成全大我，必須捨棄小我

——摘錄盧台長講述於觀音堂
解決人間問題，你不能在是非當中，非存是非，就是非有是非，如果我想解決是非，我的心中就不能有是非。非非是非，是什麼意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，實際上是沒有是非，師父講的這些很深了，你們的腦子根本轉不過來。簡單地跟你們講，非就是沒有、不是，似有似無，似無似有，似有就是有，似無就是無，有中有無，無中有有，所以經常有人說，無中生有，有中生無。師父告訴你們，無限並不是只有什麼，而是不能有什麼。就是說，我無限的胸懷，我不能有任何是非，聽得懂了嗎？所以，清凈、無私心的布施是最偉大的無限，也就是說，你們今天來學佛是為別人求，沒有私心，布施很清凈，你們就擁有最偉大的胸懷，就是無限的胸懷，是圓滿的本性之流露。也就是說，這是你真正的良心的流露。
有一個女人非常的純潔，也不嫁人，想做一個純潔的烈女，非常乾淨，大家都很尊敬她，但是也有很多人誹謗她、污衊她，她很難過。她就去問一個法師，她說：「法師，我這麼純潔，為什麼他們還要誹謗我？」法師說：「你去拿個口袋過來，把我房間里的垃圾全部放進去。」她就照做，一會兒，垃圾袋裝滿了，法師叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法師接著叫她再拿個垃圾袋過來，把法師房間里的垃圾再放進去，剛放了一半，她說：「法師，我開悟了，原來你就是讓我把那些閑言碎語、誹謗污衊都當作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我這下明白了。」法師說：「不，不，你繼續裝吧。」就是說，連你現在講的這些話已經駐足在你心中了，你還把它們當成一個東西來儲存，你本身就是錯的，法師說：「你繼續把所有的垃圾扔出去。」就是說，把你心中所想的東西都要扔掉，不要管它，你心中就根本沒有人家對你的誹謗存在了，全部扔光，你這樣才叫開悟。
心中沒有了，那才叫開悟啊。如果心中還在想，「我才不理睬他呢，我想得開，我想明白了，他不是我兒子。」那說明這個兒子還在你的心中，講都不講，忘記了，那就是真的沒了。「放心吧，我保證不會記他仇的」，好了，還記得呢。不要把垃圾都記在心中，把垃圾都扔出去。人有這種想法都不叫開悟啊，真正開悟的人應該是，法師叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不講話了，開悟叫明心，還要講嗎？講出來就不叫開悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原來法師是讓我全部扔掉，這些都是垃圾啊，什麼都不講才叫開悟，講出來就是還有芥蒂。如果今天周阿姨說：「師父，我早就想明白了，這麼不孝順，這個不是我兒子。」說明你還記得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虛空，一切要進入、歸入虛懷。虛懷是什麼？所有的一切東西都是空的、虛的，不實在的，今天有，明天沒有了，今天講了一句好話，明天講一句壞話，這個人昨天你給他吃了點東西，他還衝你搖搖尾巴，明天他照樣咬你一口，一切都是虛幻。中國有一個成語叫「虛懷若谷」，實際上講的就是要將山河湖海，把人間的一切煩惱、高興、不開心全部縮小之後，能放在心懷當中，這就是我們學佛人要懂的容天容地，這個人氣量非常大，大肚能容，容天下難容之事，宰相肚裡能撐船。想一想，你們現在幾歲了，過去有很多不能容忍的事情，不能原諒自己、也不能原諒別人的事情，現在都過去了，沒事情了，受過多少苦啊，受過多少難啊，很多事情咬著牙難受嗎？問題是很多人到現在還在受啊。上班的人就是在受啊，老闆不開心了，跑過來講你幾句，你不就受了嗎？你不敢講啊，又忘不掉，這就是受，對不對？
我們要學會完整的大我，能用大我控制小我的人，就擁有了大我。師父這話很有哲理的，也就是說，今天我想占人家的便宜，這個時候小我就出來了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，為什麼要去占人家的便宜呢？好，大我出來了吧？壓制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，剛剛心裡想，為什麼我要做好人啊？他怎麼不做好人啊？他總是欺負我，我想不通，小我來了，這個時候再想，有什麼想不通的？都是兄弟姐妹，都是學佛人，有什麼可以想得通、想不通的？自己氣量小的毛病就是要改掉，這樣一想，就是大我了，這個時候你就是用大我來成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一個有大氣量的人，聽懂了嗎？夫妻吵架的時候，兩個人都是小我，等到有一個人說：「算了，對不起，今天是我錯了。」這個人就是大我戰勝了小我，那就成全大我。小我會製造出很多人間的問題，你只要一自私，小問題都來了。所以，要從根本上來解決小我的問題，實際上就是要用自身的本性中的大我。師父經常講，天上為什麼這麼美麗？因為它從來沒有不美麗過。人間為什麼這麼不圓滿、不完美？因為人間從來沒有完美過，也沒有圓滿過，所以，在人間想找出圓滿，那是不可能的事情。
人的執著實際上是不想還原人的本性。師父講話很厲害的，能聽懂這種話的人會臉紅的。用白話講，人的毛病就是不想用良心來面對這個世界，不想還原他的本性，他的本性是很善良的人，不想還原是什麼意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做壞人，你心裡想，我一做好人，我就吃虧了，其實你的良心本性就壞了。我們人只知道局部的感受，因為我們固執在人的慾望里。局部的感受是什麼？就知道今天我賺錢了，今天我開心了，今天我佔便宜了，所以有時候講一句話把人家講得不舒服了，他就覺得很開心，覺得佔便宜了，對方氣得不得了，他卻很開心，這些都是局部的感受，沒有來自本性的善良感受啊。所以他還是活在他的慾望當中，因為人的慾望總是想占人家便宜，讓人家吃苦頭，自己能夠獲得更多的優惠實惠，這就是貪，所以，心永遠不會得到安寧。一個人的心得不到安寧，就是因為他貪了，因為人的心來到人間沒有原來宇宙空間的本性，只是住在狹窄的空間里，在狹窄的空間就會想不通，學佛人要把自己的心態調整好，不要讓自己天天活在難受當中。
我們人來自於無限，要歸於無限。無限是什麼？就是什麼都不知道，什麼都沒有，整個宇宙空間都是沒有的。我們來到人間的時候，名字也沒有，什麼都不知道，什麼都沒有，是無限；死的時候也是什麼都沒有，什麼都結束了，也是無限，空間無限。所以在人間你可以擁有什麼？什麼都是無限的，都是空的。一個理念讓你達到無限之後，實際上你就是生活在很遙遠的，像虛幻一樣的，看不見、摸不著的世界中。所以，學佛人想大我，就必須捨棄小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永遠不會難受。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）


**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。