立春詩詞15首

　　

　　今日立春，

　　春天的腳步越來越近，在這美好的日子裡，

　　小編給大家準備了15首立春詩詞，

　　給大家春的祝福；

　　配備了15幅百子嬉春圖，

　　這些圖是古人用來表達春的

　　歡樂和幸福的名畫。

　　

　　奉和聖制立春日侍宴

　　內殿出翦彩花應制

　　唐·上官婉兒

　　

　　

　　密葉因裁吐，新花逐翦舒。

　　攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。 春至由來發，秋還未肯疏。

　　借問桃將李，相亂欲何如。

　　賞析：「和」指依照別人詩詞的題材和體裁做詩詞，以詩詞酬答。「奉」是表示對原詩作者的恭敬之詞。「聖制」指皇帝的親筆詩文。「翦彩花」是古代立春日的一種習俗，用色絹、彩紙剪成花朵，並且相互贈送。「翦」同「剪」。

　　繁 茂的枝葉，並非自然生成，而是裁剪而出，紙剪的彩花隨著剪刀的剪切一朵朵舒展開來。觸摸一下彩花的枝條，雖然可以亂真，但是你要摘取它的花蕊，豈知竟是假 的。然而，當秋風襲來、花木搖落之際，彩花的枝葉卻依舊像春天初發之時一樣茂密如初，未見疏落。請問桃花和李花，在你們的同類之中雜進了彩花，並且達到了 假可亂真的地步，你們做何感想和打算?

　　

　　立春

　　唐·杜甫

　　春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。

　　盤出高門行白玉，菜傳縴手送青絲。

　　巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。 此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

　　賞析： 唐朝立春日時興食春餅、生菜，稱之為「春盤」，所以說「春日春盤細生菜」。杜甫從晉人立春日以蘆菔、芹菜為菜盤相饋贈的風俗起興，接著回憶起當年梅花開時 在「兩京」（長安、洛陽）過立春日的盛況：春盤捧出高門，生菜由縴手傳遞，滿眼白玉青絲；最後感觸到自己遠客在外，歸計未定，巫峽江寒，說不盡飄零的悲 傷，只有呼喊孩子拿來紙筆題詩遣懷。

　　

　　立春日晨起對積雪

　　唐·張九齡

　　忽對林亭雪，瑤華處處開。

　　今年迎氣始，昨夜伴春回。

　　玉潤窗前竹，花繁院里梅。

　　東郊齋祭所，應見五神來。

　　賞析：古人立春之時，有祭五神的習慣，詩中的「五神」指勾芒、祝融、後土、蓐收、玄冥等五方神，後土居中，其它四神分別主管春夏秋冬。

　　這首詩寫了古人迎春的習俗，還表達了詩人對春的喜悅之情。無論從春種秋收的勞動收穫的實用角度講，還是從春回大地、風光無限的審美角度說，春天都是值得歌唱的。

　　

　　立春日酬錢員外曲江同行見贈

　　唐·白居易

　　下直遇春日，垂鞭出禁闈。  兩人攜手語，十里看山歸。  柳色早黃淺，水文新綠微。  風光向晚好，車馬近南稀。  機盡笑相顧，不驚鷗鷺飛。

　　賞析：「立春」為正月節，「立」為月建的開始，春木之氣始至，故稱為「立」。「下直」是下班、歇班的意思，公務結束，回家休息。「禁闈」指宮內或朝廷。

　　春立於「冰雪鶯難至」時，所謂「玉潤窗前竹，花繁院里梅」，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便「柳色早黃淺，水文新綠微」了。

　　

　　京中正月七日立春

　　唐·羅隱

　　一二三四五六七，萬木生芽是今日。 遠天歸雁拂雲飛，近水游魚迸冰出。

　　賞析： 立春三候是東風解凍、蟄蟲始振和魚陟zhì負冰。立春之日「東風解凍」，東方屬木，木為火之母，火氣溫，由此才「凍痕銷水中」，「波起輕搖綠」；立春日後 五日「蟄蟲始振」，「蟄蟲」是冬藏之蟲，此時被驚醒，動而未出；再五日「魚陟負冰」，「陟」是升的意思，魚因水底暖，感知陽氣而上升，因為冰尚未消融而負 冰，「立雪鶴深睡，負冰魚聚沉」，春氣還弱。

　　

　　立春

　　唐·韋莊

　　青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。

　　罽jì袍公子樽前覺，錦帳佳人夢裡知。

　　雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。 殷勤為作宜春曲，題向花箋帖綉楣。

　　賞析：「青帝」是我國古代神話中的五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱蒼帝、木帝 ；其子鎮星，居東方，攝青龍；為春之神及百花之神。「罽」指羊毛織物。「紅菜甲」指紅菜苔，在唐代是著名的蔬菜，曾被封為「金殿玉菜」，與武昌魚齊名。「彩幡」即彩勝，女子插在頭髮上的飾物。

　　

　　立春

　　宋·晁沖之

　　巧勝金花真樂事，堆盤細菜亦宜人。自慚白髮嘲吾老，不上譙門看打春。

　　賞析：「巧勝」即彩勝。「金花」即彩花。「堆盤細萊」指春盤，古時立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈親友，稱之為「春盤」。「打春」即打春牛。「譙門」即譙樓，城門上的瞭望樓，泛指門樓。古時迎春在東門之外。

　　

　　立春

　　南宋·王鎡

　　泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。　　從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。

　　

　　賞析： 「泥牛」即春牛，舊時打春儀式上所用的土牛，在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。「六街」指唐宋京都宮門外左右邊 各三條的中心大街，後來泛指京城的大街和鬧市。立春日各官府要奉上肉果食品於芒神土牛前，在正午時舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭 打土牛三下，有的是用棍子打，然後交給下屬吏與農民輪流鞭打，把「牛」打得越碎越好，以示人們對春天的熱愛。所以詩中說：「泥牛鞭散六街塵」。

　　舊時習俗在立春日做春餅、生菜，稱之為「春盤」，所以說「生菜挑來葉葉春」。

　　

　　立春偶成

　　南宋·張軾  律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。  便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　

　　賞析：「律回」即大地回春的意思。古人以律呂定陰陽氣候，律屬陽氣，呂屬陰氣，分配於十二個月中。十二月應屬呂，正月屬律，立春於此前後，故有「律回「之稱。「歲晚」意思是寫這首詩時的立春是在年前，民間稱作內春，所以叫歲晚。「生意」這裡是生機的意思。「參差」指不齊貌。

　　

　　十二月二十一日迎春

　　南宋·楊萬里

　　星淡孤螢月一梳，迎春早起正愁予。土牛隻解催人老，春意來自何事渠。官柳野梅殘雪后，金幡玉勝曉光初。卻思歸跨青山犢，繭粟仍將掛《漢書》。

　　

　　賞析：「月一梳」是形容月亮像一把梳子。「土牛」指塑土牛勸春耕之意。「金幡玉勝」指古人立春前後所用的飾物。「掛漢書」是借用隋末的李密騎牛外出，在牛角上掛上《漢書》，一手著鞭，一手翻書閱讀的典故，言其貧窮不廢讀書。

　　

　　立春古律

　　南宋·朱淑真

　　停杯不飲待春來，和氣先春動六街。

　　生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯釵。

　　休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。

　　從此對花並對景，盡拘風月入詩懷。

　　

　　賞析：「和氣」指古人認為的天地間陰氣與陽氣交合而成之氣，萬物由此「和氣」而生。「六街」指唐京都長安的六條中心大街，北宋汴京也有六街，此處泛指京都的大街和鬧市。「生菜」指鮮菜、青菜，亦特指不烹煮而生吃的蔬菜。

　　「挑」在此處指挖。「羅幡」指舊俗於立春日或掛春幡於樹梢，或剪繒絹為小幡，連綴簪之於頭，以示迎春之意。「旋」是漫然、隨意的意思，劉克莊《滿江紅》：「且亂簪破帽，旋呼鳴瑟。」

　　詩人在立春日挑生菜，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象，使詩人感到新一年的良辰美景，都是吟詩抒懷的好題材。這首詩反映了宋朝京都立春日的歡樂情景，如此歡快的詩詞在朱淑真的作品中是不多的。

　　

　　立春   

　　南宋·范成大

　　竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。

　　麴塵欲暗垂垂柳，醅pēi面初明淺淺波。

　　日滿縣前春市合，潮平浦口暮帆多。

　　春來不飲兼無句，奈此金幡彩勝何。

　　賞析：「麴」同「曲」，指的是釀酒用的酒母、酒麴(釀酒用的曲)。「麴塵」即「麴塵」，就是釀酒時候攪動酒母，使得釀液變得渾濁，像弄起了塵土。「醅」指的是沒過濾的酒,也泛指酒。「醅面」指的就是浮在酒面上的綠色泡沫，這裡形容泛著綠色波浪的河面。

　　竹茂麥肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，還有融融春陽耀春市，帆船往來如穿梭。這自然激起了詩人的詩興，而吟詩抒懷，是立春日剪金幡、扎彩勝無法比擬的。

　　

　　舟中立春

　　清·趙懷玉

　　條風勢屈石尤伸，孤負江干春氣新。病眼雲迷三素去，客杯盤懶五辛陳。梅留荒徑宜寒雪，松種名園合作鄰。欲學東坡老簪勝，平生從未勝於人。

　　

　　賞析： 「條風」指「融風」，本為立春時所吹的東北風，後來多指春風。「石尤」指「石尤風」，是逆風﹑頂頭風的俗稱。傳說古代有商人尤某娶石氏女，情好甚篤。尤某 遠行不歸，石思念成疾，臨死嘆曰：「吾恨不能阻其行，以至於此。今凡有商旅遠行，吾當作大風為天下婦人阻之。」見元代伊世珍《琅嬛記》引《江湖紀聞》。后 因稱逆風﹑頂頭風為「石尤風」。

　　「三素」泛指各色雲煙。「五辛」指蔥、蒜、韭、蓼嵩、芥辛等，《本草綱目》說，將這五種新嫩之菜雜和食之，取迎新之意。立春有吃五辛菜或吃春餅之俗。

　　末聯的第一個「勝」字即「彩勝」，本指古代婦女頭上的飾物，杜甫《人日》：「勝里金花巧耐寒。」這裡「勝」指的是頭上簪的花。

　　「欲學東坡老簪勝」典出蘇軾《吉祥寺賞牡丹》：「人老簪花不自羞,花應羞上老人頭。」蘇東坡詩句的意思是：人老了，頭上還帶著花，自己不感到害羞,花或許害羞跑到了老人的頭上。

　　末聯的第二個「勝」字是名詞用作動詞，「平生從未勝於人」的意思是：詩人平生從未在自己的頭上簪花。

　　

　　減字木蘭花·立春

　　宋·蘇軾

　　春牛春杖，無限春風來海上，

　　便與春工，染得桃紅似肉紅。

　　春幡春勝，一陣春風吹酒醒，

　　不似天涯，捲起楊花似雪花。

　　

　　賞析： 「春牛」即土牛，古時農曆十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，並象徵春耕開始。「春杖」指耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛，也有打春 一稱。 「丐」是乞求的意思。 「春工」指春風吹暖大地，使生物復甦，因此人們將春天比喻為農作物催生助長的農工。「肉紅」指狀寫桃花鮮紅如血肉。 「春幡」指春旗，立春日農家戶戶掛春旗，標示春的到來，也有剪成小彩旗插在頭上或樹枝上。 「春勝」指一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。「天涯」多指天邊，此處指作者被貶謫的海南島。 「楊花」即柳絮。

　　

　　漢宮春·立春

　　南宋·辛棄疾

　　春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。

　　無端風雨，未肯收盡余寒。

　　年時燕子，料今宵夢到西園，

　　渾未辦黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

　　卻笑東風從此，便熏梅染柳，更沒些閑，

　　閑時又來鏡里，轉變朱顏。

　　清愁不斷，問何人會解連環?

　　生怕見花開花落，朝來塞雁先還。

　　

　　賞析： 古稱「立春」春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：「立春之日，士大夫之家，剪綵為小幡，謂之春幡。或懸於家人之頭，或綴於花枝之 下。」南朝·陳·徐陵《雜曲》：「立春曆日自當新，正月春幡底須故」。開篇用典，妥帖自然，不露痕迹，正是「使事如不使也」。

　　「盤」 即「春盤」， 唐宋以後，立春之日有食春餅與生菜的風俗，餅與生菜以盤裝之，即稱為春盤，源於漢代，與六朝元旦之五辛盤也有一定聯繫，所以春盤有時也稱辛盤；明清之時， 於春餅、生菜外，兼食水紅蘿蔔，據說能去春困，因而整個嘗新活動稱為「咬春」，表示迎接春天的意思。

　　「青 韭堆盤」是說春盤中的生菜是韭菜，有起陽草之稱的韭菜自古以來便是立春滋養陽氣之物。韭菜在中國已有3000多年歷史，在《詩經》中便有「獻羔祭韭」之 說。韭菜辛溫補陽、溫補肝腎，春季食用有益於肝。以季節分，初春的韭菜最佳，晚秋的次之，夏季的最差，故有韭菜「春食則香，夏食則臭」的說法。

　　從 美人頭髮上的裊裊春幡，看到春已歸來。雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日餘寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當夢回西園。已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。東 風自立春日起，忙於裝飾人間花柳，閑來又到鏡里，偷換人的青春容顏。清愁綿綿如連環不斷，無人可解。怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻先行回還。

　　

　　清江引·立春  

　　元·貫雲石  金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。

　　水塘春始波，火候春初熱。

　　土牛兒載將春到也。

　　

　　賞析：「木杪」即樹梢。「火候」本指烹煮食物的火功，這裡指氣候溫度。「土牛兒」即春牛。古代每逢立春日或立春前一日有迎春儀式，由人扮成芒神，鞭土牛，地方官行香主禮，勸農民耕種，即「打春」，象徵春耕開始。

　　女子戴上了金釵，剪綵為燕；人們扮神，鞭（biān）土牛，開始迎春儀式。中間三句從樹梢、水池、地氣等方面渲染出生機初綻的春意，讀時有春風撲面之感。 「杪」、「始」、「初」都準確地點出立春時萬物蘇醒、生機萌發的意境，具有很高的藝術表現力。

　　這支元曲是應酬之作，有「金」「木」「水」「火」「土」五字位於每句之首，每句都用了「春」字，這是作賦前所定的規則。作者扣緊「春」字，全方位地展現立春時節的春景春情，寫得清新自然，情趣橫生。

　　

　　儒風大家編撰，轉載須註明