正確的價值觀在「很忙」中發現意義

　　
　　為什麼我們現在很忙，或者你感覺到你很忙。你把你的生活、你每天的日程排得很滿，然後你被很多事情所纏繞、所追逐，好像有很多事在後面追趕你，一天到晚都很密集。我講的這個「忙」是時間安排上的，其實它也是一種心理感受上的。這種心理感受就是內心沒有閑，所以忙的反面就是閑。從現象上看，安排的事情、工作越多的人，他的心也會越忙。事情越少或者沒有事情的人，他的心就會很閑。
　　
　　其實即便有時候你什麼事情都沒有，你的心仍然會很忙。如果我們在寺院里打禪七或者念佛七時------打禪七就是在禪堂里靜坐;打念佛七就是重複念一句「阿彌陀佛」------算是夠閑的，工作、生活、家庭都放下了，什麼事也沒有。但是在禪堂、念佛堂裡面，你的心是閑的嗎?剛到禪堂里靜坐的人，他的心可忙了，可能比在外面奔波還忙。因為他心裡有很多的妄想、雜念，這就會讓他感到心很忙、心不閑、心不放鬆。但是，生活在我們這個時代的絕大多數人，往往我們在事務層面、現象層面很忙，同時我們的心也很忙，心也不能閑，乃至於很多人都習慣了一種生活狀態，把每天都排得滿滿的：上班排得很滿，在辦公室里也要用電腦把那個空閑排滿;下班后還要安排聚會、吃飯，把時間排滿;周末也要排滿… …似乎大家已經習慣了那種把一切排滿的狀態。所以很忙包括了外面的事情多，但從根本上說是一種心理狀態。
　　
　　我覺得在這種心理狀態的背後起碼存在兩個問題。有時候到柏林寺的人，我會勸他們把《般若波羅密多心經》背會。《般若波羅密多心經》只有260個字，是釋迦牟尼佛大智慧的濃縮。玄奘大師從中國走到印度，一路上遇到很多磨難，他就靠誦《心經》給自己輸入能量，戰勝外面的挑戰。所以我經常推薦人們把《心經》背會，背一遍只需要一分鐘。很多時候他們會跟我講：「師父啊，我很忙，我沒空。」我就跟他說：「假如現在有人把你關在一個房子里，只有你把《心經》背會了才能放你出來，你保准有時間。」寺院有活動時，我們會邀請居士來參加，如果是在夏天，有的居士會說：「哎呀師父，今天特別熱，從北京開車到柏林寺很熱，高速公路地面很燙。」有時候我會跟他們講：「如果在柏林寺有一個商業洽談會，你到這裡來可能會簽一張1個億的單，那你很快就不覺得熱了。」所以在「很忙」的背後它有一個重要性的問題——就是在你的人生中，有很多事情，你要把它的重要性排出來。這是我要講的關於「忙」的第一個要點。
　　
　　我們有沒有在心裡面排出這種重要性來?有的人沒有時間去看望父母、給父母打電話，他說他很忙;有的人沒有時間陪自己的子女共度一個周末，他說他很忙，沒有時間跟家人在一起。這是一個什麼問題呢?就是在這些事情重要性的排序上，我們這個時代有一個誤區。其實人生有一些事情是不能逆轉的。比如說在子女小的時候，你陪伴或者教育他們，用一些時間和他們共度周末;或者你去看望父母，跟他們一起吃飯。這樣一些事情是我們生而為人的很重要的責任，而這些責任在人生的長河中不可逆。比如，你的孩子長到了20多歲，你再想帶他去兒童遊樂園，可能他就不會跟你去了;或者是當父母變老生病離開了我們后，你想再陪他一個晚上，也不再有機會了。當然，在我們的人生里還有一些很重要的事，比如說鍛煉身體。像這些人生的基本責任，包括對家庭的、對親人的、也有對自己的，我覺得應該把它們往前排。
　　
　　在「忙」這個問題的背後有一個價值觀，就是哪一些重要，哪一些不重要;哪一些有價值，哪一些沒價值。也許我們大家都覺得錢值錢，其實錢是最不值錢的。當你已經把你的身體透支了，用來去換很多錢，之後你想再用錢去買一個健康回來，也很難。有一個說法叫「先用身體換錢，再用錢換身體」。用身體換錢比較難，用錢換身體好像更難，不僅難而且痛苦。所以我們要在一些事情的排序上反思重要性。