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一．宣昶瑋發現罕見中華天才結果改變命運幾十年被打壓迫害
宣昶瑋的出現似乎就是要考驗中國知識分子的智力和見識似的：在宣昶瑋還是一個一名不文的煤礦工程師的時候，就發現了一個智慧可比古人的真正的中華天才。當時我正在淮南煤礦三號井當煤礦工程師。但我喜愛文學和哲學等，已經具有相當大的基礎理論上的發現：我認為我的對一些社會規律的認識已經達到了前無古人的程度——恰恰在這個時候我閱讀到了柯雲路的《夜與晝》。而一經閱讀我就大吃一驚！我初次閱讀就被其思想和理論深度深深震撼，心靈震動極大！「外行看熱鬧內行看門道」：我原先以為迄今為止只有我一個人掌握了對社會規律的最獨特的基礎理論分析方法；而在看了《夜與晝》后發現柯雲路也掌握了只有我才知道的這種尖端的理論方法：於是柯雲路是個天才被我認定了。
儘管柯寫的是小說，但在我的眼裡卻是不折不扣的哲學：柯的小說中充滿了他的哲學思想。及後來柯連續發表氣功著作后，則越來越證實了我的看法：柯雲路其實是個哲學家。《夜與晝》、《衰與榮》之中充滿了政治智慧和哲學智慧。其中的幾個人物，如李向南等人，那都是真正的智慧和理論大人物。而這種人物不是一個純文學家所能夠寫出來的，這隻能證明柯的智慧和理論的能力超群。這兩部小說中顯示出來的智慧近於《三國演義》中顯示出的智慧，而理論水平則遠在《三國演義》之上。由於《三國演義》中的智慧是歷史人物的智慧，而並不是小說家的憑空創作；而柯小說中的智慧則完全是柯自己的創作，這使我異常震驚：柯雲路的智慧許多古人難比。至於為何柯的哲學、理論著作要以小說的面目出現，對此我想大家都是明白的。柯的理論能力，從歷史角度來看是極少見的，故我才敢稱他為思想與理論巨人。我知道這樣的帽子不能隨便給人戴的。
宣昶瑋對柯雲路的評價相當高：宣昶瑋公開評論說柯雲路的政治智慧和理論素質都遠遠超過中國人崇拜的毛澤東。
後來的事情在94年2月對外正式公開了我對柯的評價，寄給了包括《工人日報》等許多單位。而隨即中國高層核心領袖就暗中發起了1995年的全國對偽科學和氣功的大批判：就是我94年給《工人日報》郵寄評價說柯雲路是思想家引起的。後來批判氣功就導致了該核心的鎮壓FLG大事件。
我當時也受到了暗中牽連：有人突然把我的原單位撤銷，把人員強行分配到別的單位。我一看就知道我的原單位撤銷就是沖著我來的。我一看他們居心叵測就立刻發表了一封公開信：《我對柯雲路生命科學研究的理解：柯雲路是大哲學家、大思想家———願與中國理論界、氣功界、知識界、科技界共同探討》，時間是1996年5月12日。公開信通過郵寄遞交給了全國許多報紙和刊物，和一些大學學者的聯繫地址。
隨後的事情就相當複雜了：我和我愛人的工作都受到嚴重威脅：兩個人都面臨著立刻失去工作的可能！而且他們花費的代價是天大的！最後我一看不妙就立刻辭職用丟卒保車的方法保住了我愛人的工作不被他們弄掉。我是異常聰明的：在和他們的鬥智斗勇的過程中總能先機作出正確的判斷並提前採取行動化解他們的陰謀與算計。
後來我又在2012年再次在網路上公開了當年我郵寄給全國的關於柯雲路的公開信：因為我那時發現原來我發現柯雲路是天才的事情其實早就在中國古代的《推背圖》中預言過了，於是我便把當年的關於柯雲路的事情再次在網路上公開披露了。
就這樣我自從公開披露發現中華天才以來，總共在幾十年的時間內公開披露了三次：最早94年；再次96年；再就是2012年公布在網路上：這次是徹底的公開了。
而自從1996年起，官方就一直暗中壓制打擊我的經濟；在我在網路上發表文章以後，壓制我的經濟更加嚴厲了：幾乎讓我個人陷入赤貧。於是我被迫發表了許多揭露文章，揭露官方為壓制宣昶瑋的經濟收入，已經破費了國家的和一些退休領袖的上萬億美元的代價，我在2013年到《工人日報》報社的時候，也把他們花費上萬億美元壓制我的經濟的事情檢舉給《工人日報》了。現在我發表的許多揭露文章還都在，可以作為證明。
二．宣昶瑋評柯雲路公開后中國海內外知識分子無人否定也無人肯定證明他們無才華無大見識不識天才
即使是具有最一般的政治和歷史常識的人，也能看出宣昶瑋發現中華天才的事情已經把中國甚至是把世界鬧騰出這般的動靜，也明白這樣的發現不是一般的政治事件了：而是特大的政治歷史事件。
因為自從宣昶瑋94年公開披露發現柯雲路以後，接著發生的對氣功和偽科學的全國大批判的影響是非常巨大的：這種批判已經導致了嚴重的一系列後果，鎮壓FLG大事件僅僅是其中之一。
可是呢，我們眾多的到處鑽著腦袋、到處睜大眼睛尋找寫作不朽「學術著作」、寫作「學術論文」題材的眾多專家學者、「哲學家」、教授和成天在各種刊物上、網路上喋喋不休的「社會評論家」和「雜文家」、著名的和非著名的「民主派知識分子」們等都對宣昶瑋發現柯雲路和如此高度評價柯雲路全都不置一詞：他們既不否定也不肯定，他們就當我們中國、我們當代根本就沒發生過這件事情一樣。
他們這樣的沉默說明了什麼呢？他們的這種沉默不是證明他們的見識非凡、他們大智若愚、他們才華橫溢。。。相反卻是證明了我們當代中國海內外的知識分子，是無才華、無大見識、不識天才、而且也是智慧上渾渾噩噩的一群。
宣昶瑋的出現似乎就是要考驗中國知識分子的智力和見識似的：宣昶瑋以自己的驚天動地的歷史性的天大發現，證明了當代眾多的中國海內外的專家學者、「哲學家」、教授和成天在各種刊物上、網路上喋喋不休的「社會評論家」和「雜文家」、著名的和非著名的「民主派知識分子」們等都是一群根本沒有絲毫學術見識沒有絲毫政治見識沒有絲毫思想見識的一群渾渾噩噩之輩。
海外著名的民主派知識分子、律師郭國汀這樣指責宣昶瑋：「。。。即便老兄要論證自已異想天開的任何主題，至少要按學術規範嚴格論證，你似乎不懂什麼叫做學術規範？此論題甚至不是一兩篇合格學術論文可以說清，而是需要幾部專著才能說明白的論題。無論如何歡迎各位專家大學問家參與討論爭辯。」
各位看了著名知識分子郭國汀指責宣昶瑋有什麼感想啊？大概毫無思想和毫無見識的當代眾多的所謂「學者」，可能是最愛講究「學術規範」和「邏輯論證」的吧？因為他們的頭腦已經無法產生新的思想火花，所以才大講特講「學術規範」和「邏輯論證」之類的吧？
郭國汀還評價宣昶瑋：
「儘管堅決反對（宣昶瑋的）自吹自擂的惡劣文風（令人討厭），吾對老兄之大膽狂妄還是持肯定態度。。。」。
對本來是實話實說；而卻被人評論為「自吹自擂的惡劣文風」：說實話者和評論者之間的見識的差別也太大了。而且在郭國汀那裡既然宣昶瑋已經「自吹自擂的惡劣文風」了，怎麼還正面說什麼「吾對老兄之大膽狂妄還是持肯定態度。。。」呢？有對「自吹自擂的惡劣文風」「持肯定態度」的嗎？有對「大膽狂妄」「持肯定態度」的嗎？現在即使在郭國汀自己那裡他都無法自圓其說了，這說明他實際上對宣昶瑋的真實情況是一無所知的。所以我說「說實話者和評論者之間的見識的差別也太大了」，就是郭國汀完全無法理解真正的宣昶瑋到底是一種什麼情況。
比如郭國汀既然認為宣昶瑋是在「自吹自擂」，那麼宣昶瑋發現柯雲路並公開評價也是自吹自擂么？宣昶瑋這些年來還公開批判了佛教聖人龍樹菩薩的重大學說是錯誤的，結果中國佛教界根本就無法反駁也是宣昶瑋在自吹自擂么？宣昶瑋還公開批判當代中國的最著名權威佛教法師濟群法師的說法違背了佛法的基本世界觀，而濟群法師卻無言以對、宣昶瑋還批判西藏著名佛教法師索達吉·堪布的解說「空性」是錯誤的：宣昶瑋說索達吉·堪布的解說「空性」的錯誤證實他根本就沒弄懂「空性」到底是什麼！宣昶瑋還和曾經經歷過十多個隱入深山修行的佛教僧人的歷經數代的心血的寶貴學佛心得親傳、同時也是當代兩個西藏佛教法王親傳弟子的佛教居士烈火·巴圖魯·索南雍仲進行佛法辯論，結果這個自命當今學佛天下第一的「辯才無礙」的烈火·巴圖魯·索南雍仲根本就在佛法辯論中戰勝不了宣昶瑋！最後他只能躲避宣昶瑋的上門辯論和邀戰。上述宣昶瑋的在佛法上的所向披靡難道都是宣昶瑋在「自吹自擂」么？
希望你這個著名的大律師郭國汀也來像宣昶瑋這樣專門挑選尖端理論內容專門和大師過不去「自吹自擂」一番試試如何？
三．宣昶瑋發表文章獲極高度評價證明宣昶瑋非一般泛泛之輩
而正在眾多的中國海內外知識分子完全不重視宣昶瑋的發現柯雲路的時候，宣昶瑋卻有另外發表的文章受到了中國一些著名知識分子和高級知識分子的非常高的評價。
在宣昶瑋發表了《特權集團全面阻擋中國社會進步是我們當代的最大社會問題》后，政治評論家楊開亮先生高度評價宣昶瑋的文章是「撥雲見日，明心見性、直指人心」：
楊開亮轉貼宣昶瑋的文章，受到社會高度評價：「本博轉帖宣昶瑋先生《特權集團全面阻擋中國社會進步》一文，眾多網友寄語支持。李悔之先生留言曰：「向開亮兄問好。此文寫得很好。吾兄慧眼識珠。」今晚，又看到一篇跟帖評論，全文近1800字，文從字順，一氣呵成，主題與宣昶瑋先生宏論有異曲同工之妙。故稍加整理，冠以標題，一併貼出。楊老認為，要認識中國國情，就要撥雲見日，明心見性、直指人心，否則，就只能像鬼打牆一樣，昏頭轉向，永無出期。而這篇跟貼正是明心見性、直指人心的好文章，特隆重推薦。只可惜作者沒有留下大名，令人心生遺憾。好在古人有言：芝蘭生於深谷不以無人而不芳,君子修道之德不為困窮而改節，當今世上多少高人大隱於朝，不為困窮而改節，孜孜以啟迪民智，拳拳以維護民權。中華大地有此芝蘭，幸矣。」
需要說明的是：按語中所指的「又看到一篇跟帖評論，全文近1800字，文從字順，一氣呵成」，也是宣昶瑋的文章，是一位不知名的網友把宣昶瑋的文章整理后形成的文摘。
要知道「撥雲見日，明心見性、直指人心」幾句話的評價非同一般：「明心見性、直指人心」是佛教用語，只有那些獲得了類似釋迦牟尼佛大智慧的人才能達到的一種認識境界：這樣的「明心見性、直指人心」，常常就和世俗的形容如「醍醐灌頂」、「振聾發聵」等等有點相似的比喻。而歷史上能夠達到如此效果的我們可以舉毛澤東的《論持久戰》即是這種效果。而著名的知識分子李悔之評論「向開亮兄問好。此文寫得很好。吾兄慧眼識珠」更加證明了楊開亮的評論「撥雲見日，明心見性、直指人心」幾句話的「直指要害」的正確。
其實僅僅有楊開亮李悔之的上述非凡評價，已經能夠證明宣昶瑋是非同尋常之輩了；而中國航天部研究員張克勛的對宣昶瑋的高度評價，就更加證明了宣昶瑋出現的意義和價值。
2016年5月6日中華思想家宣昶瑋發表了《一種既優於歷來專制又優於歷來民主的新的文明專制政治制度》，宣布了思想家創立的一種新的政治制度的設計。而文章在被中國航天部研究員張克勛看到之後情不自禁的給予了高度讚揚，認為宣昶瑋「顯現出超級思想家本色,是目前無人可比」：（讚揚文字5月8日發表在中華復興正能量微信群內）
「宣昶瑋關於新的文明專制政治制度的一系列文章是總結以前社會所得的超級結果，顯現出超級思想家本色,是目前無人可比的,其特點是旂幟鮮明，直指要害，以`民為本，著眼未來發展,的確代表地球人類的發展方向，令人鼓舞，唯其中有專制二字，意含暴政，叫人見字生厭，是否改為理性主導民主制度為好。」
而宣昶瑋發表了《中國和美國大國較量的六大博弈層次和未來的真正勝負結局》之後張克勛大為讚揚，情不自禁的評論到：
「宣文（宣昶瑋文章）又一次在迷霧中指出中國革命的大方向，中國革命的問題是沒有將革命中該揚棄的東西及時的揚棄該改革的東西遲遲不去改革還認為是堅持馬克思主義，馬克思主義面對新形勢需要大發展大創新，甚至要脫胎換骨的大創新,要吸收或者說要回歸中國傳統文化，要批判地充分地繼承和發揚中國傳統文化，同時又要吸收西方一切有用的東西。如果在軍亊上採取針對敵人軟肋進行超越，而在意識形態上發揚我中華文化的優勢,那我們一定可以改變世界各國人民對我們過去的獨裁專制，不尊重人權的形像，從而成為世界人民的革命的中心,不但會消除他們對我們的畏懼的心理，緊緊地團結我們周圍，共同去反對帝國霸權，從而做到不戰而屈人之兵，最後達到世界統一，在地球上建成天下為公世界大同的共產主義人間天堂!」
上述張克勛的評價宣昶瑋「宣文（宣昶瑋文章）又一次在迷霧中指出中國革命的大方向」，恰恰正和楊開亮評論宣昶瑋的文章「撥雲見日，明心見性、直指人心」形成呼應：兩者都認為宣昶瑋的文章具有隻有像毛澤東那樣的偉人和社會導師的文章才會具有的非凡效果。
要知道楊開亮、張克勛、李悔之的上述對宣昶瑋文章的評價都是他們情不自禁之時作出的：這樣的評價才更能證明問題。
因為有了楊開亮、張克勛、李悔之等對宣昶瑋的高度評價，回過頭來再看著名的民主派人士郭國汀對宣昶瑋的指責：
「（宣昶瑋的）自吹自擂的惡劣文風（令人討厭）」。
當然了這次楊開亮、張克勛、李悔之等對宣昶瑋的高度評價是人家自行作出的：但不知道這樣的別人評價在宣昶瑋寫進文章中后郭國汀是不是仍然認為宣昶瑋是在「自吹自擂」啊？
四．諸多對宣昶瑋的高度評價間接證明先前宣昶瑋對柯雲路的高度評價震動當時中國高層並引起長期對思想家的不惜代價的經濟打擊等都有可能是真的
上述對宣昶瑋給予高度評價的，絕不是泛泛之輩：從他們的遣詞用句中也能看出他們都是有深厚文化素養者。而張克勛是航天部研究員，導彈發動機專家，以前經常寫作科技論文發表在國內權威刊物上：特別的是張克勛雖是導彈發動機專家，卻和錢學森一樣對哲學和社會科學長期關注與研究，是思維開放而不因循守舊者。網路上可以搜索到張克勛曾經發表過的文章：可以去看看張克勛的學識和水平到底如何。現在有這樣素養的知識分子對宣昶瑋高度評價，那意義就不是一般的了。
現在回過頭來看宣昶瑋的高度評價柯雲路：是不是宣昶瑋的獨具千古隻眼發現中華天才柯雲路，確實是宣昶瑋的非同一般的天大發現啊？
其實在一個愚民遍地的國度里，也只有天才才能發現天才啊！
而眾多的中國知識分子對宣昶瑋的非同一般的天大發現一直保持沉默，到底是他們的無能還是他們的「才華橫溢」呢？
宣昶瑋確實是非同一般的人物；那麼宣昶瑋的評價柯雲路的非同一般難道不是非常獨具千古隻眼的嗎？
眾多的中國海內外知識分子無法理解柯雲路的非同一般的天才，那隻能證明眾多的專家學者、「哲學家」、教授和成天在各種刊物上、網路上喋喋不休的「社會評論家」和「雜文家」、著名的和非著名的「民主派知識分子」們等都是一群根本沒有絲毫學術見識沒有絲毫政治見識沒有絲毫思想見識的一群渾渾噩噩之輩。
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