（轉）對人類進步影響最大的四種因素中華復興習近平還應抓什麼？

綜觀人類歷史，發現儘管影響人類社會、影響人類文明進步的各種因素五花八門和千奇百怪，但實際上真正對人類文明進步有巨大影響者總共只有四種因素，它們就是：科技、經濟、思想、和人類的性愛。
科技：科技對人類的影響是無以復加的巨大。科技影響人類是方方面面的：從日常生活到軍事戰爭、到影響人類的經濟生產、娛樂、交通、通信交流、醫療。。。等等幾乎人類的所有活動領域，其內都有科技的巨大影響。因此科技對人類的生活包括對人類的文明的影響都是非常巨大的。
科技雖然對人類的影響巨大，但卻不是決定性的。
經濟：經濟對人類的影響也是巨大的，包括對人類文明進步的影響。對此結論大家大概都沒意見，所以就不多浪費筆墨了。
思想：思想對人類的影響表面上並不像科技和經濟那樣直接和「一覽無遺」，但是卻是從根本上、從更深層次上、從社會制度上、婚姻形態上、道德規範上、宗教上、從人們的思想觀念人們的價值觀念上、幾乎是從骨子裡影響和決定了人類的一切。
做個比喻：如果把科技和經濟看作是硬體的話，那麼人類的思想就是軟體：人類整個社會就是科技和經濟的硬體，與作為軟體的思想意識觀念結合后形成一個整體的綜合運作下的活動。
中國古人曾經說「天不生仲尼萬古長如夜」：意思就是如果沒有孔子為人們提供一套「禮」的生活交往價值規範的話，那麼至今中國人還生活在蠻荒階段。而孔子思想的出現就使得中國人再也不是蠻荒之人了。
而我們知道幾大世界宗教基督教、佛教、伊斯蘭教等對人類文明的影響是無以復加的巨大：而宗教的根基就是思想；
而人類第一次文藝復興時期產生的科技至上、工業文明和經濟至上等等思想，到今天依然還是對人類社會的文明具有決定性的巨大影響，還依然牢固的統治著現在人們的頭腦的方方面面；
而後來馬克思主義的科學社會主義思想的出現，曾經把整個世界都衝擊了：結果形成了兩大對立的思想意識形態陣營：以蘇聯為首的社會主義陣營和以美國與歐洲為首的西方資本主義陣營；並導致形成了華約軍事集團和北約軍事集團對峙的長期的冷戰時代：人類的新思想的出現對人類社會和人類文明的巨大影響，在馬克思的科學社會主義思想的出現后給人類提供了一個巨大的證明：以上幾大事實無一例外地的都證明了人類的思想是對人類有巨大影響的因素。
前面我們曾經說「科技雖然對人類的影響巨大，但卻不是決定性的」，而現在我們可以說「思想對人類的影響卻是決定性的」。可見思想對人類文明的影響是多麼的巨大。
人類的性愛活動：人類的性愛對人類社會的影響也是巨大的，這種影響甚至可以和經濟、思想等一樣的對人類的文明造成巨大的衝擊。科技和經濟是從外部影響人類；思想則從外部和人的頭腦意識觀念內部兩個渠道影響人類；現在的性愛卻更是從外部和人的意識觀念、還有人的大腦的更深層次的腦部三個不同的渠道深深作用下綜合影響著人類的行為與思想觀念等。
人類為了約束性愛、為把性愛限制在一定的行為規範內以免造成犯罪給社會帶來麻煩，曾經藉助道德說教（例如中國的儒家）、文學作品的教育、還有宗教戒律和宗教教法等等來試圖把性愛限制在一定允許的範圍內，可見人類的宗教聖人和世俗的聖人對人類性愛的對人類文明的破壞性是多麼的重視和如何的防範了。
柏林牆當年的倒塌，根據西方觀察家的觀察就和性愛的衝擊力有很大的關係：西德通過電視和廣告把赤裸裸的性愛鏡頭通過電視傳播到東德，結果許多東德男子急不可耐的要翻越柏林牆到達西德，以能得到在西方社會隨處可見的性解放生活，因此東德的許多婦女都抱怨是西德的赤裸裸性愛電視鏡頭隔著柏林牆把它們的丈夫勾引跑了！
而現在由於人類的經濟漸漸發達起來，人們的生活變得優裕了，於是在鐵律「飽暖思想淫慾」的作用下，人們對性愛的追求就變得高了起來，何況還有西方生活方式的性解放的號召？
在這種性愛力量的作用下，台灣出現了單親母親家庭；中國則出現了性解放情況，還出現了一種似乎叫「共同家園」的類宗教團體：「共同家園」內的男女是可以隨便選擇性伴侶的；台灣還出現了「打破家庭界限」的性愛運動思潮。。。等等。人類的性愛活動眼看就要衝擊現有的人類家庭文明觀念了。
要知道人類現有的以家庭為社會最小基本單位的婚姻文明是現有人類所有全部文明與社會穩定的最基本的基礎；如果有一天人類現有的家庭的觀念發生了動搖，那麼在沒有更好的人類文明道路讓人類選擇的時候，那人類的文明到底被如何破壞殆盡，就是值得人類警惕的了。
也就是說：現在的婚姻和家庭文明是人類全部文明的一個牢固的基點；如果現在人們連家庭都可以不顧了、人們連自己的親生子女都可以不要了不顧了，那麼人類的所有其他文明還不都要蕩然無存嗎？
而對於人類的性愛活動迄今為止一共出現了兩種試圖限制其活動範圍的方法：一是教化即勸說、教育；二是用宗教戒律方式等的禁止。而現在面對西方性解放生活方式的衝擊，上述兩大方法幾乎都是無效的。於是現在出現了第三種方法：科學合理的引導。
好了，到現在為止我們已經把四種對人類影響最大的因素全部介紹了。
現在我們看看新思想的對中國發展的巨大意義和價值。
無疑的當今中國科技在飛速發展、經濟也在飛速發展；而思想意識形態方面卻是中國的軟肋。就因為當今中國在思想意識形態方面疲弱了，所以西方和美國才期望可能有一天把中國也像當年把蘇聯那樣的通過和平演變的方式一舉突破，使得中國歸入西方資本主義陣營。
因為當今中國政權方面在思想武器和意識形態方面非常的軟弱無力，使得政權在意識形態上
與西方和美國等的思想競爭方面一直處於下風，所以才有政權內部喊出「保衛國家意識形態安全」的口號。
現在顯然的情況是：如果中國政權就這樣一直在思想方面在意識形態方面和美國等西方國家相比總是處在被動挨打的地位，那麼中華復興是無從談起的。
但中國曾經有過在思想意識形態方面非常強大有力並所向無敵的經歷：就是當年毛澤東在世的時候，全中國被毛澤東思想武裝頭腦的時代。但現在再想把毛澤東思想作為全國的思想武器作為國家的意識形態，則是完全不可能的了！
現在中國實際上有三大不同的意識形態在統治著人們的頭腦：一是毛澤東思想；一是西方民主與人權等價值觀念；還有一個是金錢至上。而上述三大思想意識形態則是不共戴天的關係！三大思想價值觀念現在在中國都有無數的信眾，上述三大思想在中國俘虜了無數的信眾，而且三大思想互相之間是水火不能相容的。
因為當今中國民眾其實在思想價值觀念上是高度分裂與對抗的，所以造成了當今中國民眾實際上是一盤散沙的狀態。不但是一盤散沙，而且還長久的互相之間進行你死我活的鬥爭：使得中國內部總也不得安寧了。
這種內鬥當然大大消耗了中國的發展動力、大大阻礙了中國的進步與發展，更是中華復興的一個天大的不可逾越的障礙。
美國等則把這種內鬥，看作是瓦解中國政權和瓦解中華民族的最大的可利用的因素。
而化解這種內鬥，卻是「解鈴還須繫鈴人」：那是需要出現新的強大的能重新凝聚中國人的新的思想意識形態才能做到的。
而現在我們提出的問題是：現在中國提出中華復興，那麼在上述四種影響力最大的因素中，習近平現在到底應該抓哪幾個？
顯然的習近平抓科技和經濟建設是毫無疑問的：我們一直以來是非常重視科技與經濟發展的。所以四大因素中習近平已經注意了兩項是毫無問題的。
而人類的性愛文明引導問題，顯然不是現在的當局所應該考慮的。因此性愛影響人類的問題這裡不提。這樣一來剩下的只有一個：就是思想因素方面了。
四種最大因素科技和經濟研究一直在抓；性愛無法抓；因此現在只有能抓新思想即抓新的國家意識形態這一個事情了。
所以習近平為中華民族復興之大利益計，在除了大抓特抓科技和經濟之外，還應該大抓新的思想的建設，才能真正的實現我中華民族的偉大復興。
而我們中國也是神鬼差使恰恰又是當今世界上所有國家和地區中思想資源最豐富的國家：相關的研究請參考民間思想家周巨川的文章：《未來拯救中國的兩個人》，其中有專門介紹。
也就是說全世界只有我們中華民族具有最大、最豐富的思想資源。而且我們中華確實應該在為人類文明進步而創造新思想方面有所作為：我們中華具有這方面天大的無與倫比的優勢與潛力。
現在習近平所需要做的，也就是給民間思想家創造合適的思想環境，讓民間思想家創造出一種能在優越性上遠遠具有壓倒性的對西方民主人權等思想優勢的新思想，才能讓眾多的痴迷西方民主人權思想的中國知識分子心服口服，繼而達到重新凝聚中國人民和眾多中國知識分子人心的作用。
現在的問題是：如果我們今天的中國沒有這種可能性也就算了；而如果我們今天的中國民間確實具有這樣的潛力，但卻被當權者棄之不聞不問，那麼中國放棄可能擁有的威力無比的新的思想的理論的武器，繼續被西方的強勢民主等思想意識形態壓迫和摧殘，甚至可能導致中華民族的分裂，則是大大的歷史大遺憾了。
所以對人類進步影響最大的四種因素為中華復興千秋大業計，習近平還應抓挖掘中華民間思想家的思想潛力的工作。
中華思想家 宣昶瑋 2016年9月13日草於安徽淮南八公山下之茅草屋中
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