空性就是無相

—摘錄盧台長講述於觀音堂
菩薩在三界一定要有一個肉身，一定會有受身，就是這個受身，也就是肉身之後，你才會受這個身體的業報。所以很多人問：菩薩也會受報嗎？很簡單，菩薩下來之後，他不應該不知道他的前世啊，菩薩是到人間之後，經過一段時間的修心修行之後，開始有悟性的，他才知道他原來是幹什麼的。就像一個小孩子剛生出來，他不知道他自己是誰，等到五、六歲的時候，他開始慢慢地知道他的爸爸媽媽是誰，知道他的家庭和其他一些情況，等到他到了七、八歲的時候，他就知道他住的環境、接觸什麼人等事情，這就是一個過程。所以當菩薩用他的受身開始在人間接受一些業報，然後才會擁有一個智慧出來。
菩薩擁有的雖然是一個凡人肉胎的肉身，但是菩薩的內在已經是開悟之人，叫悟人。你們不要覺得當年觀世音菩薩做妙善公主的時候也只是個肉身啊，但是菩薩的內在完全是無生法門了。一切萬法都是無生的，沒有生出來的，本性自然在，所以菩薩會清凈無染，所以菩薩才不會墮落啊。雖然肉體並不完全乾凈，但是心裡一定要乾淨，有的人外表弄得乾乾淨淨，一開口就罵人，就做一些下流的事情，這種人有什麼用啊？人間的乾淨不如你內心的純凈，明白嗎？所以，墮落實際上是因為你的心開始墮落了。如果沒有證得初地菩薩，也就是一地菩薩，你還會在三界之中受到三界的污染，比如一會兒做畜生的事情，受到畜生的污染了吧？男男女女那些事情，狗、豬等動物經常做的，為什麼說是動物做的事情呢？因為做這些爛事都是不穿衣服的。好了，又在鬼道里做惡事，比如背後陰人家、搞人家，又在三界里串，在鬼道里串。如果你受到這些東西的污染之後，你要修菩薩行就很難了，想做菩薩就很難了，因為你沒有果位啊。
師父今天會跟你們講一點怎麼修菩薩的基本的東西。沒有果位，還沒有果位就不能證入空性，這句話又深了。什麼叫果位啊？果位就是你的基礎。那麼你們的果位是什麼呢？很簡單，就是我不貪、我不恨、我不愚痴，這樣你才會慢慢地修有果位啊。今天貪了嗎？明天愚痴了嗎？恨別人嗎？恨得咬牙切齒，你說他是菩薩嗎？好了，那你就不能證入空性。空性是什麼？就是完全開悟啊。本性是空的，看不到本性，不就是空性嗎？你不就開悟了嗎？就算你在人間把事情看得很穿，你也不可能說他完全不著相。著相是什麼意思呢？就是碰到事情來了，就糊塗了，沒有事情的時候很清楚。很多人說，我現在學佛了，從現在開始我一定要把自己的脾氣改好，我不想罵人了，可是突然之間碰到一件事情很生氣，一開口就罵人了，著相了，知道人間的一切都是假的，你腦子裡想的，我一定要堅持，咬咬牙，一定要這麼做，最後馬上出事了，著相了，對不對？所以，這種人實際上是無為，就是沒有作為。那麼學佛人應該是什麼做呢？應該說無為而為，就是我沒有作為，我沒有去做什麼事情，實際上我做了，對不對啊？做好事，人家表揚你：「你做得真好。」「我沒有做什麼。」你做了嗎？當然做了啊，誰都看得到的。你今天乾乾淨淨地跑到東方電台來，頭髮沒有頭皮屑，身上沒有臭味，那你到東方電台來，人家看你沒有什麼作為嘛，但是實際上你有沒有作為呢？你在家裡又洗頭，又洗澡，弄得乾乾淨淨，這叫無為而有為。
如果你無為而為，你還是有很多障礙。障礙是什麼？障礙就是你雖然沒有做太多事，但是你做了，做了之後你會產生很多的想法、看法、觀點，那你又產生障礙了。很多人做了之後不講，師父問你們，你們的境界高在哪裡？如果今天是夫妻兩個人，家裡很臟，這清潔應該是你做嗎？不是，是他做，清潔應該是他打掃的，夫妻兩個你們就會爭吵，障礙就來了。師父只能給你們做解釋，不做解釋的話，你們聽不懂啊。你只有去除障礙，你才會得到菩薩的果位。也就是說，第一步你做成了，我做了善事，我不去想；第二步，做了善事之後，就算被人家拿去了，或者有什麼給別人了，我也無相到底，不能馬上就有什麼障礙，一有相，就會有障礙，就會有漏。這樣的話，你才能進入空性。我真的無所謂了，你愛怎麼樣就怎麼樣，今天我做了一點善事算什麼呢，你們愛拿去就拿去好了，就這麼簡單。
進入空性，能空四相，證得無生法忍。無生法忍是什麼呢？忍耐啊，一定要忍耐，無生法忍，然後就是無生無滅。我什麼東西都不生出來，我哪有滅掉的？我現在不生氣，我哪來的要改自己的脾氣呢？從來不生氣的人，他要改脾氣嗎？從來不發怒的人，他要改發怒的脾氣嗎？道理就是這麼簡單，我連生都沒有生出來，我要什麼滅呢？大家聽得懂嗎？這樣你才能證得菩薩的果，證得在過去講就是我得到了，但是從古文里講就是驗證的證。在佛學理論上，你只要求證，實際上你就是在得。舉個簡單例子，我今天想試試看做好人，你是不是已經做好人了？你就得到好人的果位了。今天我想試試看做菩薩，你是不是已經是菩薩的果位？雖然理論上你在求證，實際上你還要靠實修、實證。實修、實證是什麼意思呢？就是實實在在地修，實實在在地去做、去驗證，實際上這個驗證就是去努力，你才能登上菩薩不退轉的果地。要記住，是菩薩就永遠不會退轉，不是菩薩，學佛學到一定的時候，他會退轉的。
你們聽師父講到現在，會問師父：師父啊，菩薩到底是怎麼做的呢？怎麼樣才能成為菩薩呢？師父告訴你們，在人間學佛修心要六度萬行，那你才能證得菩薩的果位。六度萬行是一個很大很大的功德，師父跟你們簡單地介紹一下。想成佛的一個中流砥柱是六度萬行，先給你們說說六度。首先，要用自己的布施之心去度化自己的貪婪之心。其次，要用持戒去度淫邪，看見女人就喜歡，看見男人就喜歡，腦子裡有這種淫亂的東西，用什麼方法對付呢？用戒，持戒，我不能做這些事情，我不是畜生，我是人啊。看見蛋糕就想多吃兩塊，要告誡自己：我不能貪啊。
第三個度就是用忍辱度瞋罣，忍辱是什麼？就是我受到侮辱了，我也要忍耐。有一位法師修得很好，有一天，一個母親揪著她的女兒，抱著一個剛生出來的嬰兒，到廟裡去指著法師說：「我的女兒告訴我說，這個孩子是你跟我女兒生的，現在把這個孩子還給你。」這個法師眼睛獃獃地說：「哦，哦。」就把孩子接下來了。街坊鄰居全部都在罵這個法師，罵他下流、無恥，可法師每天都抱著孩子一家一家去敲門找奶水餵養孩子。一年之後，孩子養得白白胖胖，越長越可愛，法師卻日益消瘦，人很憔悴，終於有一天這個女兒覺得自己對不起這個法師，她把真情告訴了她媽媽，這個孩子不是她跟法師生的，結果這個媽媽到廟裡去跟法師說對不起，然後要把孩子領回家，法師也沒說什麼話，就把孩子還給了他們。在這幾年的時間裡，法師被人家罵得狗血淋頭，後來人家問這位法師：「你為什麼能夠受這種侮辱？」法師說：「救人一命要緊。因為她媽媽說，沒有父親的孩子不能要。」所以，法師把這個孩子認領下來了，救了孩子這條命，孩子得救了，這條命保留下來了。這位法師受了這麼大的侮辱，人家問他學的是什麼法？法師跟別人說：「我學的是忍辱波羅蜜。」
師父跟你們講，一個人要學會忍耐，看看你們現在，一點點事情都不能忍耐，最後爆發了，跟人家有修行的人比比看，你們差得太遠了。這位法師能夠忍耐天天敲門討奶水，被人家罵、被人家吐唾沫，他把臉擦一擦，還說對不起，他救了一條命。這就是師父告訴你們的，做人要修忍辱波羅蜜。所以，一個菩薩一定會被人家污衊、侮辱，不被人家理解，會很痛苦地活在這個世界上，這些你們都要學啊。師父跟你們說學菩薩不容易，所以說忍辱才能度化你的瞋恨和罣礙心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就會恨啊。如果他能夠忍辱了，他就不恨別人了。那罣礙是什麼？就是心中難過啊，你們的心碰到一點事情就跳起來了，我不能忍耐了，我不能忍受了，那怎麼做菩薩啊？下次跟你們繼續講第四度。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）


**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。