北京白雲觀

[CENTER]白雲觀位於北京市西城區復興門外白雲路東側，是道教全真三大祖庭之一。道教為中國固有的宗教，奉老子為教主，認為道無所不包、無所不在，以「道德經」為主要經典，其創始人為東漢時期的張道陵。白雲觀始建於唐開元二十七年（公元739年），清康熙四十五年（公元1706年）、五十三年（公元1714年）、光緒十二年(公元1886年)多次重修。現存建築多為明清遺構。

  

白雲觀全部建築分為東、中、西三路，後面有花園。主要建築都集中在中路，依次為牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台與雲集山房等，大大小小共有50多座殿堂，佔地約2萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建築，上層名三清閣，內藏明正統年間（公元1436―1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬邱的遺骨。此觀在清朝改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等，記述觀址建築變遷。東路有南極殿、真武殿、火神殿、羅公塔等，現改為觀內生活區。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。後花園內有亭台、游廊，是極負盛名的道觀園林。

   

白雲觀是明代以來道教全真教派的第一叢林，北京最大的道觀建築。其設計吸收了中國傳統建築中其他宗教建築的手法，具有較高的歷史與藝術價值。 [/COLOR] [/CENTER]

北京白雲觀記

釋元　

看了金庸的小說，大家一定熟悉全真教的武功和邱處機的俠義，他的一句話就可以讓7個江南市儈18年飽受大漠風風雨雨；也會羨慕楊過和小龍女這一對神仙俠侶，不過全真教弟子尹志平卻讓這段愛情多了缺憾。書中的杜撰和情節在我腦海浮現出盤髻、長袍、執劍的全真教，癸未夏，出差到北京，讓我對全真教和書中的人物有了進一步的了解。   

晨，抽暇至西便門附近的白雲觀。從尋常小路處折回，見一牌坊立於前，上書「洞天勝境」四個字。意即此乃道教的人間仙境，在紛繁的北京，也算是大隱隱於世了。往前行，至山門，上有明英宗皇帝所賜一匾「敕建白雲觀」。山門裡面有一座小橋，曰「窩風」，旁有介紹說是寓意風調雨順滋潤蒼生之意，我走近細觀，橋下無水，一禿頭竹帚橫於池底。我想，時下無風，即使巽二郎至此，不僅窩風而且窩火吧。橋兩側的廂房中有道教法器流通，買了本白雲觀歷史出來，邊走邊看。

我按著書上的介紹，徑直走到白雲觀的核心部分――丘祖殿。丘處機作為全真教創始人王重陽的徒弟，甚契玄機，潛心修道多年後成為全真教龍門派的創始人。他的遺蛻則埋藏於大殿內，大殿內有古樹根雕成的巨缽，為乾隆所賜。柱上兩幅對聯云：悟道藏玄機四海馳名朕信寵，見君禮稽首一言止殺救蒼生。我想起射鵰中有一情節，說的是丘處機應成吉思汗相召，前往大漠軍中進謁，和大汗談論治理天下以及長生之道。據殿旁的說明記載歷史上確實有這一史實，當年丘處機攜弟子尹志平、李志常等18人跋山涉水，歷時2年，到了西域，向成吉思汗進言統一天下者必在乎不嗜殺人。這次歷程在《長春真人西遊記》中有具體描述。止戈為武的道理，埋於三尺黃土下的成吉思汗不會不知道。當年，丘處機返回燕京后，他賜丘處機居於白雲觀的舊址――太極宮，真人羽化后，那個在書中「竊人之美」的尹志平重修了殿宇舍館藏真人仙蛻。現在的白雲觀是在明初更名的。

我誦著道德經中的那句「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」，忽聞一陣清脆的笛聲飄來，循聲而行，至白雲觀東側的文昌殿，見一年青道士立於殿前吹笛自娛。

笛聲悠悠，讓我駐足傾聽，那一刻頗有清靜無為，超凡滌俗的感覺，隨笛聲揚於天際。 [/COLOR]

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