《路加福音》第十五章：得救的喜樂

路加福音十五章：得救的喜樂

這是整本書中，最為人熟知，最令人喜愛的篇章之一。在路加編輯的耶穌歷程中第二段：從加利利往耶路撒冷，9:51-19:44，它處在中心位置上，表明一個重要課題：呼召上帝的子民迴轉。我們可以用三個辭彙來總結這章聖經的主旨：失掉，尋回，和歡欣。救恩的一個信息是神歡迎並饒恕悔改的罪人。

這章經文的帶動點，就是1-2節，有兩派人物：眾稅吏和罪人，法利賽人和文士。稅吏是猶太人厭惡的，因為他們算猶奸（等同於漢奸），而且以民脂民膏來中飽私囊，也被宗教人士遺棄；罪人是那些不道德的，或從事的職業不容於猶太律法的。但耶穌用著三個比喻來告訴世界，「我來本不是召義人悔改的，乃是召罪人悔改的。」還記得這話嗎，在5:32節。

三個比喻有相同之處，都是失掉了，又重新找回，是一個很好的illustration，說明每個基督徒都是神造的，因自己的罪離開上帝，但又回來接受祂兒子耶穌的救恩，重新回到天父的家中。

不同是失掉的羊和錢，是自己不知道迷失了，但主人定意將它找回，並歡喜快樂，在地上和天上的教會沒有比慕道友信主再歡喜快樂的了；而第三個，浪子的故事，則是小兒子知道失喪了，懂得迴轉，而大兒子卻認為自己沒有失喪，不知道悔改。在這裡的稅吏和罪人知道要悔改，就得拯救；而法利賽人和文士不認為自己錯了，還千方百計污衊耶穌。

「浪子的比喻，也是」慈父的比喻「，實際的主角是父親。因它強調父親的仁慈，多於強調兒子的罪孽。這裡的父親沒有理會小兒子的忤逆，分給他家產（只有父親死後才分產業），慷慨地讓他去經歷人生的挫折，並且一直等候兒子回來；不但等候，甚至跑去歡迎兒子，（在東方，老人是不會快跑的，以示身份）；不但歡迎，還饒恕了他，根本不容小兒子講完他的自白就打斷他的話；不但饒恕，還給他以前的身份（戒指，袍子，和鞋），重新接納他；不但接納他，還預備盛筵，公開邀請村民參加（消除村民對這個不孝之子的鄙視）。請注意浪子歸回父親那裡，與我們借著基督歸回父神是何等得相似。

故事沒有到此結束，主繼續說下去，介紹大兒子出場。我們得承認，大兒子有一些配得稱許的德行。他努力工作，順從父命，從不使家人或村民蒙羞，也有很多朋友，他看上去像一個有體面的人，和他弟弟相比，他差不多是一個聖人了。然而，聽命和勤勞雖然重要，卻不是唯一能試驗品格的標準。主教導我們，愛神和愛人是最大的誡命，但大兒子都違反了。他不愛神（故事中的父親），也不愛他弟弟。他不肯原諒浪費家財，有辱門風的弟弟，也不肯原諒寬大的父親----他竟饒恕弟弟的一切過犯！

大兒子的罪，也是文士和法利賽人的罪，首先是」自以為義」，其次是因「驕傲」而跌倒，最後是「怒氣」使他放棄與家庭同樂的機會，寧可一個人在外面成為新的浪子。

有時候，特別是基督徒，在不同的場合特別容易犯大兒子的錯誤。經過這樣的學習，我們再碰上類似的情形，請記住父親的話，「兒啊，你常與我同在，我一切所有的都是你的。」這是神對我們的獎賞，如果我們做得好，就已經得到神的讚許了，忠心有良善的僕人；如果我們心裡有苦毒，（記住彼得向復活的耶穌，詢問約翰將來的結局的故事，人總是願意互相比較）更要像小兒子一樣，悔改投入神的懷抱。

不要站在外面，進來赴宴吧！