但以理書序

但以理書序

　本書從主角「但以理」而得名。此名之意為「神是我審判者」。　

       按巴比倫首次滅耶路撒冷時，但以理是被擄人群中的一個，時為主前六○六年。但以理就是在異地生活之中蒙召的。以後，但以理在外邦國中事奉神七十多年，至波斯國之興起。故可推斷本書於主前六○六年至五三六年間寫成。

      但以理書是揭開外邦人日期演變的一卷書，舊約三十九卷經書中，它是最富有神奇色彩，滿了預言的一卷，可以說，是啟示錄的上集，而啟示錄是但以理書的續集。但以理書和啟示錄一樣，預言的中心和總結是主耶穌基督，啟示錄雖然把基督的再來及再來之前，將來必成之事，清清楚楚啟示出來，但有關外邦人的日期，時代演變方面的事，卻不像但以理書那樣記載得很清楚。基本上但以理書的記載是，從外邦人的時代至基督第二次再來為止的外邦人時代之演變為主要內容。

       但以理書不但讓我們看到扣人心弦的情節，神奇的預言，超凡的智慧，而且更讓我們看見被擄的但以理和他的三個朋友是荒涼中的得勝者，他們都有殉道者的靈；他們為神的旨意，為神的國和主的見證，雖被擺在死地，也不愛惜性命，略有一點力量，也曾遵守主的道，沒有棄絕主的名，不與世界同流合污，被擄到異國，受轄制，奴役，羞辱，他們仍然愛神，毫不妥協，絕不變節，在君王面前作美好的見證，大放異彩。他們在那彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，顯在那世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，甚至世上的君王也因著他們的好行為，便將榮耀歸給神。他們正像使徒保羅所說，「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大」(腓1：20)的典型榜樣。無論是但以理，或是使徒約翰，他們向著神是絕對的，至死忠心，所以都是大蒙眷愛的(但10：11，19)，神的心意向著他們是敞開的；神是絕對樂意將祂兒子啟示在他們的心裡(加1：16)。難怪他們的啟示是空前的。

        但願神恩待我們，賜給我們同樣的心志，好叫我們讀經的時候，借著真理的聖靈之引導，能和他們一同明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘，是如何安排的(弗3：9)，且能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了我們(弗3：18~19)，阿們！

── 黃共明《但以理書要義》