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達真堪布:禪是心靈雞湯嗎?

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達真堪布:禪是心靈雞湯嗎?
我們修禪定,內心要平靜下來,就要斷除對世間的貪著。如果對世間八法有強烈的貪著,內心就很難平靜下來,也很難進入狀態。現在社會上有很多禪修班,有很多心靈引導,這都是不究竟的。喝「心靈雞湯」就如同吃去痛片一樣,能稍微讓心平靜一下,有人就認為這是究竟的,永恆的。其實這什麼都不是。真正要進入狀態是非常難的。

我們坐禪的時候,眼睛能看到東西,耳朵能聽到聲音,能感覺到身邊的人在動,這就說明連五根、五識都沒有息滅。息滅了,是感覺不到這些的,但這只是初步的入定。雖然有時候睜開眼睛,但是不知道前面有東西在動搖,感覺不到。雖然耳朵是豎立的,但聽不到一切聲音。其他根識亦復如是。

通過五根產生的五識息滅了,這個時候呼吸就變得特別敏感。觀呼吸是很難,我們現在的狀態不叫觀呼吸。觀呼吸不是猛地呼出去、呼進來,而是自然地呼出去、呼進來,是自然的狀態。雖然有呼吸,但如果再下功夫,慢慢地就感覺不到呼吸,就沒有呼吸了,這個時候只有脈博。若是真正進入了狀態,再下功夫修鍊,功夫到了,脈博也感覺不到了,沒有了。脈博沒有的時候,剎那念出現了。之前都是非常粗大的念頭。

我們現在觀念頭的時候,感覺自己的分別念太多了……這都是一些粗大的分別念。再修鍊,再下功夫,念頭沒有了,這才是真正的禪定的狀態,這就是無想禪。這個無想禪和真正的大圓滿狀態有什麼區別?明白的人或者見性的人,這時的分別念都消失了,出現的就是覺性了,顯現的只有本具的光明。如果這個時候沒有明白,沒有認識到覺性,而只是在無想的狀態當中,就是普通的禪定。

有些人通過上師的竅訣真正明白了自性,見性了,這個時候就有覺性了。什麼叫赤裸裸的覺性?就是一切分別念都消失了,這個時候只有覺性,沒有別的。之前,通過推理的方式對空性真理有所體悟,可能也會出現這樣的狀態,能保持、安住於這樣的狀態中。但是你沒有對空性的認知,更沒有真正見性,就沒有辦法保持這樣的狀態,就會進入無想禪的狀態。這是二者的差別。

禪定是止觀雙運的。止是入定、寂止,勝觀是智慧。什麼是勝觀?要麼你有空性見,要麼你能認知心之自性,有大圓滿講的覺性。

如果你沒有明白、了知本面,沒有回歸自性,即使你達到了寂止的水平和境界,但是沒有勝觀,也解決不了問題。從這個狀態出來的時候,你還是凡夫,還有很多我執、煩惱,還要輪迴。真正能對治我執、對治煩惱的是勝觀,也就是覺性和大空性。證悟大空性或者有對覺性的認知,能保持這樣的狀態,這是勝觀。有勝觀智慧,你相續中的我執、煩惱自然會變得越來越弱,最後會在你的相續中消失。你串習的越多,我執、煩惱會越弱,最後沒有了,並且這個境界是永恆的。這就是成佛的狀態。

來源:上師達真堪布博客http://***/u/2000637577
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