使徒的教訓：悔改，奉 耶穌的名受洗，領受 聖靈，阿們。

神住在人不可見的光里,怎麼明白有神? 自然要顯現出來才能看見,看見了才能信。

主就是 神在肉身的顯現，主已經升上去了坐在 神的右手邊，人現在怎麼認識有 神?

聖靈顯在人身上,引領人認識 神的兒子；這是地上的事情，信 耶穌是 神兒子；

怎麼樣才算信 耶穌是神的兒子? 怎麼才算認識?

父親的稱呼對剛出生的孩子來說意味著什麼呢?
能再幫我們詳細分解一下這篇道嗎？

聖靈便是你們得基業的憑據，阿們
聖靈親自作見證，這是認識 我的，這是信從 我的；
從 聖靈生，這見證不是從人而來的，而是從 神而來的；
人有 神兒子便有生命，人沒有 神兒子便沒有生命；
我們既領受人的見證，更要領受 神的見證；人若不領受 神的見證，便是當 神為撒謊的；

為什麼不願意領受 聖靈？為什麼這麼排斥講方言？
人若不領受 神的見證，便是當 神為撒謊， 聖靈降下必講方言；
人若當 神為撒謊的， 神便以那人為可憎的；

6 這 藉 著 水 和 血 而 來 的 ， 就 是 耶 穌 基 督 ； 不 是 單 用 水 ， 乃 是 用 水 又 用 血 ，
7 並 且 有 聖 靈 作 見 證 ， 因 為 聖 靈 就 是 真 理 。
8 作 見 證 的 原 來 有 三 ： 就 是 聖 靈 、 水 ， 與 血 ， 這 三 樣 也 都 歸 於 一 。
9 我 們 既 領 受 人 的 見 證 ， 神 的 見 證 更 該 領 受 了 （ 該 領 受 ： 原 文 作 大 ） ， 因 神 的 見 證 是 為 他 兒 子 作 的 。
10 信 神 兒 子 的 ， 就 有 這 見 證 在 他 心 里 ； 不 信 神 的 ， 就 是 將 神 當 作 說 謊 的 ， 因 不 信 神 為 他 兒 子 作 的 見 證 。11 這 見 證 就 是 神 賜 給 我 們 永 生 ； 這 永 生 也 是 在 他 兒 子 里 面 。
12 人 有 了 神 的 兒 子 就 有 生 命 ， 沒 有 神 的 兒 子 就 沒 有 生 命 。
13 我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。
------約翰一書 5：6-13


排斥講方言就是排斥 聖靈；禁止講方言就是殺人的；
來到 神面前的人必敬拜 神，來到 神面前的人必與 神相交；
講方言就是與 神相交；悟性的言語講給自己聽，方言講給 神聽；
神用悟性的言語講給我們聽，我們用方言講給 神聽；
我們用方言表達對 神的愛；神用悟性的言語表達對我們的愛；
聖靈在，方言在； 聖靈在，悟性的言語在；

所以要用方言讚美 神，也要用悟性的言語讚美 神；
悟性的言語讚美 神，我們能夠藉著悟性的言語記住 神為我們所施展的大能；
方言讚美 神， 聖靈在我們裡面替我們讚美 神；都不能廢棄；


我一直想知道一件事，就是，聽說前些年中國一些地方的聚會的時候，大家都火熱的追求聖靈充滿，於是好多人都領受了一種舌音，單音，我也聽過，這和我們領受的方言有什麼區別？

如今一些人，以此嘲諷拒絕攻擊說方言。



感謝 神將方言賜給我們，又將悟性的言語賜給我們就是智慧和知識的言語；

榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。


神將 他的榮美賜給我們，叫我們如同 基督無暇無疵，阿們。
有的人是啞巴，有的人是結巴；
有的人瘸腿，有的人是癱子；
但 基督卻是無暇無疵，完全的人；我們是按 基督的形象造的，就是 神自己形象造的；
單單感謝 神，單單敬拜 神，單單歸榮耀給 神，就可以了；
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。


單音 舌音，可以被改變，只要他們願意改變；
只要我們奉 主 耶穌的名替他們按手就可以；
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。


當自己的意願順從 神的意願，單音 舌音就被改變了；
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。
還是有人可以說出完整的方言的，清心的人有福了，因為他必定得見 神，阿們。

那人相信 聖經所記的， 神便向那人應驗 神的話； 我整天向那悖逆的子民揮手；
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。



萬有都是出於 神的；沒有一個人可以憑著自己能作什麼；這一切都是 神所造；

可以舉手，可以哭，作人言，卻沒有名，又有什麼益處呢？

悟性中真知道 神的奧秘就是 基督；要認的 耶穌基督；

榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。


神將他們造成如此；神藉著 自己手所造的將 自己顯明出來了；

耶穌基督充滿萬有；雖然是眼不能見，但藉著所造之物，將 自己顯明出來了；

單單敬拜 主你獨一的 神 耶穌 基督，靜靜聽 主的聲音；等 主吩咐我們行所要我們行的；
那時候，那樣的狀況下，那樣的境遇中，願 主為我們開門，將福音傳給當傳的；

榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，世世代代，阿們。


他們如羊走迷，偏行己路；若不重生，便不能見 神的國；若不從水和 聖靈生，就不能進 神的國；
他們還有好長的路要走；不要論斷他們，論斷一個人一件事是極其危險的事情；
因為這人這事是 主所造；論斷 主所造的，便是論斷了律法；
我不判斷人，我若判斷人，那不是我判斷人，那是 主在我裡面作 自己的工； 我與 主本為一，阿們。
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。



神讓我們知道一些事情，是要我們為 他的產業盡心；
因為 他將 他的產業交給我們，因為 他將 他的事託付給我們；所以我們要盡心竭力多作 主工；
這是 主託付給我們的，阿們。
等待 主為我們開門，將他們領回平安的道上來；
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。


什麼都不要論斷，只等 主來照明暗中的隱情；免得自己落在審判之下；

聖靈會親自指示我們暗中的隱情；叫我們知道當行的道；

榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們。

只要我們奉 主 耶穌的名替他們按手就可以」，是指，按手在頭上方言禱告嗎？
對方願意讓你按手在他們頭上，叫他們可以說出完整的方言；這意味著他們願意悔改；
願意奉 主 耶穌的名受洗，使罪得赦免，領受所賜的 聖靈
他們的傳道人不是說不能受兩次洗嗎？
願意奉 主 耶穌的 名受洗，便是否定了當時所受的洗不是所當受的洗；

只有一洗，就是保羅所傳的奉 耶穌的 名受洗，阿們。

也是使徒們所傳的奉 耶穌的名受洗；

就是 主耶穌吩咐使徒們叫他們所當受的洗，阿們。

寫馬太福音的使徒馬太也是傳奉 耶穌的 名受洗，阿們。

1
4 彼 得 和 十 一 個 使 徒 站 起 ， 高 聲 說 ： 猶 太 人 和 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 哪 ， 這 件 事 你 們 當 知 道 ， 也 當 側 耳 聽 我 的 話 。
---使徒行傳 2：14


彼得和十一個使徒，使徒馬太也在其中；

榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，世世代代，阿們。

如何領受馬太福音中 主吩咐使徒們的話？
要等他們成了使徒才可以，因為 主是吩咐使徒們的，不是吩咐那些未曾受洗的人；

彼得和十一個使徒，那時是按 主所吩咐的吩咐那些未曾受洗的，阿們。

聖靈所指示的言語，屬血氣的人不能明白，也是不能明白的；

主 耶穌所說的話，就是 聖靈的言語，馬太按 聖靈所教導的將所見所聞寫出來；那就是馬太福音；

那是人被 神的靈感動，說出 神的話來；屬血氣的人不能明白，也是不能明白的；


37 眾 人 聽 見 這 話 ， 覺 得 扎 心 ， 就 對 彼 得 和 其 餘 的 使 徒 說 ： 弟 兄 們 ， 我 們 當 怎 樣 行 ？


當眾人問彼得和其餘的使徒的時候，其餘的使徒，寫馬太福音的使徒馬太也在其中，
他們問彼得和其餘的使徒，我們當怎麼樣行？彼得便代表眾弟兄回答他們的問話；


38 彼 得 說 ： 你 們 各 人 要 悔 改 ， 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 ， 叫 你 們 的 罪 得 赦 ， 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 ；

41 於 是 領 受 他 話 的 人 就 受 了 洗 。 那 一 天 ， 門 徒 約 添 了 三 千 人 ，
42 都 恆 心 遵 守 使 徒 的 教 訓 ， 彼 此 交 接 ， 擘 餅 ， 祈 禱 。


使徒的教訓只要一個，沒有兩個，或者十二個；
使徒的教訓只有一個，不會一個使徒一個樣；
因為 聖靈只有一位，聖靈怎麼教導就怎麼說；飲於同一位 聖靈；

當禁卒問保羅，當怎樣行才能得救的時候；保羅就回答他，你們當奉 耶穌的 名受洗，叫你們全家都得救；

故事是如此的一樣，問題是如此的一樣；
我們當怎麼樣行？然後便回答他們；他們便順從使徒們叫吩咐的；


30 又 領 他 們 出 來 ， 說 ： 二 位 先 生 ， 我 當 怎 樣 行 才 可 以 得 救 ？
31 他 們 說 ： 當 信 主 耶 穌 ， 你 和 你 一 家 都 必 得 救 。
32 他 們 就 把 主 的 道 講 給 他 和 他 全 家 的 人 聽 。
33 當 夜 ， 就 在 那 時 候 ， 禁 卒 把 他 們 帶 去 ， 洗 他 們 的 傷 ； 他 和 屬 乎 他 的 人 立 時 都 受 了 洗 。
----使徒行傳 16：30-33


2 問 他 們 說 ： 你 們 信 的 時 候 受 了 聖 靈 沒 有 ？ 他 們 回 答 說 ： 沒 有 ， 也 未 曾 聽 見 有 聖 靈 賜 下 來 。
3 保 羅 說 ： 這 樣 ， 你 們 受 的 是 甚 麽 洗 呢 ？ 他 們 說 ： 是 約 翰 的 洗 。
4 保 羅 說 ： 約 翰 所 行 的 是 悔 改 的 洗 ， 告 訴 百 姓 當 信 那 在 他 以 後 要 來 的 ， 就 是 耶 穌 。
5 他 們 聽 見 這 話 ， 就 奉 主 耶 穌 的 名 受 洗 。
6 保 羅 按 手 在 他 們 頭 上 ， 聖 靈 便 降 在 他 們 身 上 ， 他 們 就 說 方 言 ， 又 說 預 言 （ 或 作 ： 又 講 道 ）7 一 共 約 有 十 二 個 人 。
----使徒行傳 19：2-6


當看到聖經裡面他們都受了洗，就應當明白這洗是奉 耶穌的名受洗；而不是別的洗；
因為使徒們從來只傳奉 耶穌的 名受洗，他們行事從來不會今天一個樣，明天另外一個樣；
他們從來不會今天這樣替人受洗，明天那樣替人受洗，奉 耶穌的 名受洗，阿們。
面對聖經，自己的心思意念便顯露；對或錯？ 等 神的判決；

為何要排斥一個傳奉 耶穌的 名受洗的傳道人呢？無非這傳道人刺痛他們的心；這傳道人顯明他們所作的是惡；
為何要排斥一個傳 耶穌是獨一真 神的傳道人呢？
為何要將一個傳 耶穌是獨一真 神的傳道人定為異端呢？
無非這傳道人所傳的判定他們所信的是死的；

道理的模仿；無可指摘的言語是要人效仿的；


2 原 來 我 們 在 許 多 事 上 都 有 過 失 ； 若 有 人 在 話 語 上 沒 有 過 失 ， 他 就 是 完 全 人 ， 也 能 勒 住 自 己 的 全 身 。
----雅各書 3：2

若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身；
無可指摘的言語，將傳道人的身份顯明出來了
榮耀和永遠的權能歸於 主 耶穌永遠可稱頌的 名，直到永永遠遠，阿們。