百鬼夜行 | 從中國出口的妖怪們喲

　　小溪 中華遺產雜誌 七月十五·百鬼夜行

　　從中國出口的妖怪們喲

　　百鬼夜行，物老成精，

　　夏夜，

　　妖怪們浩浩湯湯地遊行和狂歡。

　　看它們一眼，就會被詛咒哦~

　　中華遺產雜誌

　　百鬼夜行，是日本民間傳說，指的是出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷。

　　百鬼夜行，被改編成無數的動漫及影視作品，風靡世界。在小說《陰陽師》，漫畫《百鬼夜行抄》，動畫《千與千尋》、《鬼燈的冷徹》等一系列作品中，都能窺見百鬼夜行的身影。

　　然而這浩浩蕩蕩遊行的百鬼中，原產於日本的卻不多，他們大多是從中國東渡而來的。但中國的鬼怪到了日本后，卻讓中國人自己都目瞪口呆。（畫風和我們不同哎？）

　　

　　這隻老木櫃長出了哀怨的眼睛，而它裡面還蹦出來嚇人的妖怪。它們都是被主人遺忘的老物件。這是江戶時代浮世繪畫家月岡芳年的一幅作品。在日本傳說中，被主人遺忘或忽視的老器物，會因為怨念變成妖怪，從而作祟人間。

　　| 不珍惜、就遊行的器物妖怪

　　

　　

　　明人《幽怪詩談》一書中，出現了一個名喚金竟之的方鏡妖怪，與其他器物妖怪一起，談吐自若。而畫中的鏡妖則是一位美人，大概因為鏡子是女子鍾愛之物，所以妖怪變化也追隨了主人的形象吧。 繪圖／哈魯

　　起初，百鬼夜行是個口耳相傳的傳說，最初記載已不可考。只知大約是在平安時代（公元794-1192年），平安京（今京都）內不僅生活著人類，而且是個怨靈出沒、鬼怪橫行的世界。那些妖魔鬼怪不在深山老林中修鍊，也不在地府冥界中幽居，竟是和人類生活在同一屋檐下，居住在同一城市中。

　　一旦黑暗來臨，蟄伏於各個角落的鬼怪，就在京都的大道上成群結隊的遊行起來。它們毫不掩藏，恣意狂歡。這時候，如果哪個人無意中瞥到一眼，就會因受到詛咒無疾而終。所以當時外出夜遊的人們，都小心翼翼地將一本《尊勝陀羅尼》縫入衣襟內，希望藉助佛祖的保佑來驅邪避禍。

　　這興風作亂的百鬼，原本只是傳說中面目模糊的鬼怪。到了室町時代（1338年－1573年），一位幕府的御用畫師土佐光信將這一切畫了下來。他的《百鬼夜行繪卷》不僅是妖怪畫的開山鼻祖，而且其中的鬼怪非常獨特。如果仔細辨認，會發現這些正在遊行的百鬼，竟是人們日常生活中常見的器物，比如木魚、琵琶、瓷碗、茶鍋、傘等等，紛紛長出耳眼口鼻，成為半器物半妖的妖怪。

　　

　　在江戶時代的浮世繪畫家葛飾北齋筆下，含冤而死的阿菊把盤子串成一條線，拉著頭顱從井下飛出來。這種造型明顯受到中國飛頭蠻造型的影響。上右圖的女妖叫阿岩，因為貌丑被丈夫拋棄，死後化為怨靈，附在燈籠上回來報仇。讓人想起日本獨特的器物妖怪——付喪神。

　　日本有這樣的說法，一件物品被主人使用99次以上就會成精，一旦遭到損壞或者被丟棄，就會因心生怨念而變成付喪神，給人間帶來危害。土佐光信的筆下，受到不公正待遇的器物妖怪集合在一起示威遊行，頗有點現代維權人士的風範。

　　不過日本的器物能成精，是向中國學習的。中國東漢時期，大學者許慎在《說文解字》中寫到：「魅，老精物也」，物老成精。「魅」，可謂是日本「付喪神」的文化靈感和來源。

　　

　　蒲松齡筆下有茶花妖名喚「絳雪」，正是取茶花冬日開花，如同紅霞染雪之意。右圖所繪兩位山茶花妖，正是對此的寫照。 繪圖／茹敏

　　不過中國妖精多是有生命的動植物，像日本這樣大規模的器物妖怪群體，實屬罕見。有學者認為，這是日本文化中的「惜物」觀念所致。在閉關鎖國以前，因為海外貿易興盛，源源不斷的手工藝品運入物資貧乏的島國，於是人們的生活日漸優裕，變得不太愛惜手頭的物品。而老一輩的人仍保存著強烈的惜物觀念，於是認為那些不被重視和愛惜的物品會化為妖孽，來世間遊行作祟。

　　| 出口妖怪的大國

　　當然，日本的百鬼是個龐大的鬼家族。器物妖怪只是其中一類，而且不是和中國淵源最深厚的一類。

　　從中國進口的鬼怪中，女鬼女妖更是一大群體，比如傳說中的飛頭蠻。這種妖怪在日本一般叫做轆轤首，也就是脖子能夠像轆轤一樣伸縮自如的人，一般為女子。青天白日之下，他們與普通人沒什麼兩樣。而一旦夜幕降臨，不安分的脖子便開始不斷伸長，有些人的脖子與身體乾脆分開，在夜幕中開始了「自由的翱翔」。飛翔的頭顱是一個超能的武器，在夜間能夠襲擊人類，並吸取凡人的鮮血，像西方的吸血鬼一樣。

　　

　　飛頭蠻並不太難對付，在它身首分離的時候，你只要把它的身體藏起來，就可以置它於死地了。不過要是遇上如圖這種，那還是快跑吧。繪畫/張墨一  圖片來源：網路

　　這種恐怖又有些滑稽的飛頭妖怪，最初在中國被叫做落頭氏。

　　中國晉代干寶的《搜神記》中，有關於落頭氏的最早記載：三國時吳國大將朱桓有位婢女，每晚睡著后，頭便會離開身體，從天窗等位置飛出去，快到天亮時才飛回來。一天晚上，婢女的頭又飛出去。同屋女伴起夜，發現棉被滑落，忙將它拉起來蓋住身體。待到天蒙蒙亮，婢女的頭顱飛回來，卻無論如何也找不到被棉被蓋住的身體，終因力竭而掉在地上。這時朱桓走進屋內，目睹到這詭異嚇人的一幕。

　　除了飛頭妖怪，日本的一系列女妖女鬼中，還有不少「山寨貨」。比如骨女。

　　顧名思義，骨女就是一副骷髏模樣的女妖，平時以人皮掩飾真面目。人皮很美，引得風流好色的男子趨之若鶩，而在周圍的人看來，見到的卻是一堆白骨和活人依偎在一起，場景相當恐怖。骨女的殺氣和怨念很重，但一般只對那些薄倖不良的男性進行報復。男子一旦被其纏上，就是咎由自取。

　　這樣的「骨感美女」，會讓中國人想起什麼呢？沒錯，就是《聊災誌異》中赫赫有名的畫皮女鬼了。

　　中國妖怪大量「出口」日本的時期，是在中國的唐朝，即日本的奈良和平安時代。當時大量遣唐使渡海而來，虛心學習中國文化。扶桑國也亦步亦趨的模仿起大唐的律例、政治制度、都城建設，甚至連妖魔鬼怪也開始「山寨」起中國來。中國的各路妖怪，便是隨著《山海經》、《搜神記》、《淮南子》等經典之作東渡，逐漸深入日本民間的。可以說，中國對於日本妖怪文化的真正形成，起到了至關重要的作用。

　　文章節選自《中華遺產》雜誌 2015年第04期