《何西阿書》讀經札記——第四章

控訴以色列民的罪　——1—3節
控訴祭司的罪   　    ——4—10節
數算百姓的罪行 　  ——11—14節
神給百姓的警告　　——15—19節
 
控訴以色列民的罪
當日神領以色列民進入神所賜的迦南美地，並賜律法典章，教導他們謹守遵行，便在耶和華神賜的這地上蒙福。「以色列人哪，你們當聽耶和華的話」。神藉先知呼籲，以色列民當聽與
他們立約的神的話。而他們最根本的問題是沒有聽神的話，不認識神，不認識真理，沒有生命品格。他們在神所賜的地上無誠實，無良善，強暴，姦淫，拜偶像·······因此神要刑法他們，因人犯罪大自然都要變成悲哀，這地因百姓犯罪，就要變成哀鴻遍野。神藉先知宣告審判的信息，真是滿心的傷感，何等盼望他們能聽而迴轉。但是以色列民還是繼續剛硬，悖逆。真理的聖靈藉先知的呼籲穿透時光的隧道，穿透活在今天的基督徒的心靈深處，神賜基督徒的位份給我們，我們是否謹守遵行神的話，把神當神呢？
 
控訴祭司的罪   　
「然而」4——10節聖經叫我們看見百姓犯罪，祭司，先知一同犯罪。神在控訴，領袖、祭司、先知，他們不但自己犯罪，更是喜悅百姓犯罪，因為百姓犯罪，他們的祭物就增多。祭司本是侍奉在神面前的人，他的侍奉和生活應以神為中心的，應把人帶到神面前，可是他們不認識神，不把神當神，侍奉自己的私慾，沒有帶領百姓，教導百姓過聖潔敬畏神的生活，所以神要審判，必要拒絕他們，也必忘記他們的兒女。祭司被拒，是因不聽、不遵守神的話。民被棄，是因祭司不教導神的話，不但不教反而喜悅百姓犯罪。讀到這裡聖經是不是叫我們顫慄，今天教會的神職人員是否盡忠職守，讓自己的生命被神的話牧養到，並將神的生命之道，牧養教導神自己的百姓呢？是把人帶到神面前，還是把人帶到自己的面前呢？
 
數算百姓的罪行 　
「姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。我的民求問木偶，以為木杖能指示他們。」這是聖經對當時百姓的描寫，他們的心被姦淫和拜偶像所奪。姦淫和酒使他們的肉體在放縱中滿足；拜偶像可以滿足他們淫心裡的慾望。他們隨著自己淫心的自以為是、自以為義，使自己離棄真神。生活在自我為中心的生活中，導致整個家庭也在淫亂和拜偶像的罪中。一個人的信仰和生活正確必定給家庭帶來好的影響，給兒女做了好的榜樣。昔日的以民，自己犯罪，也帶領兒女犯罪是今日我們的警戒。聖經提醒我們，我們的敬拜，生活，家庭是否討神的喜悅？
 
神給百姓的警告　
【何4:15】以色列阿，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。
神藉先知說出自己的心意，罪讓以色列民迷失方向，祂是何等的心痛，現在神要嚴厲的審判他們，他們所行的要見證自己的不是來，沒有管教，他們是不會歸回的。因此，祂呼籲猶大不要效法北國以色列，不要步他們的後塵。也呼籲活在今天的我們，因今天的時代像極了當時的時代，充滿了淫亂和偶像，生活在這樣物質豐盛，道德敗壞的光景里，真需要神藉先知何西阿所傳講的話，也存在我們心裡，使自己受警戒，不要與世界同流合污，以敬虔的心度日。