用「忙」助修進步快

　三祖的《信心銘》一開頭就是「至道無難，唯嫌撿擇……」，這教導我們在修行的過程中要注意「不撿擇」。事實上，這不光是我們的修行要不撿擇，就是生活中也要少撿擇。更進一步來說，真理便是不要去撿擇，因爲一切事物沒有是非、好壞和黑白等等二元對立。
　　
　　我們之所以痛苦，因爲我們有了撿擇、分別之心。事實上，我們的撿擇、分別之心不但有而且還很強烈。可以這樣說，撿擇、分別心強烈的程度與這個人的生活質量是成反比的。我們要想少一些痛苦，那麽我們就要少一些的撿擇、分別。這也是先賢們常說的「難得糊塗」的原因。
　　
　　事實上，我們的人生百分之八十的精力用來撿擇與分別了。如果我們把這百分之八十的精力用來做其他的事情，我們就擁有了四倍的生命力量。所以，很多的智者做事情效率高，就是因爲他們用於撿擇與分別的精力減少了。所以，社會上甚至有謠言止於智者這樣的話。
　　
　　進一步來說，我們的修行就是要去掉撿擇與分別的。我們只有一點一點地把自己的撿擇、分別心去掉，這樣才能與道相應。所以，如何慢慢去掉撿擇與分別心是我們修行很關鍵的一步。今天想跟大家分享的是通過利用「忙」來幫助我們去掉或者說是減少撿擇與分別心的辦法。
　　
　　「忙」會讓我們沒有時間去撿擇和分別，或者說是沒有更多的時間去撿擇與分別。從因爲你太「忙」，所以你不得不放棄一些撿擇與分別的機會開始，你會慢慢體會到不撿擇和不分別的好處。這也是我們常常說的貧苦容易入道的原因，因爲貧苦的人要忙於自己的活計，沒有更多的時間與精力去撿擇與分別。
　　
　　但是這不是我們所希望的，我們希望能在你「閑」的情況下也能做到不撿擇與不分別，或者說是少撿擇與少分別。但是一開始我們做不到的時候，大可以用「忙」來幫助我們入道，用「忙」來幫助我們修道。所以，自己就利用「忙」來幫助入道修行。
　　
　　事實上，我都常常聽說過「無事生非」這樣的話。爲什麽呢？因爲「閑」的。如果忙起來了，那麽「無事生非」的時間和精力就沒有或者是少了。這也正好符合了用忙來幫助修道的理念，只是這樣的理念不光是在修道的過程中可以使用，即使在平常的生活中也是如此。
　　
　　事實上我們的生活中就有很多這樣的事情。記得自己小的時候就很「忙」，忙著玩自己的事情。結果大人要自己幹一些自己不願意幹的事情，自己就採取趕緊快快幹完應付了事的辦法。這樣，能夠讓自己最快地脫身去幹自己喜歡的事情，而且贏得了「聽話的孩子」的好名聲。
　　
　　上班工作了，自己還是非常忙，到了後來自己開公司那更是忙的暈頭轉向。所以，自己總是很充實，少煩惱。最可笑的是自己的煩惱時間往往是過年過節，因爲放假有時間去煩惱了。甚至是在過年過節的時候就生病，這是自己在社會上的時候的情況。
　　
　　現在出家了，更忙了！記得老和尚跟自己說過：「未著袈裟嫌事多，著了袈裟事更多。」他當時就這樣告誡自己來著。因爲自己總是跟他老人家抱怨事情多，後來才知道事情多真是太好了，讓自己少了很多的撿擇與分別的機會，同樣就少了很多煩惱的時間。