修心八頌

     《修心八頌》本文並沒列出前行要求，可是這並不代表不需要前行，實際上這是非常關鍵的環節。如果沒有做前行而直接念《修心八頌》是不完整的。有些人在前行和結 行念誦是都很馬虎，就只對正行用功，以這種方式修是不正確的。我們應該依照菩提道次第的要求來做前行：把供品很莊嚴地供在佛壇上，然後坐下來把動機調整 好，糾正動機，然後從念誦皈依開始，慢慢的念誦。前行一定要非常仔細、詳盡地修，一定要先修誦皈依、發心。不論是修道次第、修心都一樣，我們坐在佛壇前念 誦的時候，一定要感受到諸佛菩薩就在我們面前，不是『好像』，而是要真切地感到諸佛菩薩就在我們的面前。如果我們認為面前的是泥塑、木雕的佛菩薩像，這種 想法是不正確的，一定要知道諸佛菩薩就在我們的身邊、我們的面前。修這個法的時候，我們要很真實的感受到自己就在凈土，我們對面的就是釋迦牟尼佛，他的旁 邊有諸菩薩聖眾圍繞著，就在我們的面前。這種信心和觀想是非常重要的。同時，我們要有一個非常廣大的動機：「我要利益一切有情眾生！我要普度一切有情眾 生！」，這是我們的出發點和動機，一定要有這樣的動機才可以修。如果我們在這麼廣大的動機基礎上修行，就會慢慢感到修行的進步，就有機會得到加持。目前， 我們剛剛起步，也沒有什麼出離心、菩提心，只是我們發起出離心、菩提心愿望而已。有了這個願望，然後朝著出離心、菩提心方面不放棄的努力去修的話，那我們 就有機會生起出離心和菩提心。所以我們要記住，前行的歸依、發心一定要非常詳細、非常正確地認真做，然後再開始念正行的內容。這修至正行的時候，我們開始 慢慢的念「我思諸有情，勝於如意寶……」念的時候不是什麼都不想，要一句一句慢慢的念，對每一句都必須仔細思考，要一個所緣、一個所緣慢慢地思維。令正行 的內容完全從內心裡面一時間出生是不可能的，我們必須一句一句慢慢修，一點點的進步，一天天進步。