無神論與有神論

從小受的教育使我成為無神論者，不相信靈魂和上帝。原以為，人真是只有此生，不用擔心來世和鬼神的干擾，後來才發現，無神論者並不能保證世上除我之外，不會有其他非物質的東西存在。

    最早對無神論的懷疑是來自在兵團時。那時，一幫小年青在一起，精神生活極度貧乏，沒事就侃大山，一個戰友見多識廣，善於講故事，一到休息時間，我們就圍坐在她身邊，聽她瞎白乎。記得，她講了一個據說是真實的故事。 一個古戰場的遺址，有座快倒塌的舊房，每到下大雨電閃雷鳴時，就會在一面牆壁上出現馬嘶人叫，群人拼殺的場面，等雨電過後，一切又恢復常態。我聽后百思不得其解，後來，她給出一個尚可相信的解釋：房屋的建築材料中含磁鐵的成分，戰鬥發生在雨夜，閃電將當時的場景像現在的攝像機那樣錄在了牆上， 一到雨夜，閃電就激活了牆上的錄像，將當時的景象又顯示出來了，類似今天收錄機的功能。但是我的疑慮是，那牆的保磁功能有那末強和長久嗎。

    此後，有機會讀過一些古典名著，其中有不少是有關鬼神的，有些並不全是臆造，而是來自民間的傳說，如蒲松齡的聊齋。那末多人流傳了那末久，總不全是空穴來風吧。 再後來，在北京的雍和宮中看到三個大佛，說是代表前生，今生和來生。 看來世上還是有靈魂和神靈的。

    多少年以前在國外，學校迎新大會上，各類學生辦的協會都在招兵買馬。我出於好奇，在學院的基督教協會的招攬攤前停了下來，我只是隨便填了名字和住址，並沒有當回事。誰知，幾天後，協會主席專門登門拜訪，他是在校的博士生，一個很單純的大男孩。他介紹了協會的活動日程和種類，并力主我參加。我聲明，我不是基督徒，他講那沒有關係，協會不是教會，向所有的人開放。

    實際上，那是學生們自願組織的准學術性協會，不是純宗教性的，有點社會交往的意味，每周定期聚會，討論，聊天，如果遇到會員生日，聚會就變成生日派對。例如，主席生日時，他將媽媽寄來的生日蛋糕分給大家吃，然後大家各自彈吉他唱一些歌曲，我因為不會唱歌，只是聽著。那天的聚會變成了感情聯誼會，無神論者和有神論者都不再爭論，只談友誼。

     後來參加過幾次活動，多是大家讀完一段聖經后的討論，但是，由於我的加入，每次都成了辯論會，大家總是耐心地試圖說服我，我則總是不相信地發問，最後是，雞鴨同講， 他們說他們的，我說我的。他們出於好意，也為了進一步說服我，還帶我到教堂中參加活動，以期使我對基督徒的信仰和生活有個了解。雖然我最終沒有被他們說服，但是還是有些收穫的，那就是將聖經粗讀了一遍，雖然由於英語水平有限，不能像中文那樣理解得深一些，還可以從歷史的角度，對聖經中提到的事情有了一個大略的了解。

    我對宗教的興趣始終是停留在好奇上，沒有太深入地介入，不像我後來遇到的一個人，他對基督教的興趣已經大大超過興趣的程度。當地有一個華人教會，他積極參加他們的活動，曾經有一度，他還想轉專業，申請讀神學博士，將來做牧師， 我勸了他半天， 最終他沒有走上從事神職的道路，我不知道這是積德還是造孽了。不過，有一次他失蹤幾天，問起來，原來是教會組織教友到旅遊聖地玩去了，支付很少的費用，問起來，原來每天還要天天讀聖經，不過，他講那也划算，因為可以省下不少住宿和車費。我對此毫無興趣，如果以天天讀為代價去玩， 我還不如呆在家裡。

    後來，周圍信教的人開始多起來了，甚至我過去的一個兵團戰友，丈夫公傷去世后，生活和工作都不太順利，精神苦悶，無處排解，也參加了北京的基督教會---會址設在東四的教堂，據她講，感覺還不錯，精神上有所寄託。她帶我去參加過一次活動，我還是第一次在國內參加教堂的活動，不外乎是讀經，佈道，唱經等，不知怎摸回事，我感覺不太好，再也沒去過，我和教會的關係也就到此為止了。不過，和基督徒打交道的日子卻沒有結束。

    再後來，認識的人中信教的人較多，各種類別都有。儘管我不是教徒，但是我自信對宗教還是粗有了解，可能比一些從小受洗禮的教徒還多一些。許多教徒是來自家庭的遺傳，不是自己選擇的教派，有的只知道自己的教派，對其他的教派一無所知，甚至還以為，天下的人都和她一個教派。一次，和一個天主教徒聊天， 她給我看她去的那個教堂的聖母瑪麗亞的畫像，講這是她的媽媽， 她要每天祈禱的。我告訴她，這是處女瑪麗婭，基督耶穌的媽媽。 她睜大眼睛不相信我說的，我這個非教徒只好給她這個有著30多年教齡的信徒開始宗教掃盲，介紹宗教的流派和不同。我不屬於任何一個教派的教徒，但是對宗教還是有些偏向的，如果是天主教，伊斯蘭教，東正教，我一般不太喜歡，較喜歡的是基督教，特別是路德教派的人。可能因為我最早接觸的就是基督教，也可能是因為，我的親戚基本是屬於此類，也是愛屋及鳥吧。

    由於他們是基督徒，也就是有神論者，相信上帝和靈魂，為此，我們也常常爭論，但是，這並不影響我們之間的關係。基督徒的一個信念就是寬容，他們容忍我的無神論，只不過時不時地試圖用他們的看法來影響我吧。不幸的是， 至今我還是刀槍不入。不過，由於信仰上的差別，我倒是從他們那裡聽到許多以前沒有聽到過的事情，也使我有時可以從另一個角度來看問題。

    他們談得最多的是上帝，天使，靈魂，鬼神，天堂等，而且有親身的經歷說明鬼神和靈魂的存在。有些事情我曾在一個跟帖中談到過，其中一些事情是我的親戚們親身經歷的。

    比如，公公世了，婆婆和孩子並不認為他死了，在他們的心中，他不過去了另外一個世界―天堂，有時還會回來看看。在他剛去世后不久的一天，婆婆和3個孩子坐在客廳中聊天，都同時聞到了他生前用的那種剃鬚膏的氣味 ，他們講，這是丈夫和爸爸回來看他們了。

     婆婆的媽媽生前生病卧床不起，每當要東西，就會搖一個鈴鐺，這時婆婆就會來問候。後來，她媽媽去世后的一個星期中，婆婆多次又聽到搖鈴鐺聲，到樓上看，空無一人，這種現象直到好長時間后才消失，這事，丈夫也談到過。

     婆婆去世不久，一天夜裡，侄女在睡夢中聽到奶奶叫她的名字，還說醒醒，等她醒來后，迷迷瞪瞪地又聽到耳邊奶奶說，跟我來，等到她走到窗前時，看到自家的狗跑到街上去了，可能是院門沒關好，家人講，是奶奶回來了，還在關照這家人的生活。

    公公還健在，一天，孫女從夢中驚醒，哭著向爸爸說，夢見爺爺死了。爸爸也是有天做夢，夢見自己站在父親的棺材前，看著父親躺在棺材里。他想這不可能，因為，父親身體很好，而且已經有生前遺囑，死後是要火葬的，不會有棺材。結果沒幾天，有一隻貓頭鷹對著他的房門連著叫了3天，等到第四天，他剛下班，就接到電話，講他父親因心臟病發作去世。為了等父親的親戚來見一面，將屍體保存起來，到葬禮時，他就站在父親的棺材前，和夢裡的場景一模一樣。

     有好幾次，丈夫差點出事，都是有驚無險，有些是人力不可為的，他講因為有保衛天使在保佑著他。

    丈夫原來住的房子據說鬧鬼，經常是沒有人，有的時候，電視機和收錄機自己就開了，音量還很大，那不是按鍵式而是旋轉式開關，要人去關才行。還有一天，只有他自己在家，他看見自家養的貓炸毛，併發出呲呲的嚇人聲，好像很害怕的樣子，一會，就看見一片黑影飄了過去。

    丈夫的一個朋友，住的房子也鬧鬼，每次，他將傢具擺成一個樣子，等再回家，有的傢具的位置已經被移動了，如果他再移回來，過不了多久又會被移成原樣，而那個房子里只有他一個人住，可能的解釋是，原來住房中的鬼魂不喜歡他傢具擺放的位置，要擺成自己喜歡的樣子，後來，他放棄了自己的主張，任憑鬼魂來擺放傢具，傢具倒是不再移動了。

     認識的一個人，講她住的房子鬧鬼。一天，她獨自一人在廚房中做飯，忽然感覺到有人從背後抓她的屁股，回過頭去看，根本沒有人。還有的時候，老聽到有人在樓梯上走來走去，去看，也沒有人。

     這些事情都是真的，因為這些人我都認識，而有些事情就是發生在不久以前。

     有神論者的好處是，他們認為靈魂不死，當親人去世后，他們並不是悲痛欲絕，而是認為，他們不過是去了另外一個世界了，等到自己歸天時，親人們會來迎接自己，那時，在天堂中，親人們又會再度團聚的。例如丈夫先去世，等妻子生病時，在談到後事時，妻子和孩子們談得更多的是，媽媽將到天堂中和爸爸團聚了。因此，同無神論者相比，他們更不懼怕死亡。

    在經歷了和有神論者的交往之後，到現在，我倒不知道是無神論好還是有神論好了，不過，我倒希望能夠靈魂不死，至少，將來等我死了以後，可以和我的家人和親人們在另一個世界團聚了。

有神論者的好處是，他們認為靈魂不死，當親人去世后，他們並不是悲痛欲絕，而是認為，他們不過是去了另外一個世界了，等到自己歸天時，親人們會來迎接自己，那時，在天堂中，親人們又會再度團聚的。例如丈夫先去世，等妻子生病時，在談到後事時，妻子和孩子們談得更多的是，媽媽將到天堂中和爸爸團聚了。因此，同無神論者相比，他們更不懼怕死亡。

謝謝JJ的好文章。

記得我上學時，教會的中外朋友，也向我介紹過他們的團契。有的中國人，辭職專門做傳教士的也有。對宗教，信則靈，不信則無。

我的理解：各個宗教的神和辯證唯物論中的規律比較接近。都是可觀存在，人和萬物受其控制。

我是不承認基督教的寬容的。翻翻聖經就知道了。

"翻翻聖經",你看懂了嗎?愛華,看了你寫的這句話,就知道,你只是翻翻而已.

對宗教，信則有，不信則無。從小對佛教有興趣，後來對基督教也有一定的認識因為身邊朋友很多信教的。對聖經的解讀，不同人當然有不同。就說禮拜日是否必須上教堂，身邊朋友就有不同的見解，而且經常斗得不可開交。在這個信仰自由的國度，人家怎麼想就不必這麼叫真了。

「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。 他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」 「老師，我是。」 「那麼你一定信上帝了？」「當然。」「那上帝是不是善的？」 「當然。上帝是善的。」 「是不是上帝是全能的？k無所不能，對嗎？」 「對。」 「你呢？你是善是惡？」 「聖經說我有罪。」 教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？起碼試一試？」「會。」 「那麼你便是善的了．．．」 「我不敢這麼說。」 「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助．．．我們大部分人都會這樣，只有上帝不幫忙。」 一片沉默。 「上帝不幫忙。對嗎？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。上帝是善的嗎？你怎麼解釋？」沒有回答。老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。這是欲擒先縱之計策。 「我們再重新來討論。上帝是善的嗎？」 「呃．．．，是。」 「魔鬼是善是惡？」 「是惡。」 「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答，「是．．．是．．．上帝造的。」 「對，魔鬼是上帝造的。對嗎？」老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭髮，對傻笑著的全體同學說：「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」回過頭來，又對站著的那同學說：「世界可有惡的存在？」 「有。」 「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？」 「是。」 「那麼惡是誰造的？」 沒有回答。 「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」 「這些惡是怎麼來的？」沒有答案。 忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」 他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「上帝造了這一切的惡。對吧？」 沒有回答。 該學生嘗試也直視教授，但終於垂下了眼皮。老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。同學們都進入被催眠狀態。 這時老教授又開腔了：「上帝造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，請問：『上帝怎可能是善的？』」教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：「世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、醜惡，這一切都是這位良善的上帝造的？對吧？」沒有回答。 「世上豈不是充滿了災難？」停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「上帝是不是善的？」沒有答話。 「你信耶穌基督嗎？」他再問。 該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」 老教授失望地搖了搖頭，說：「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。請問這位同學，你見過耶穌沒有？」「沒有。老師，我沒見過。」 「那麼，你聽過k的聲音嗎？」「我沒有聽過k的聲音。」 「你摸過耶穌沒有？可有嘗過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過上帝？」沒有回答。 「請回答我的問題。」 「老師，我想沒有。」 「你想沒有嗎？還是實在沒有？」 「我沒有用五官來接觸過上帝。」 「可是你仍信上帝？」 「呃．．．是．．．」 老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！科學上強調的，是求證，實驗，和示範等方法，根據這些方法，你的上帝是不存在的。對不對？你以為怎樣？你的上帝在哪裡？」 學生答不上來。 「請坐下。」 該同學坐下，心中有說不出的沮喪。這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」老教授笑說：「當然可以。」 學生說：「老師，世界上有沒有熱？」 教授答：「當然有。」「那麼，也有冷嗎？」「也有冷。」 「老師，您錯了。冷是不存在的。」 老教授的臉僵住了。課室里的空氣頓時凝結。 這位大膽的同學說：「熱是一種能，可以量度。我們有很熱、加熱、超熱、大熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──當然，氣溫可以下降至零下四百五十八度，即一點熱也沒有，但這就到了極限，不能再降溫下去。冷不是一種能量。如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百五十八度以下。可是我們不能。『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」 課室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。 「老師，」該學生竟又問：「世上有沒有黑暗？」 「簡直是胡混。如果沒有黑暗，怎可能有黑夜？你想問甚麼．．．？」 「老師，您說世上有黑暗嗎？」 「對．．．」 「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，它只是用來描述無光狀態的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。老師，你能否給我一瓶黑暗？」 教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。「這位同學，你到底想說甚麼呀？」 學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」 「錯了．．．？好大的膽子！」老教授生氣了。 「老師，請聽我解釋。」全體同學竊竊私語。 「解釋．．．噫，．．．解釋．．．」教授好不容易才控制住自己，待情緒漸漸平伏后，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。 學生說：「老師，您剛才所說的，是二元論哩。就是說，有生，就必有死。有一個好的神，也有一個惡的神。你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，當然，對兩者也不透徹了解。把死看作和生命對立，是對死的無知。死不是可以獨立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」「當然有不道德．．．」 「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。是否有所謂『不公平』呢？沒有，『不公平』只是失去了公平。是否有所謂『惡』呢？」學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」 老教授氣得臉色通紅，不能說話。該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，所以才有選擇的自由呢。」 教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。上帝是無法觀察的。」 「老師，你信進化論嗎？」 「當然信。」 「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」教授瞪瞪該位同學。 「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」 「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。「老師，你信上帝的道德律嗎？」 「我只信科學。」 「呀，科學！」學生說。「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」 「科學也會錯嗎」同學們全體嘩然。 待大家安靜下來后，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。我們班上誰看過老師的腦子？」同學們個個大笑起來。該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嘗過，或聞過老師的腦子？」 沒人有這種經驗。學生說：「那麼我們能否說老師沒．．．？」 全班哄堂大笑。