既不是神，又不如人的邪教教主

神話教主、大搞教主崇拜，是世界上所有形形色色的邪教組織的共同特徵。他們共同的特點就是把教主包裝神話成至高無上的「主佛」、「基督」，以此迷惑群眾盲目崇拜。但把這些教主外殼一層一層剝開，以社會人的角度分析他們是好人，還是壞人，他們卻是有「兩個不是神，五個不如人」的特點。
是人不是神
　在一般人看來，神、佛不同與平常人的原因，就是他們都擁有超自然能力和開啟了智慧。表現為神、佛在人間，是無事不知、無事不曉、無事不能。否則，說破天也不是。這就如同人們對以前北京天橋賣藝人的評價：只說不練，假把式；只練不說，傻把式；又說又練，真把式。對邪教教主的判斷，也應如此。
一是智不如神。用對科學、技術、宗教、歷史、文化、常識等知識，不知前身、未來和當下的無知表現，證明教主孤陋寡聞、一知半解，認知有限，非神、非佛。
二是「勇」不如神。用與國家政權、法律對抗的無能表現，證明教主色厲內荏、力不從心，能力有限，非神、非佛。1993年，美國聯邦執法人員對邪教組織「大衛教派」總部進行圍剿，特工人員攻進卡梅爾山莊，教主大衛和其他80多名信徒均葬身火海。此時，教主的所謂無所不能的神通又到哪裡去了
不是好人，是壞人
    好人、壞人，我們一般用道德和法律這兩個標準，對他們的主觀惡意、言行表現和由此產生的結果進行衡量。孟子認為,人之所以區別於動物稱之為人，是因為人應具備四種德行，也叫「四端」。 即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。在某種層面上來講，孟子的四端論是有一定參考價值的。就動物來講，一切為了自己、隨地大小便、光著身子到處跑、有食物先緊著自己吃、誰的體格壯誰就說了算等等，這些都是它們的天性使然。如果要是那個人有這樣的表現，至少有些人在背後就會做出三個字的評價――不是人！