阱」的國家和文明形態沒有一個被打回原形，被打回原形的都是現代轉型中中途夭折的文明和國家。大英帝國雖然衰落了，但英國是落後國家嗎？不是，它還是最先進的國家之一。

　　

　　1921年鼎盛時期的大英帝國。

　　我們無法說明未來中華文明會是什麼樣子，因為它不是我們在書齋里可以歸納出來的，而是我們的下一代或者下下下代干出來的。但文明的交匯永遠比文明尋找自身的特點重要一百倍。希臘文明之所以逐漸領先世界2500年，是希波戰爭導致西方文明深刻地吸收、融匯了中東文明，同時也宣告了希臘傳統文明的終結。新生的一種文明是優勢文明。中華文明真要有出路，先得對中華文明的現代轉型持開放態度，得把西方文明好好消化、好好創新，否則別指望。所以我強調中華文明還有未來，一定是遠東文明跟中東文明、西方文明會合起來，然後再次融合，實現文明升華的結果。換句話說，中華文明是要成為人類文明的有機組成部分，而不是區域發展的文明形態，是給人類帶來福祉，而不是今天說的「中國必崛起，美國必衰敗」。

　　當然，中華文明的另一種未來可能是往回走，重回封閉。最近幾年，這種重回封閉的狀態非常明顯，我們把西方說得一塌糊塗。這有點接近於1914年之後，梁啟超去歐洲看過之後寫的《歐遊心影錄》，對歐洲大失所望，我們現在就差一個有名人士寫一本《新歐遊心影錄》了。這個心態非常糟糕。

　　

　　梁啟超之《歐遊心影錄》，記錄了其在巴黎和會前後的歐洲遊歷和觀察。

　　劃出文明與野蠻的界線，比劃分是他們的文明市場還是我們的文明市場更重要。文明發展的最大狀態是跟野蠻劃出界限。文野界限，從政治立規上說，第一，把人當人來看待，而不把人當手段來對待；第二，權力必須規範、平和、周期性地交接，約束政治上的權力濫用。無論東方還是西方，在這點上，都是人同此心、心同此理。

　　（作者：任劍濤；編輯：鬍子華。此文為思享閑談系列「中華文明之政治立規」活動發言實錄。小標題及圖片皆系編輯所加，除現場圖片，其它圖片皆來自網路。思享閑談系列活動由騰訊思享會主辦，清華大學教授任劍濤擔任總策劃，每月一期。）

　　作者簡介

　　

　　任劍濤，清華大學政治學系教授，教育部「長江學者」特聘教授。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、中國政治的研究。出版個人專著和文集十幾部。近著有《建國之惑——留學精英與現代政治的誤解》（2012），《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》（2013），《拜謁諸神：西方政治理論與方法尋蹤》（2014），《除舊布新：中國政治發展側記》（2014），《重思胡適》（主編，2015），《靜對喧囂》（2016），《公共的政治哲學》（2016）。