[原創]閑話馬丁.路德.金紀念日

閑話馬丁.路德.金紀念日


從聖誕節到元旦，在美同胞就和著洋人過節，也跟著狂吃狂玩。過了元旦，該上班的上班，該上學的上學，接茬兒過按部就班的平庸生活。對好多上班族來說，下一個長周末要熬到五月份的美國清明節（Memorial Day）。

其實，今年一月十七日還有一個重要節日，就是馬丁.路德.金紀念日。這個節日是每年一月的第三個星期一，是個全國性的節日。不過，有的單位放假，有的單位不放。我任教的瑪麗安學院在這天就全校放假。今晚準備上課提綱時才想起那個星期一的課要空出來，同時也想起寫這篇短文聊聊馬丁.路德.金。

在美國歷史上，只有華盛頓和馬丁.路德.金這兩個人的生日被列為全國性紀念日加以慶祝，足見馬丁.路德.金在美國的重大影響。

R丁.路德.金是美代史上最著名的黑人民囝I袖。他的正式姓名是小R丁.路德.金，但世人習慣Q他轤R丁.路德.金或「金博士」。1968年，正當美噙\語L起雲涌之際，金博士被刺身亡。在金博士去世以後三十多年的rg里，越碓蕉嗟拿嗣裾JR並理解了他槊噙\擁陌l展做出的巨大I。因此，每年在他的生日前後，美鶻綞家願髦址絞λ硎炯o念。

馬丁.路德.金1929年生於美戲討州亞特蘭大的一個牧師家庭。作為長子，小馬丁深受父母疼愛，但是，種族的不平等是在他的心裡留下了揮之不去的啊Ｐ÷磯∠gx繞湎gx有P黑人v史上傑出人物的饔，中了解他是如何克服困y取得成功的。他從小學到高中都是一個品學兼優的學生，中Wr還A得^演v比的第一名。1944年，年僅十五歲的馬丁便進入亞特蘭大的莫爾豪斯學院(Morehouse College)攻讀本科。

1948年，R丁莫豪斯W院I，@社W士W位。旋即去了克_繕W院深造。1951年，R丁神W院I，又@得神WW士W位，並@得了到波士D大W深造的W金。

在波士D，R丁遇到了磣園⒗婉R州的新英格m音W院廢檔W生科雷塔。扇艘灰A心，於1953年喜Y秦晉。

在求W過程中，馬丁接觸到印度聖雄甘地的非暴力思想，深受l；他立志效仿甘地，把道德的力量\用在政治鬥爭和改善種族P繫上。1955年，R丁自波士D大W獲神W博士W位后，夫婦雙雙返回南方。回到南方以後，金博士在阿拉巴R州蒙哥R利市一所教文，並積極投身於F種族平等民權運動之中。

1864年美國南北戰爭結束之際，林肯總統宣布解放奴隸。憲法第十四修正案廢除了美國的奴隸制。雖然解放了黑奴，但在南方，種族隔離仍然持續。五十年代，金博士槿說淖籃推降卻舐疾呼r，黑人的處境仍然相當悲慘。他們常常被Z受教育的嗬踔吝Bxe嘁]有。黑人不能入讀白人學校、不能M白人店和影院，乘坐同一輛公共汽車必須讓座給白人。而@一切都HH是因櫓腫宓牟e。

以白人至上為內涵的種族主義的危害在於，它直截了當地將有色人種置於絕望的深淵，不論你如何努力接受先進文化，但你的膚色決定了你永遠低人一等。 因此，它比文化帝國主義對有色人種更具殺傷力，因而，它遭到的反抗也就更為劇烈。

當金博士回到南方的時候，美國黑人反抗種族主義的活動正方興未艾。

1955年，蒙哥R利黑人女工_莎.帕克斯拒^在公共汽上把座位o白人，Y果被逮捕，並被法庭粵P款。@在蒙哥R利引起了黑人大５目棺h示威。金博士榱爍淖種族隔離的惡法和不平等的社r，eO⒂肟棺h活櫻IЯ撕推絞就Ｔ誚鴆┦康牧斕枷攏攔諶蘇∶袢ㄔ碩畈似穡緇鶉巛保泳嚀宓牡種乒財搗腫疲掛檠５鬧腫甯衾耄秸『諶說墓ぷ骱脫【偃袢ㄔ碩尚〉醬螅幽系獎保砣

金博士⒂虢M了美戲膠諶說念IЩ梗晤I鍘４撕螅諉韉夭嗟羋眯醒葜v，宣饕苑潛┝Ψ絞∶唷Ｆ浼洌狗夢柿擻《齲叛芯苛爍實剡\用非暴力思想和策略，並終身視聖雄甘地為偶像，認同甘地以和平抗爭的手法爭取民權。

1963年8月28日， 25萬人響應金博士的號召，在美國首都華盛頓舉行盛大遊行，爭取立法保障黑人權利。金博士在林肯紀念館前的石階上，對群眾發表著名了「我有一個夢想」的（I have a Dream）演說。

「我糲胗幸惶歟@玖⑵恚嬲F其信l的真B：「我J@些真理是不言而喻的：人人生而平等。」

我糲胗幸惶歟討的t山上，昔日奴`的鶴⒛芎臀羧張`主的鶴幼諞黃穡殘鸚值芮檎x。

我糲胗幸惶歟踔吝B密西西比州@正x藏匿，浩瘸娠L，如同沙漠般的地方，也⒆成自由和正x的G洲。

我糲胗幸惶歟業乃孩子⒃諞不是以他的w色，而是以他的品格劣碓ur他的妊Y生活。

我今天有一糲搿

我糲胗幸惶歟拉巴R州能有所D，管州州LF在仍然M口異h，反β邦法令，但有朝一日，那Y的黑人男孩和女孩⒛芘c白人男孩和女孩情同骨肉，攜手M。

我今天有一糲搿

我糲胗幸惶歟墓壬仙呱較陸擔部狼壑煩商雇荊}光披露，M照人g」。


在l表@演f的第二年，美ㄟ^了1964年的民嚳ǎ杲鋈q的金博士也@得了年的Z和平。民權法的通過是金博士長期領導的民權運動所取得的積極成果，而Z和平無疑是對他所堅持不懈地在民主制度的體制內以非暴力不服從的方式對不公正的法律和社會制度抗爭的肯定。

然而，歷史發展的道路布滿荊棘。1968年4月4日，R丁.路德.金在田{西州孟菲斯_林酒店的台上遇刺。兇手的一w子糝辛慫念i部，金博士不幸遇y，年H三十九q。全國超過一百個城市爆發暴亂。金博士生前用他全部的力量要防止那種由種族對立和仇恨引發的暴力衝突，還是在他死後爆發了。這和甘地死後的情形也非常相似。

金博士的夢想清楚表明，傑弗d起草的立宣言和林肯U奴宣言中所宣P的平等和自由在美]有完全F，而種族主義是問題的癥結所在。今天的美國，儘管種族問題和六十年代以前有著本質的不同，但它仍然是美國社會的一個痼疾。

種族主義是美國特定歷史發展的產物。種族主義是在近代歐洲國家對外擴張殖民過程中產生的，是近代殖民主義意識形態的重要組成部分。在過去的五百年中，歐洲白種人處處得風氣之先，他們攜船堅炮利之便，大肆征服掠奪其他民族，為使自己理直氣壯地攻城略地，奴役他人，便製造出「白種人至上」的神話。他們自認為肩負上帝賦予他們的教化夷蠻的使命，勇於承擔起「白人的負擔」。

美國殖民時期對黑人實行的奴隸制度，無疑是這種殖民主義意識形態的具體體現。根據種族主義建立起來的美國奴隸制可以說是世界上最殘酷的奴隸制度。它不同於歷史上其他國家的奴隸制度，如古希臘，羅馬和中國的奴隸制，因為它是以人的膚色確定奴役對象，將奴役視為一種懲罰。奴隸身份是世襲的，一但為奴，將世代為奴。

這種建立在種族主義基礎上的奴隸制同美國平等自由的立國精神水火不容，所以，才發生了南北戰爭。但是，作為一種意識形態，種族主義已經深深浸透於美國政治文化之中。因此，儘管南北戰爭結束后，美國解放了黑奴，但是，種族隔離在南方依然盛行；儘管民權運動使黑人獲得了選舉權並消除了種族隔離，黑人在社會上仍然受到種族主義者的歧視。

在馬丁

55,63,64,68,83年,並不是一個太遙遠的年代,...

"I have a dream"的譯文很精彩，尤其可以讓學中文的ABC們讀讀。

原文也是很精彩的,...